《豐樂(lè)亭記》古文賞析
《豐樂(lè)亭記》這篇散文，融記敘、議論、抒情和描寫(xiě)于一體，以“樂(lè)”開(kāi)篇，以“樂(lè)”終結(jié)，“樂(lè)”貫串始終，景怡人，情動(dòng)人，理啟人。他的《醉翁亭記》讓人跟著“醉”，他的《豐樂(lè)亭記》讓人跟著“樂(lè)”，真不愧為傳世的姊妹篇呀。當(dāng)然，還必須認(rèn)識(shí)到，這兩篇散文都間接地、含蓄地抒發(fā)了作者“樂(lè)”與“醉”之中的憤郁和不平。下面我們一起來(lái)閱讀《豐樂(lè)亭記》古文賞析。歡迎大家閱讀！
【原文】
豐樂(lè)亭記①
作者：［北宋］歐陽(yáng)修
修既治滁之明年②，夏始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立③；下則幽谷，窈然而深藏④；中有清泉，滃然而仰出⑤。俯仰左右，顧而樂(lè)之⑥。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考滁州豐樂(lè)亭其山川，按其圖記⑦，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在也，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)⑧？及宋受天命⑨，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑩于百年之深也。
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸⑾其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱á�，道其風(fēng)俗之美⒀，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德以與民共樂(lè)⒁，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽(yáng)修記。
【注釋】
�、儇S樂(lè)亭：在今安徽滁縣城西豐樂(lè)北麓。蘇軾曾將這篇《豐樂(lè)亭記》書(shū)刻于碑。明年：第二年。
�、诔褐菝�，治所在今安徽滁縣。
�、勐柸唬焊吒叽Ａ⒌臉幼印Ｌ亓ⅲ邯�(dú)立。
④窈然：幽暗深遠(yuǎn)的樣子。
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�、闲遥簯c幸。
�、幸�?yàn)椋河谑蔷�。本：根�?jù)。
�、训溃悍Q道。
�、曳颍壕涫渍Z(yǔ)氣詞。宣：宣揚(yáng)。A滁：滁州[安徽省]
【譯文】
我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。向滁州人訊問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。
滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過(guò)去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門(mén)的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)滁州地區(qū)的山水，查核過(guò)滁州地區(qū)的`圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，因?yàn)樘煜绿降臅r(shí)間長(zhǎng)久了。
自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處成為敵國(guó)的，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地度過(guò)一生，死后被人送進(jìn)墳?zāi)�。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！
我來(lái)到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛(ài)它的民風(fēng)安恬閑適。既已在山谷間找到這樣的甘泉，便每天同滁州的人士來(lái)游，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的花草，夏天蔭涼于茂密的喬木，秋迎風(fēng)霜，冬賞冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為他們推求這里的山川形勝，敘述這里風(fēng)俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。而宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。
太歷丙戌六月日，右正言、知制誥、知滁州軍州事歐陽(yáng)修記。
【點(diǎn)評(píng)】
本文名為“記豐樂(lè)亭”，實(shí)際上作者卻用了較多的篇幅，通過(guò)今昔對(duì)比的手法歌頌了當(dāng)時(shí)的“太平盛世”。盡管北宋前期的局勢(shì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上以前的“文景之治”、“貞觀之治”，但從結(jié)束了唐末開(kāi)始形成的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的割據(jù)局面這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，還是有利于社會(huì)發(fā)展的。作者雖把這種安定局勢(shì)的形成歸功于“宋受天命，圣人出而四海一”，但是，他能同情并謳歌滁州百姓的“安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死”的安閑生活，確實(shí)有積極意義的。同時(shí)，我們還應(yīng)注意到，本文是在歐陽(yáng)修被貶后寫(xiě)出的。當(dāng)他在宦海失意，地位一落千丈時(shí)，還能處之泰然，從中可以看到他的胸襟是何等開(kāi)闊!
文中寫(xiě)景的地方有兩處。開(kāi)頭介紹清泉附近的環(huán)境，作者用了簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出“其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏”。在第三段中，作者描繪游客們?cè)谝荒晁募局械牟煌惺軙r(shí)，只用了“掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”寥寥十五個(gè)字，其用字之節(jié)省真令人拍案叫絕。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可參看后面的《醉翁亭記》，便可悟出其中的奧妙。
此外，本文充分反映了作者真摯而深厚的感情。他身為地方長(zhǎng)官，能在百忙中“與滁人往游其間”，“日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉”，正體現(xiàn)了他“與民同樂(lè)”的愛(ài)民思想。
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