《送春》古詩賞析
在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁娋哂懈衤上拗撇惶珖栏竦奶攸c。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的《送春》古詩賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
送春(宋)王令
三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。
子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回。
1.“子規(guī)”的別名是什么?它常在什么季節(jié)啼鳴?
2.子規(guī)在我國古代詩歌中常借以抒寫悲情，在這首詩歌中所表現(xiàn)的是怎樣一種情感?
答案：
1.別名杜鵑鳥，它常在暮春季節(jié)啼鳴。
2.圖子規(guī)不停啼叫，不信喚不回已消逝的春光，作者借此抒發(fā)頑強進取、執(zhí)著追求美好未來的堅定信念和樂觀精神。
賞析
這首寫景詩中的哲理是不難理解的。子規(guī)，也叫杜鵑鳥、布谷鳥、杜宇、望帝，是那動人的傳說使這小鳥有幸成為詩人筆下動人的象征。據(jù)《史書.蜀王本紀》載，在春秋時代，有個叫杜宇的人在蜀地自立為王，號曰望帝。他有位大臣叫鱉靈。鱉靈原住長江邊，是一鱉精修練而成，每夜都與出于江源之井中的情人朱利幽會。他聽說西海水災泛濫，便沿江而上至蜀國，望帝杜宇任其為相，命其治水。朱利思念鱉靈也到了蜀國。
一天，望帝出獵，在山野間邂逅朱利，見朱利貌美如花，便命納入宮中為妃。此時朱利不知鱉靈已是蜀相，不敢言明身份，郁郁寡歡。鱉靈治水有功，望帝為其設宴慶功，鱉靈大醉，留宿宮中。深夜，朱利叩其門而入，二人抱頭痛哭，各訴別后思戀之情。望帝發(fā)現(xiàn)二人幽會，并聽到了所訴情由，悔恨交集，當夜草擬詔書，禪讓帝位于鱉靈，自己隱入西山修行。
鱉靈繼位。望帝山中思念朱利，郁郁而死，靈魂化作杜鵑飛回蜀都。至春則啼，滴血則為猩紅杜鵑花。聲聲啼叫則是杜宇對那個夢牽魂繞的佳人的呼喚。因為有了這個傳說，杜鵑鳥成為人們吟詠的對象，如“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴” (白居易的《琵琶行》)，“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”(李商隱《錦瑟》)，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲聲斜陽暮”(秦少游《踏莎行》)，“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”(李白《宣城見杜鵑花》)，“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒。年年來叫桃花月，似向春風訴國亡” (胡曾《成都》)，等等。這些詩句都寄托了詩人們的某種悲情。但王令的這首詩告訴人們，春天快要過去了，但是杜鵑鳥半夜還在啼血鳴叫，不信叫不回離去的東風，讓我們感受到了一種鼓舞的力量，深沉的堅強。后人常常引用這兩句，作為對事業(yè)追求的一種鼓勵。
注釋
更：再，重。
檐：屋檐。
子規(guī)：杜鵑鳥。
啼血：形容鳥類啼叫的悲苦，一般指杜鵑鳥的啼叫。
譯文
春天的花落了，明年依舊會開，屋檐下的燕子走了還會回來。
但那迷戀美好春光的杜鵑在午夜依舊苦苦啼鳴，不相信，那春天喚不回來。
作者簡介
王令（1032～1059）北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚州）。長大后在天長、高郵等地以教學為生，有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。
生平
王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷職，而他父親只當過幾年鄭州管城縣主簿。王令五歲時，母親父親已相繼離世，唯一的.姐姐已出嫁，王令遂成孤兒，無所依靠，只得孤身一人隨當時在淮南東路真、揚州當駐泊、巡檢一類低級武官的叔祖父王乙來到揚州，寄居在叔祖父門下長大成人，王令因此而以廣陵人自居。
王令七八歲時進書塾讀書。他常是白天與眾學童一起嬉戲，晚上回家獨自讀書，有時通宵達旦而不眠。少年時代的王令，好助人，氣盛放縱，對他人不義行為好當面指責而無所顧忌，眾人都很敬服他。
宋仁宗慶歷八年（1048），十六歲的王令跟隨叔祖父的長子越石來到瓜洲（今江蘇揚州南）。次年，王令即離開寄居十年的叔祖父而另立門戶，接回了寡居而難以生存的姐姐及外甥。從此，王令開始了長達十年的與姐姐相依為命、孤貧流浪的家塾聚學生活。經(jīng)濟上失去了對叔祖父的依賴，一個三口之家的生活擔子落在了年僅十七歲的王令身上。在瓜洲安家不久，王令便只身到山陽縣某家塾當先生。第二年，又應邀去天長縣一束姓的人家家塾聚學。在這里，王令一共度過了五個春秋。束氏，是王令一生中相交最深的知己之一，他給了孤苦的王令經(jīng)濟上的支持和感情上的安慰。實際上，束氏二子年齡與王令相當，也有一定的學識。王令《答束孝先》云：君家兄弟賢，我見始驚夥，文章露光芒，藏蘊包叢脞。關門當自足，何暇更待我？固知仁人心，姑欲恤窮餓。王令名為先生，實乃伴讀，他也從不以先生自居。王令依靠束氏的幫助，維持著自己與家人的生活。
宋仁宗皇祐四年（1052），朝廷舉行科舉考試，二十一歲的王令不顧眾人的勸說，決然放棄了進取功名的機會。他本希望生太平世，讀書學古，自少壯期切切以自奮進，裨補當世之萬一，可現(xiàn)在不幸窮蹇顛倒，不得比常流（《壬辰三月二十一日讀李翰林墓銘云少以任俠為事因激素志示杜子長》）。在這以后幾年間，王令從未參加科舉考試。黑暗的社會現(xiàn)實，寄居他人籬下的孤貧生活，使他徒有濟世救民之宏愿，卻又不甘愿將六尺軀，賤易五羖皮（《答黃藪富道》），他以為人生只是暫就天地舍，百歲只如梭過機，安能跼促努筋力，眼穿仰望丹桂枝？（《快哉行呈諸友兼簡仲美》）就在這一年除夕，在萬家歡笑聲中，王令哭作《送窮文》，敘述自己悲慘的人生，以泄心中苦悶：自我之生，迄于于今，拘前迫后，失險墮深。舉頭礙天，伸足無地，重上小下，卒莫安置！刻瘠不肥，骨出見皮，冬燠常寒，晝短猶饑……
束氏子女年齡漸長，王令覺得再不辭去空受饋贈有愧，便辭別束氏到高郵聚學。宋仁宗至和元年（1054），王安石由舒州通判被召入京，途經(jīng)高郵，王令投書并贈《南山之田》一詩與王安石以求見，開始了他與王安石的交往。王安石長王令十一歲，在這之前，早與王乙父子相熟，王令也早已敬佩他的人品和文章，王令曾在《與束伯仁手書》中云：自揚雄以來，蓋未有臨川之學也。王安石也十分看重王令的為人與才學。在回信中他贊王令足下之材，浩乎沛然，非某之所能及、足下之行，學為君子而方不已。從此，兩人書信往來頻繁，成莫逆之交。經(jīng)王安石的舉薦，當時許多有聲譽的文人學者開始與王令投贈唱和，王令的詩文得以傳抄流通。王令聲譽赫然，便有不少好攀附之徒望風伺候，進譽獻諛，這使清高倔強的王令大為惱火，他在門上大書紛紛閭巷士，看我復何為？來則令我煩，去則我不思以絕客。
這一年，江淮大鬧蝗災，到處餓殍遍野，滿目凄涼。王令見其景，憤作《夢蝗》詩。
次年，王令被高郵知軍邵必強邀為高郵學官，不久便書告邵必：人固各有志，令志在貧賤，愿閣下憐其有志，全之不強。辭歸天長束氏。王令重返束氏之家，去而復來，茍得食以自延，而受人之厚賜，無足酬報而又迫于莩餓，又不得自引而去，其慚于旦暮不忘。不求功名的生活信念和生活的貧困，使王令陷于難堪的境地而難以自拔。
王令知道，自己不可能靠束氏的憐憫度過一生。于是在二十五歲那年秋天，他辭別束氏，到潤州（今江蘇鎮(zhèn)江市）以求聚徒教授糊口。然在潤州事久未成，又不得不重返瓜洲。
從十七八歲開始，王令就獨自一人為養(yǎng)家糊口而四方奔走，飽受了世態(tài)炎涼，人情冷暖。他常以孤雁自喻：萬里常為客，飛飛豈自由？情知稻粱急，莫近網(wǎng)羅求�！Q徒自切，誰謂爾悲愁。（《雁》）他感嘆笑面惡肝脾（《交難贈杜漸》）的險惡人心；他渴望有朝一日，買田結歸廬，種樹屋四周，子居課桑蠶，我出鞭耕牛，教妻績以筐，使兒餉東疇，坐笑忘歲時，聚首成白頭（《山陽思歸書寄女兄》）。
潤州之行，經(jīng)濟上無所收獲，虛度一年光陰，這使王令陷入更加窘迫的境地。雖說王令奉寡姊如嚴父，教孤甥如愛子，可為了大家不致饑寒而死，他不得不決定讓多年來與自己相依為命的姐姐再嫁。據(jù)封建禮教，婦女在丈夫去世之后，應終身守節(jié)，不可再嫁。為了不使自己和姐姐在熟人面前感到羞愧而無地自容，從潤州歸來不久，王令便舉家遷往江陰暨陽。
頹檐斷柱不相締，瓦墜散地梁架虛，門無藩闑戶不閉，時時犬彘入自居。從王令《暨陽居四首》中的這段描寫，我們可以得知其住房的破敗不堪。房主人可憐他不能自己動手修葺，便替他找來一位泥瓦匠，這位泥瓦匠見王令窮得實在拿不出什么來招待他，便伺機溜之大吉。家無田食儲，雀鼠非我仇，朝出從人居，詩書講前修（《暨陽居四首》），王令依舊一貧如洗，依舊靠聚徒教授勉強度日，同時四方借貸，艱難地籌集姐姐再嫁所必需的資金。
姐姐出嫁了，王令又成孤身一人。孤獨、貧窮與時發(fā)時愈的腳氣病糾纏著他，使他精神頹喪，難以振作。深夜，他常獨對搖曳的燭火，顧影自嘆，淚滴滿襟。他感嘆自己趨坐迷夷涂，失城陷深塹，病拙未為療，膏肓不容砭。無家可容歸，有灶外斷掭（《夜坐》）。他希望能早日與親人一起蓋棺而去，結束苦難的命運。
在這以后的凄苦生活中，唯一給他帶來安慰的是在王安石的關心與努力下，他終于娶親成家。還是在十八歲時，王令就曾書告姐姐吾將亦娶婦，力以石臼未，然而奉寡姊，育孤甥，顛沛流離的生活使他難以如愿。王令二十六歲在潤州之時，王安石就多次修書給舅舅吳蕡，力薦王令，以求吳蕡之女能與王令成婚。嘉祐三年，王令前往吳蕡所任地蘄州蘄春縣（今湖北蘄春縣）迎親，于十一月歸暨陽，十二月，又以生用之窘而應人之邀到常州聚徒講學。
迎親而歸，次年妻子有孕，這給王令孤寂貧困的生活帶來了一點安慰與甜蜜。然而，此時他的腳氣病越來越劇。疾病迫使他臥床難起，足疾之余，心虛善忘，恍惚無聊（《與王介甫書》）。嘉祐四年（1059）六月初二，年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。
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