古詩《詠柳》的詩意
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的古詩《詠柳》的詩意，希望能夠幫助到大家。
古詩《詠柳》的詩意
這是一首詠物詩。描寫的是早春二月的楊柳。詩中把楊柳比作婀娜的美女，形象地描繪出枝條細柔修長的楊柳搖擺于春風之中的迷人風態(tài)。二月的春風被詩人比喻成一把剪刀，細細地剪裁出了那些嫩綠的柳葉。
詩人描繪出剛剛發(fā)出新芽的柳樹美麗的姿態(tài)，并對大自然的神奇發(fā)出了由衷的贊頌，表達出詩人對春天的熱愛。
《詠柳 / 柳枝詞》
唐代：賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
譯文
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。
這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。
注釋
碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉。
妝：裝飾，打扮。
一樹：滿樹。一：滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
絳（tāo）：用絲編成的繩帶。這里指像絲帶一樣的柳條。
裁：裁剪。
似：如同，好像。
作者簡介：
賀知章(659—744)，字季真，號四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興(今浙江蕭山)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。
文學賞析
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。詩人運用比喻和擬人的手法，生動地歌詠了早春嫩柳的迷人風姿，贊頌了大自然的鬼斧神工。
“碧玉妝成一樹高”，寫柳樹給人的總體印象。柳樹的形象美在于它那曼長披拂的枝條，一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這里的“碧玉”既可指真實的玉，又暗含“碧玉小家女”（《碧玉歌》）中“碧玉”之意，指小戶人家出身的年輕秀美的女子。古典詩詞常借用柳樹的形象美來形容美人苗條的身段、婀娜的腰肢，但此詩別出新意，翻轉過來，將柳樹化身為美人。用“碧玉”來比柳實際上有兩層意思：一是“碧玉”和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的；二是“碧玉”這個人在人們頭腦中留下的是年輕的印象，在古代文學作品里，“碧玉”幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用“碧玉”來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華，這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候，同時和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯(lián)系的。
“萬條垂下綠絲絳”，具體描寫那茂密并輕柔下垂的柳枝，它是柳樹最具代表性的部分。有了上句的鋪墊，這千條萬縷的垂絲，也隨之變成了美人的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰肢”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了�！赌鲜贰氛f劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數(shù)株，“條甚長，狀若絲縷”。齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的典故。但這里的化用，幾乎看不出一點痕跡。
“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀�！边@兩句進一步細描細繪，刻畫柳樹的嫩葉。每一片樹葉都造型別致，紋理細膩，仿佛都是精心裁剪而出。詩人由于驚嘆不禁發(fā)問：這滿樹的細葉到底出自哪位高明的裁縫之手？接著找到了答案：原來是大自然的杰作，她手持二月春風這把大剪刀裁出了滿樹春色。綠葉好比美人衣裙上的花紋和圖案，至此，那位美人便形神畢現(xiàn)地躍然紙上了。“二月春風似剪刀”這一新巧的比喻，把視之無形又不可捉摸的春風形象化地描繪出來。春風和剪刀，本來全不相干，它們的相同處只存在于詩人的想象之中。因此，“二月春風似剪刀”既新奇，又能喚起人們豐富的聯(lián)想。
這首詩立意高遠，比喻巧妙，先從大處著眼，然后分部描述，越寫越細，把柳樹的形神栩栩如生地表現(xiàn)了出來。題目是詠柳，但又不僅僅是詠柳，更是詠春，歌詠自然造化。全詩由“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，可以看出詩人一系列藝術構思的過程。詩歌里出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
賀知章生平
賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年(695)中進士，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年(722)，由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)，因而人稱“賀監(jiān)”。
賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，“當世稱重”，好事者供其箋翰，每紙不過數(shù)十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱“醉中八仙”，又與包融、張旭、張若虛等結為“吳中四士。”天寶三年(744)，因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，舍本鄉(xiāng)宅為觀，求周宮湖數(shù)頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行�；厣疥幬逶崎T外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數(shù)十字�！皬d館好墻壁及屏障，忽忘機，興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也�！保瑦酆脮ㄕ咭暈檎淦�。他的墨跡留傳很少，現(xiàn)存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經(jīng)》草書。
其間，寫下《回鄉(xiāng)偶卷》2首：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來�！薄半x別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年(758)肅宗以侍讀之歸，贈禮部尚書�，F(xiàn)存詩19首，多為祭祀樂章和應制詩。文有《龍瑞宮記》、《會稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖，留存于宛委山南坡飛來石上，為難得之古代題刻。《新唐書》、《舊唐書》有傳。
賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流瀟灑，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為“謫仙人也”，后成為忘年之交，并把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈，自稱“四明狂客”，又因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂“醉八仙”。
天寶三年(744)，賀知章告老還鄉(xiāng)，為道士。離開京師時，玄宗曾賜詩，皇太子及文武百官為其餞行，回鄉(xiāng)后不久病卒。有“詩狂”之稱。
【古詩《詠柳》的詩意】相關文章：
詠柳古詩的詩意03-31
詠柳的詩意及古詩08-05
詠柳古詩意思03-31
賀知章《詠柳》古詩詩意01-22
詠柳的古詩意思和古詩03-31
詠柳古詩整首詩意思03-31
古詩詠柳的詩意是什么03-31
詠柳古詩的詩意是什么08-05
古詩詠柳的詩意誰知道？05-03