李白的詩(shī)詞《九日龍山飲》譯文和注釋
《九日龍山飲》
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。
譯文
九日在龍山宴飲，黃色的菊花盛開(kāi)似在嘲弄我這個(gè)逐臣。
醉眼看看秋風(fēng)把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。
注釋
1.龍山：在當(dāng)涂縣南十里，蜿蜒如龍，蟠溪而臥，故名。見(jiàn)《太平府志》。
2.黃花：謂菊花。菊花有多種顏色，古人以黃菊為正色，故常以黃花代稱。
3.逐臣：被貶斥、被驅(qū)逐的臣子，詩(shī)人自稱。[2]4.風(fēng)落帽：用晉孟嘉九日登高落帽事。詳見(jiàn)《九日登山》詩(shī)注。東晉大司馬桓溫曾在重陽(yáng)節(jié)登龍山，其部下參軍孟嘉被風(fēng)吹落帽，孟嘉仍渾然不覺(jué)，桓溫命人作文嘲之，孟嘉作答，揮筆而就，一時(shí)傳為佳話。
《九日龍山飲》賞析
在重陽(yáng)節(jié)之際，詩(shī)人登上了當(dāng)涂附近的名勝之地龍山，與好友痛飲菊花酒，借吟詩(shī)來(lái)傾瀉胸中之情。首句點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，既寫(xiě)詩(shī)人的宴飲，也扣晉桓溫同賓僚的宴飲，這樣寫(xiě)就使以后的用典不僅自然吻合，且合情合理，亦即順理成章。次句“黃花笑逐臣”，著重寫(xiě)宴飲時(shí)菊花的神態(tài)�！靶Α保稚鷦�(dòng)、形象地寫(xiě)出了菊花盛開(kāi)時(shí)的美艷的容顏�！爸鸪肌�，追隨詩(shī)人。這是說(shuō)菊花開(kāi)得到處都是，無(wú)論詩(shī)人到了哪里，都能看到噴吐異香的黃花，同樣，詩(shī)人無(wú)論到了哪里，都有朵朵怒綻的黃花向他微笑。在登龍山之際，聯(lián)想起這里曾經(jīng)上演過(guò)的名士清流之事，以“逐臣”自比的李白，暫時(shí)忘卻了政治上的不得意，把自己比作被風(fēng)吹落帽的名士孟嘉，表達(dá)了對(duì)名士的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。三、四句“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人�！鼻耙痪溆玫�，重在“醉”字，后一句寫(xiě)實(shí)，重在“舞”字。飲美酒賞黃花，酒不醉人人自醉，花不能舞人自舞，體現(xiàn)出飲酒賞花的樂(lè)趣，表現(xiàn)出詩(shī)人放曠的性格、浪漫的氣質(zhì)�！疤杖还餐鼨C(jī)”，正是此情此景的真實(shí)描繪�？梢�(jiàn)，后兩句詩(shī)是前兩句詩(shī)的深化。詩(shī)的最后一句“舞愛(ài)月留人”，巧妙地將月亮擬人化，以“月留人”收尾，顯得生動(dòng)別致，表面上是說(shuō)月亮挽留詩(shī)人，而實(shí)際上是詩(shī)人留戀這脫俗忘塵的自然之境，不愿割舍而去。
孟嘉九日龍山落帽事，是魏晉名士飄逸風(fēng)度的典型體現(xiàn)，歷來(lái)文人多愛(ài)誦之。李白在這里以孟嘉自比，臨風(fēng)醉酒落帽，對(duì)月起舞弄影，自有一分超放的情味。但“逐臣”一語(yǔ)，也透出了他胸中的牢落不平，這就使本詩(shī)不僅僅是一篇吟賞前輩風(fēng)流之作，同時(shí)也有其現(xiàn)實(shí)遭際的感慨在。
此詩(shī)與前詩(shī)《九日》或?yàn)橥瑫r(shí)之作。約作于寶應(yīng)元年至廣德元年（762—763）間。龍山，在當(dāng)涂縣�！对涂たh志》江南道宣州當(dāng)涂縣：“龍山，在縣東南十二里，桓溫嘗與僚佐九月九日登此山宴集。”
李白的詩(shī)詞風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的'浪漫主義藝術(shù)特征。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。
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