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《尋陽(yáng)送弟昌峒鄱陽(yáng)司馬作》古詩(shī)賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編整理的《尋陽(yáng)送弟昌峒鄱陽(yáng)司馬作》古詩(shī)賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
【作品介紹】
《尋陽(yáng)送弟昌峒鄱陽(yáng)司馬作》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第177卷第12首。此詩(shī)為李白送從弟李昌峒赴任鄱陽(yáng)司馬信手而作。
【原文】
尋陽(yáng)送弟昌峒鄱陽(yáng)司馬作
作者：唐·李白
桑落洲渚連[1]，滄江無(wú)云煙[2]，
潯陽(yáng)非剡水[3]，忽見(jiàn)子猷船[4]。
飄然欲相近，來(lái)遲杳若仙。
人乘海上月，帆落湖中天。
一睹無(wú)二諾[5]，朝歡更勝昨，
爾則吾惠連[6]，吾非爾康樂(lè)[7]。
朱紱白銀章[8]，上官佐鄱陽(yáng)[9]，
松門拂古道，石鏡回清光[10]，
搖扇及干越，水亭風(fēng)氣涼。
與爾期此亭，期在秋月滿，
時(shí)過(guò)或未來(lái)，兩鄉(xiāng)心已斷。
吳山對(duì)楚岸[11]，彭蠡當(dāng)中洲，
相思定如此，有盡窮年愁。
【注釋】
[1]桑落：桑葉枯落。詩(shī)中是洲名，在湓城東北大江中。漢屬彭澤縣，唐屬都昌縣，宋屬安徽宿松縣。
[2]滄江：詩(shī)中泛稱江水，江水呈青蒼色。
[3]剡水：水名。曹娥江的上游，北流入上虞，為上虞江，在浙江嵊縣南。亦名戴溪。
[4]子猷船：子猷即王徽之。宋·洪邁作《寄題兄景伯清閟堂》有注。王子猷居山陰時(shí)，雪霽月朗，乘小船訪戴逵，至門不入而返，人問(wèn)其故？答曰：“吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”子猷船即出此典故。
[5]無(wú)二諾：有成語(yǔ)一諾千金。無(wú)二諾即遵守諾言。
[6]惠連：南朝宋謝惠連能文，為族兄謝靈遠(yuǎn)所賞識(shí)。后來(lái)詩(shī)文中因以惠連作為“從弟”的美稱。李白稱昌峒（真名不詳）為從弟。
[7]康樂(lè)：南朝宋謝靈遠(yuǎn)襲封“康樂(lè)公”，封地在今江西萬(wàn)載縣東。康樂(lè)即指謝靈遠(yuǎn)。詩(shī)中李白自謙，我則比不上謝靈遠(yuǎn)，愧為你的兄長(zhǎng)。
[8]朱紱白銀章：朱紱，紅色的祭服或朝服，又指古代系佩玉或印章的紅色絲帶，紱，綬也。銀章：銀質(zhì)的印章，漢書(shū)百官公卿表上“凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬”。謂刻曰：某官之印章。
[9]上官佐鄱陽(yáng)：上官，指大官，言昌峒曾是個(gè)大官。如今卻輔一個(gè)地方官。司馬，隋唐時(shí)，州府佐吏有司馬一人，位在別駕、長(zhǎng)史之下。詩(shī)中有大材小用之意。
[10]石鏡：石制之鏡，又指如鏡的山石。詩(shī)中指廬山石鏡。
[11]吳山對(duì)楚岸：吳頭楚尾，江西的代稱。江西位于吳地上游，楚地下游。古代，九江、鄱陽(yáng)均屬楚地，但鄱陽(yáng)近吳地。詩(shī)中指鄱陽(yáng)、九江兩地。
【賞析】
此詩(shī)為李白送從弟李昌峒赴任鄱陽(yáng)司馬信手而作。著筆寫(xiě)的是兄弟之間的情感，而描繪的沿途景色卻淋漓盡致、有聲有色，情景交融，令人倍感親切。李白（701～762）字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都護(hù)府管轄）。幼時(shí)隨父李客遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。他一生絕大部分在漫游中度過(guò)。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，失敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。
李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
李白詩(shī)中的鄱陽(yáng)咋樣？
一、李白此詩(shī)中的鄱陽(yáng)，是江南水鄉(xiāng)、人間仙境。
詩(shī)曰：“桑落洲渚連，滄江無(wú)云煙。尋陽(yáng)非剡水，忽見(jiàn)子猷船。飄然欲相近，來(lái)遲杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。一睹無(wú)二諾，朝歡更勝昨。爾則吾惠連，吾非爾康樂(lè)。朱紱白銀章，上官佐鄱陽(yáng)。松門拂古道，石鏡回清光。搖扇及于越，水亭風(fēng)氣涼。與爾期此亭，期在秋月滿。時(shí)過(guò)或未來(lái)，兩鄉(xiāng)心已斷。吳山對(duì)楚岸，彭蠡當(dāng)中州。相思定如此，有窮盡年愁。”
《尋陽(yáng)送弟昌峒鄱陽(yáng)司馬作》乃李白送從弟李昌峒赴任鄱陽(yáng)司馬、看到鄱陽(yáng)湖沿途的秀美景色時(shí)有感而作。詩(shī)意為：鄱陽(yáng)境內(nèi)的沙洲就像廬山一帶的桑落洲一樣，一塊塊沙洲相連，湖面看不見(jiàn)云煙。這里不是紹興的剡水，我卻好像看到了紹興王徽之的船，心情也如同他一樣，隨心所欲的沉浸陶醉在這美景中。飄飄然好像距離越來(lái)越近，過(guò)了一會(huì)又遙遠(yuǎn)得像夢(mèng)境。人好像坐在海平面的彎月上，帆船好像掛在湖中央的云天中，好一番湖光夜色，好一派人間仙境。這種景色看了一次恐怕就沒(méi)有第二次了，這種快樂(lè)也是過(guò)去從沒(méi)碰到過(guò)的。你是我才德兼?zhèn)淙缰x惠連的從弟，我卻比不上謝靈運(yùn)，愧為你兄長(zhǎng)。紅色的朝服、銀質(zhì)的官印，昌峒你這個(gè)官不小呀，如今來(lái)鄱陽(yáng)任司馬，任重道遠(yuǎn)。松門山上的清風(fēng)吹拂著古老的路，山石如鏡面一樣反射著清亮的光。搖著扇子到了干越亭，亭在水邊，吹來(lái)的風(fēng)很涼爽。我和你相約在此亭，約期在秋天就到了。不論過(guò)去或者未來(lái)，我和你的情義都不會(huì)斷。這里是吳頭楚尾，鄱陽(yáng)湖就在這當(dāng)中。相思一定就是這樣，一年到頭窮盡思念，這是最有味道的愁。
二、古為今用、推陳出新
從李白的詩(shī)中，可以看出鄱陽(yáng)的樣子來(lái)：
1.它是著名的江南水鄉(xiāng)。用李白的話說(shuō)：鄱陽(yáng)與江南的代表城市紹興很相像，是“飄然欲相近”。“荷塘曲橋、曲廊流水”是江南文化的內(nèi)在涵義，這是紹興、也同樣是鄱陽(yáng)的文化符號(hào)。鄱陽(yáng)的東湖，可與杭州西湖媲美，是中國(guó)少有的城內(nèi)天然湖，風(fēng)景獨(dú)特、山水相映、千湖環(huán)抱、百山相擁、湖城相照。此景只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。在李白眼里，鄱陽(yáng)就是一個(gè)具有典型江南韻味的水鄉(xiāng)，是少有的人間仙境。
2.它是繁華的湖區(qū)名州。這里“亭臺(tái)樓閣，寺廟塔院”眾多，用李白的話說(shuō)就是：“搖扇及干越，水亭風(fēng)氣涼”，這也是遍布鄱陽(yáng)的文化遺產(chǎn)。在古鄱陽(yáng)，這里“寶剎梵宮、廟宇殿堂、古塔鳴鐘、殿堂廊廳”應(yīng)有盡有，展現(xiàn)了古鄱陽(yáng)的文化氣象與質(zhì)樸。鄱陽(yáng)曾經(jīng)是宋時(shí)的錢幣生產(chǎn)中心、古瓷器生產(chǎn)中心、江南茶葉生產(chǎn)中心，還是明代中華移民的中心和圣地。今天彭蠡不復(fù)存在，鄱陽(yáng)取代彭蠡，但亭臺(tái)樓閣、寺廟塔院、荷塘曲橋、殿堂廊廳、錢幣工廠、瓷器小鎮(zhèn)、繁盛茶鄉(xiāng)，這些古饒州的繁盛之景，都還能找到遺跡，皆為水鄉(xiāng)文化中的“鄱陽(yáng)魂”、“湖城魄”、“鄱湖體”，是鄱陽(yáng)最具影響和聲譽(yù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
3.它是江南的人間仙境。用李白的話說(shuō)，就是 “人乘海上月，帆落湖中天”。在鄱陽(yáng)湖上，人就像在海中的月亮上，船就像行走在天上，這不就是人間仙境嗎？今天的鄱陽(yáng)，傳承了古代的“魚(yú)米之鄉(xiāng)、富饒之地”美譽(yù)，擁有濕地文化、漁俗文化、移民文化、戲曲文化、商賈文化、農(nóng)耕文化，擁有“中國(guó)漁俗文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)民間戲劇文化之鄉(xiāng)”的榮耀，近年從城南到城北一字排開(kāi)的鄱陽(yáng)樓、姜夔公園、瓦屑?jí)我泼裎幕瘓@、鄱陽(yáng)湖博物館、鄱陽(yáng)書(shū)院等文化場(chǎng)館，從城內(nèi)到城外有序建設(shè)的饒州文旅小鎮(zhèn)、桃源小鎮(zhèn)、永福寺塔文化廣場(chǎng)，一個(gè)個(gè)文化項(xiàng)目串珠成鏈、美化湖城，正釋放文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱度。這里文化與湖光山色組合并真正融為一體，不正是人們所向往、所追求的“人間仙境”嗎？
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