奈何今之人，雙目送飛鴻。

　　玉不自言如桃李，魚(yú)目笑之卞和恥。

　　楚國(guó)青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。

　　荊山長(zhǎng)號(hào)泣血人，忠臣死為刖足鬼。

　　聽(tīng)曲知甯戚，夷吾因小妻。

　　秦穆五羊皮，買(mǎi)死百里奚。

　　洗拂青云上，當(dāng)時(shí)賤如泥。

　　朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。

　　一舉釣六合，遂荒營(yíng)丘東。

　　平生渭水曲，誰(shuí)識(shí)此老翁。

　　奈何今之人，雙目送飛鴻。

　　《鞠歌行》譯文

　　美玉自知自身高潔無(wú)瑕，但不與桃李攀比，非要與之爭(zhēng)個(gè)上下高低。但那些小人卻不懂得謙虛、不爭(zhēng)是一種美德，反而魚(yú)目混珠，不分優(yōu)劣，把劣質(zhì)的當(dāng)成好的，把美玉當(dāng)成引以為恥的東西。堂堂楚國(guó)，顛倒黑白的小人怎么那么多呢？?jī)r(jià)值連城的美玉屢次遭到讒言和毀棄。懷抱美玉而痛哭于荊山下的卞和，本是忠信之臣，卻遭到割足砍腳的不幸。寧戚報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，在桓公門(mén)前唱小曲。管仲經(jīng)過(guò)小妾的解釋而最終獲得了齊桓公的重用。百里奚流亡到楚國(guó)，秦穆公用五張牡黑羊皮把他贖回來(lái)，并任用他為大夫。朝歌的屠夫呂望在渭水之濱垂釣，九十歲終于得到周文王的重用。周武王取得天下以后，封呂望在齊國(guó)營(yíng)丘之地，治理齊國(guó)。呂望一生都在渭水之濱垂釣，有誰(shuí)人認(rèn)識(shí)他，關(guān)注他呢？如今的人，更是無(wú)人來(lái)關(guān)注像他這樣的垂釣者了，目送飛鴻而去，卻無(wú)意于他的報(bào)國(guó)之心。

　　《鞠歌行》注釋

　　桃李：古諺有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言談而很優(yōu)秀。這里用的就是這個(gè)意思。

　　魚(yú)目：指?jìng)卧斓牧淤|(zhì)品。張協(xié)有詩(shī)“魚(yú)目笑明月”。

　　卞和：春秋時(shí)代的楚國(guó)人。相傳他在荊山發(fā)現(xiàn)一塊玉璞，先后獻(xiàn)給楚厲王、楚武王，君王都以為他是欺詐，先后截去他的.雙腳。文王即位，卞和抱璞哭于荊山下，文王命令玉工加工，果然得到了美玉，世稱(chēng)“和氏璧”。

　　青蠅：比喻顛倒黑白的小人。

　　連城白璧：指和氏璧，價(jià)值連城。趙惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作為交換。

　　泣血人：指在荊山之下哭泣的卞和。

　　忠臣死為刖足鬼：卞和本是忠臣，但兩次被君王截去自己的腳。

　　夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。

　　百里奚：春秋時(shí)秦國(guó)的大夫。后來(lái)他流亡到楚國(guó)，被楚國(guó)國(guó)君扣留。秦穆公就拿五張牡黑羊皮把他贖回，用為大夫。

　　洗拂：洗滌與拂拭塵垢。朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫呂望。釣六合：取得天下。雙目送飛鴻：這里用的是典故：衛(wèi)靈公與孔子說(shuō)話(huà)，見(jiàn)到天上的飛雁，就抬頭觀(guān)望，無(wú)意與孔子交談，孔子就走了。這里指想對(duì)君王談治國(guó)王霸之策，但卻無(wú)人肯聽(tīng)，欲報(bào)國(guó)而無(wú)門(mén)。

　　《鞠歌行》簡(jiǎn)析

　　《鞠歌行》，樂(lè)府舊題，屬于《相和歌辭》。李白在這首詩(shī)中借卞和、寧戚、百里奚、呂望等人抒發(fā)了自己強(qiáng)烈的用世之心，他期望施展自己的抱負(fù)，但報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，在詩(shī)中流露出了他抑郁不得志的憤懣。

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