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木芙蓉古詩(shī)原文賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家整理的木芙蓉古詩(shī)原文賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。
猶勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。
詩(shī)文賞析
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首句點(diǎn)明木芙蓉生長(zhǎng)的地方，就是在小池的南邊。第二句“雨后霜前著意紅”，用了擬人的手法，寫木芙蓉風(fēng)吹雨打之后，在寒霜的侵?jǐn)_之下，用心努力開放出美麗的花朵，突出了木芙蓉不畏艱難的特性�！蔼q勝無(wú)言舊桃李”借用“桃李不言，下自成蹊”的典故：西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛(wèi)國(guó)家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們;行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不怕犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!后來(lái)，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道：“桃李不言，下自成蹊�！币馑际钦f(shuō)，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說(shuō)話，但仍然會(huì)吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠(chéng)和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。詩(shī)人在這里說(shuō)木芙蓉“猶勝無(wú)言舊桃李”，就是說(shuō)它的品格比桃李更讓人敬佩。“一生開落任東風(fēng)”寫出了木芙蓉的從容與淡定，不管風(fēng)吹雨打，不管環(huán)境多么的惡劣，也按自己的本性，自開自落。這是一種瀟灑，從容自在的形象，詩(shī)人好像是在寫木芙蓉的品格，實(shí)際上是托物言志。抒發(fā)自己也要像木芙蓉那樣，不管環(huán)境有多惡劣，不管有多少的艱難，也依然從容淡定，堅(jiān)持走自己的路。
木芙蓉(Cotton Rose)又稱“拒霜”，在深秋開花。此詩(shī)看似輕松之筆，卻點(diǎn)出呂本中的人格價(jià)值觀。短短二十八個(gè)字，可說(shuō)包蘊(yùn)無(wú)窮，這正符合宋人論詩(shī)主“意”的要求。
詩(shī)中明確點(diǎn)出歌頌對(duì)對(duì)象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山。木芙蓉就成為廣大人世、愛國(guó)志士的象征了。詩(shī)中第二句指出木芙蓉開放在嚴(yán)霜襲來(lái)的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)暴的精神。詩(shī)中后句，詩(shī)人將“無(wú)言”和“一生開落任東風(fēng)”來(lái)比喻桃李怯懦軟弱，聽任東風(fēng)擺布而自已無(wú)言，用宋高宗和秦檜以及對(duì)女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來(lái)襯托木芙蓉霜后“著紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對(duì)立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。
首句“小池南畔木芙蓉”，言木芙蓉之孤高，明確點(diǎn)出歌頌對(duì)象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山，木芙蓉就成為愛國(guó)志士的象征了。池塘低下處標(biāo)聳著一棵樹，陡立之感、獨(dú)立之姿，想見詩(shī)人的抱負(fù)與期許。史稱呂本中在宋高宗紹興七年(1137)，上書論恢復(fù)中原之計(jì)，未被采納，后因觸怒秦檜，降為提舉太平觀，此后即家居，從事著作和講學(xué)，晚年奉佛。文學(xué)是時(shí)代的反映，也是作者心聲的寄托，呂本中以此詩(shī)道出他的人生選擇。
第二句“雨后霜前著意紅”，用擬人手法，寫木芙蓉努力開放在嚴(yán)霜襲來(lái)的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)暴的精神。此句化用《論語(yǔ)·泰伯》：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄八砂亍�，是中國(guó)士子堅(jiān)貞心志的人格典范;菊，象征隱逸高潔。宋人常常將木芙蓉與菊花并稱。晏殊：“數(shù)枝金菊對(duì)芙蓉，搖落意重重�！睔W陽(yáng)修：“芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽(yáng)�！睆堮纾骸翱丈郊偶藕嗡�?晚菊芙蓉相對(duì)幽�！本找詼Y明為知己，木芙蓉就與菊花一樣，成為隱逸高潔的象征。在整個(gè)中原淪陷，君臣綱常不能有所作為、金人另立張邦昌為偽楚之際，這無(wú)異是呂本中持守的心聲。
第三、四句則是全詩(shī)用意之所在�！蔼q勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)”，意思是說(shuō)木芙蓉還比那些繁多、常見的桃李好多了，因?yàn)樗浑S春風(fēng)來(lái)去、花謝又花開。歐陽(yáng)炯說(shuō)：此詩(shī)用意全在三、四句，桃李隨東風(fēng)之來(lái)去，花謝花開，俯仰由人，木芙蓉則傲然兀立于秋風(fēng)之中，經(jīng)霜愈盛，其風(fēng)骨視桃李為何如耶?歐陽(yáng)炯認(rèn)為木芙蓉“經(jīng)霜愈盛”，若以人擬木芙蓉、桃李，則木芙蓉的骨氣比桃李真有千差萬(wàn)別。呂本中筆鋒一轉(zhuǎn)，想到春來(lái)繽紛的五彩大地，春風(fēng)下桃李盛開，春盡滿地落花，甭說(shuō)還撐到雨后的霜前。如果詩(shī)人有譬喻，那么，雨是人生低潮的眼淚，霜?jiǎng)t是人生的苦難，東風(fēng)是表示皇帝的恩典。在人生低潮、苦難之中，還能努力地展現(xiàn)自己的風(fēng)華，沒有沮喪、畏縮，沒有東風(fēng)(恩寵)，生命依舊亮麗。誰(shuí)說(shuō)一定要阿附權(quán)貴，在官場(chǎng)飛黃騰達(dá)呢?詩(shī)人將“無(wú)言”和“一生開落任東風(fēng)”來(lái)比喻桃李怯懦軟弱，聽任春風(fēng)擺布，用宋高宗和秦檜以及對(duì)女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來(lái)襯托木芙蓉霜前“著意紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對(duì)立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。
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