《靈隱寺》古詩賞析
靈隱寺 宋之問
鷲嶺郁岧峣，
龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，
門對(duì)浙江潮。
桂子月中落，
天香云外飄。
捫蘿登塔遠(yuǎn)，
刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，
冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，
搜對(duì)滌煩囂。
待入天臺(tái)路，
看余度石橋。
宋之問詩鑒賞
《唐詩紀(jì)事》說：之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺，夜月極明，長(zhǎng)廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥’..宋之問兩次貶謫，第一次是神龍?jiān)?705)貶瀧州(今廣東羅定縣)參軍，不久逃回洛陽，第二次是景云元年(710 )流放欽州(今廣西欽州縣)�！杜f唐書》說：先天中，賜死于徙所�！缎绿茣氛f：賜死桂林�？傊�，未能生還�！缎绿茣分杏涊d他于景龍中下遷越州(今浙江紹興)長(zhǎng)史，頗自力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩，流布京師，人人傳諷。這首《靈隱寺》詩大約作于此時(shí)。
靈隱：山名。在浙江杭州市西，亦稱武林、靈苑、仙居。靈隱寺即東晉時(shí)在靈隱山所建的禪寺。相傳晉咸和元年(326 )，印度僧人慧理來到這里驚稱：此天竺國(guó)(古印度)靈鷲山之小嶺，不知何年飛來，佛在世日，多為仙靈所隱。因山起寺，名為靈隱，取靈山隱于此之義。
首聯(lián)描述靈隱寺的地理位置和概貌：鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥，是說靜穆的寺院座落在高峻蔥郁的飛來峰山麓，更顯得莊嚴(yán)清寂。鷲嶺：即印度靈鷲山，這里指靈隱山的北高峰即飛來峰。郁：茂盛蔥蘢之意。岧峣：高峻;高聳。龍宮：借指靈隱寺，相傳龍王曾請(qǐng)佛祖講說經(jīng)法，佛祖所在之地故稱龍宮。鎖
字透露出佛門清靜空寂的永恒。鷲嶺、龍宮，連用兩個(gè)典故，上下對(duì)得精切自然，神話色彩濃郁，引人浮想聯(lián)翩。排律首聯(lián)一般不對(duì)偶，而這里對(duì)得流走自然，給讀者以整齊和諧的美感。
第二聯(lián)樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮，上句寫的是遠(yuǎn)景，海上日出，光芒四射，紅霞滿天。下句寫的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入勝境而觀佳處，開人胸懷，壯人豪情，怡人心境，這兩句以工整的對(duì)仗和壯觀的'景色成為千古流芳的佳句。這里的字句并不奇異，辭藻也不繁富，然而卻能給人以特殊的美感。
第三聯(lián)桂子月中落，天香云外飄，桂子：桂樹的種子。桂樹開花不結(jié)子。天竺桂結(jié)子。傳說靈隱寺和天竺寺每到秋高氣爽時(shí)節(jié)常有似豆的顆粒從天空降落，稱為桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮圖》詩：天香下桂殿，仙梵入伊笙。月宮桂子撒落下來，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，異響陣陣;龍宮中的香煙裊裊升起，直入云天，上下交織成一個(gè)清幽空靈之境。這聯(lián)詩借用神話傳說表現(xiàn)了靈隱寺聲色香怡人的特色。
詩的前三聯(lián)是正面寫靈隱寺，下面三聯(lián)轉(zhuǎn)入側(cè)面襯托。詩人以游山尋勝的所觀所感為靈隱寺繪出了一個(gè)清幽曠遠(yuǎn)的背景：藤蘿覆道，古塔遙望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。這一切都顯示出古樸、靜潔、脫俗之美。詩人深受此勝境的感應(yīng)，不由自主地贊嘆：
夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。他自幼向往各處的奇山勝景，這次尋幽訪勝如愿以償了，使他忘了人世間的煩惱和焦燥。
最后一聯(lián)待入天臺(tái)路，看余度石橋。這是寫詩人的幻覺，他已經(jīng)沉醉了，誤把靈隱當(dāng)作天臺(tái)，竟有點(diǎn)飄飄欲仙了。天臺(tái)山是著名的佛教圣地，石橋傳說是神仙所居之處，漢劉晨、阮肇入天臺(tái)采藥，遇二女子，留半年求歸，抵家已七世矣。詩中暗寓了這個(gè)美麗的神話傳說，以自己的感受進(jìn)一步贊嘆靈隱寺地勢(shì)山水環(huán)境的優(yōu)勝，簡(jiǎn)直可以和天臺(tái)媲美。
《靈隱寺》是一首優(yōu)秀的山水游記詩。袁宏道在他的《靈隱》游記中曾這樣說：余始入靈隱，疑宋之問詩不似，意古人取景，或亦如近代詞客，捃拾幫湊。及登韜光，始知滄海、浙江、捫蘿、刳木數(shù)語，字字入畫。古人真不可及矣!這段話說盡了《靈隱寺》詩的妙處字字入畫。
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