《黃岡竹樓記》古文賞析
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編收集整理的《黃岡竹樓記》古文賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【原文】
黃岡竹樓記
作者：王禹偁
黃岡（1）之地多竹，大者如椽（2）。竹工破之，刳（3）去其節(jié)，用代陶瓦（4）。比屋（5）皆然，以其價(jià)廉而工省也。
子城（6）西北隅，雉堞圮毀（7），蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓（8）通。遠(yuǎn)吞（9）山光，平挹江瀨（10），幽闃遼夐（11），不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁�。�12）然；宜投壺（13），矢聲錚錚然；皆竹樓之所助（14）也。
公退（15）之暇，被鶴氅衣（16），戴華陽(yáng)巾（17），手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概（18）也。彼齊云、落星（19），高則高矣；井干、麗譙（20），華則華矣；止于貯妓 女，藏歌舞，非騷人（21）之事，吾所不取。
吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔（22）；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上（23），丙申，移廣陵（24）；丁酉又入西掖（25）；戊戌歲除日（26）（歲除日，新舊歲之交，即除夕。），有齊安（27）之命；己亥（28）閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之（29），庶斯樓之不朽也！
咸平二年八月十五日記。
【重點(diǎn)注解】
（1）黃岡：今屬湖北。
（2）椽（chuán）：椽子，架在屋頂承受屋瓦的木條。
�。�3）刳（kū）：削剔，挖空。
�。�4）陶瓦：用泥燒制的瓦。
（5）比屋：挨家挨戶。
�。�6）子城：城門外用于防護(hù)的半圓形城墻。
�。�7）雉堞（dié）圮（pǐ）毀：城上矮墻倒塌毀壞。雉堞，城上的矮墻。圮毀，倒塌毀壞。
（8）月波樓：黃州的一座城樓。
（9）吞：容納。
（10）瀨：沙灘上的流水。
�。�11）幽闃（qù）遼夐（xiòng）：幽靜遼闊。幽闃，清幽靜寂。夐，遠(yuǎn)、遼闊。
�。�12）丁�。▃hēng）：形容棋子敲擊棋盤時(shí)發(fā)出的清脆悠遠(yuǎn)之聲。
�。�13）投壺：古人宴飲時(shí)的一種游戲。以矢投壺中，投中次數(shù)多者為勝。勝者斟酒使敗者飲。
�。�14）助：助成，得力于。
�。�15）公退：辦完公事，退下休息。
�。�16）鶴氅（chǎng）衣：用鳥羽制的披風(fēng)。
（17）華陽(yáng)巾：道士所戴的頭巾。
�。�18）勝概：佳事，美景。
（19）齊云、落星：均為古代名樓。
�。�20）井干、麗譙：亦為古代名樓。
（21）騷人：屈原曾作《離騷》，故后人稱詩(shī)人為“騷人”，亦指風(fēng)雅之士。
�。�22）稔（rěn）：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。
（23）至道乙未歲，自翰林出滁上：955年（宋太宗至道元年），作者因訕謗朝廷罪由翰林學(xué)士貶至滁州。
（24）廣陵：即現(xiàn)在的揚(yáng)州。
�。�25）又入西掖：指回京復(fù)任刑部郎中知制誥。西掖，中書省。
�。�26）戊戌歲除日：戊戌年除夕。戊戌，998年（宋真宗咸平元年）。
�。�27）齊安：黃州。
�。�28）己亥：999年（咸平二年）。
�。�29）嗣而葺（qì）之：繼我之意而常常修繕?biāo)�。嗣，接續(xù)、繼承。葺，修整。
【譯文】
黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子，竹匠剖開(kāi)它，削去竹節(jié)，用來(lái)代替陶瓦，家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且又省工。
子城的西北角上，矮墻毀壞，長(zhǎng)著茂密的野草，一片荒穢，我因而就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底。那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實(shí)在無(wú)法一一描述出來(lái)。夏天宜有急雨，人在樓中如聞瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好象碎瓊亂玉的敲擊聲；這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩(shī)，詩(shī)的`韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動(dòng)聽(tīng)，這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。
公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴氅，戴著華陽(yáng)巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，但見(jiàn)輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來(lái)皓月，此亦是謫居生活中的一大樂(lè)事。那齊云、落星兩樓，高是算高的了；井幹、麗譙兩樓，華麗也算是非常華麗了，可惜只是用來(lái)蓄養(yǎng)妓 女，安頓歌兒舞女，那就不是風(fēng)雅之士的所作所為了，我是不贊成的。
我聽(tīng)竹匠說(shuō)：“竹制的瓦只能用十年，如果鋪兩層，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林學(xué)士被貶到滁州，至道二年調(diào)到揚(yáng)州，至道三年重返中書省，咸平元年除夕又接到貶往齊安的調(diào)令，今年閏三月來(lái)到齊安郡。四年當(dāng)中，奔波不息，不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎？希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛(ài)樓之意而常常修繕?biāo)�，那么這座竹樓就不會(huì)朽爛了。
咸平二年八月十五日撰記。
賞析
這篇文章以竹樓為核心，先記敘黃岡多竹，可以用來(lái)代替陶瓦，且價(jià)廉工省。繼而描寫在竹樓上可觀山水、聽(tīng)急雨、賞密雪、鼓琴、詠詩(shī)、下棋、投壺，極盡人間之享樂(lè)；亦可手執(zhí)書卷，焚香默坐，賞景、飲酒、品茶、送日、迎月，盡得謫居的勝概。藉齊云、落星、井干、麗譙各名樓反襯竹樓的詩(shī)韻，表明作者甘居清苦、鄙夷聲色的高尚情懷。繼而寫奔走不暇，眷戀竹樓之意。
全文具有以下特點(diǎn)：
一、結(jié)構(gòu)明晰。文章開(kāi)篇即寫黃州多竹和用竹造屋的好處，為下文詳寫竹樓作下鋪墊。接著作者以聲寫樓，以聲抒情，詳寫了在樓中可以領(lǐng)略到的種種別處無(wú)法領(lǐng)略的清韻雅趣�！斑h(yuǎn)吞”四句寫幽靜遼闊之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹樓特有之趣。第三段寫作者悠閑自得、幽雅飄逸的謫居生活，既回扣上文，又為下文言志張本。文章最后一段，作者借竹樓的命運(yùn)表達(dá)了自己對(duì)前途的自信，并交代了寫作時(shí)間。
二、寄慨深遠(yuǎn)。黃岡竹樓，是作者潔身自好的人格和高遠(yuǎn)情志的載體，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦悶心靈聊以棲居的寓所。作者把竹樓寫得情趣盎然，實(shí)際上抒發(fā)了自己的飄泊無(wú)定之苦、仕途失意之嘆；同時(shí)也傳達(dá)出作者身處逆境而矢志不渝的信念以及莊重自持的思想情操�；潞３粮〉牟恍以庥觯坏珱](méi)有消彌作者積極入世的熱情，反而使他有竹樓“聽(tīng)雨如瀑”“聞雪若玉”的從容，有“豈懼竹樓之易朽乎”的自信。
三、修辭精警。對(duì)比：作者將簡(jiǎn)易的竹樓與四大名樓對(duì)比，以“貯妓女、藏歌舞”的腐朽與“焚香默坐，消遣世慮”的儒雅對(duì)比，抒寫了作者高潔的品格和磊落的襟抱。象征：四大名樓的高貴象征著朝廷的腐敗，竹樓的寒傖卻是作者當(dāng)下自身地位的寫照，盡管地位卑微，卻擁有高潔的心靈。排比：“夏宜急雨，有瀑布聲”以下，連用六“宜”，以三個(gè)兩兩相對(duì)的句式，構(gòu)成有力的排比，生動(dòng)地寫出了竹樓主人的雅潔崇高。
該文是作者著名的抒情小品，藝術(shù)上很有特色，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，層次分明，多用排比，寓情于景，輕快自然，既抒寫了作者隨遇而安、貶謫不懼的心態(tài)，也含蓄地表現(xiàn)了其憤懣不平之情。文章清幽瀟灑，可以與歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》相媲美。
作者簡(jiǎn)介
王禹偁（公元954-1001年），字元之，濟(jì)州鉅野（今山東菏澤巨野縣）人。北宋詩(shī)人、散文家，宋初有名的直臣。
北宋太平興國(guó)八年，考中進(jìn)士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學(xué)士。敢于直言諷諫，屢受貶謫。宋真宗即位，授知制誥、黃州知州，世稱王黃州。咸平四年（公元1001年），未逾月而死，時(shí)年四十八。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負(fù)，格調(diào)清新曠遠(yuǎn)。著有《小畜集》30卷、《五代史闕文》。
王禹偁（954年-1001年），字元之，北宋時(shí)期濟(jì)州鉅野人，出身于磨面為生的貧苦人家。少年就學(xué)鄉(xiāng)里，9歲能賦詩(shī)，10余歲能撰文。太平興國(guó)八年（983年），鄉(xiāng)試獲第一名，殿試中乙科進(jìn)士，任成武縣主簿。
詩(shī)歌成就
在詩(shī)歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。宋末的方回說(shuō)：“宋鏟五代舊習(xí)，詩(shī)有白體、昆體、晚唐體�！保ā端土_壽可詩(shī)序》，《桐江續(xù)集》卷三二）顯然這種說(shuō)法稍嫌夸張，但宋初詩(shī)風(fēng)確有白體、昆體、晚唐體之分，王禹偁也被宋人看作重要的白體詩(shī)人。然而，王禹偁的詩(shī)風(fēng)與李昉、徐鉉等白體詩(shī)人卻是同中有異。王禹偁早年多作閑適詩(shī)，晚年多作諷喻詩(shī)，與白居易恰恰相反。正是這種深刻的自省意識(shí)，使他從學(xué)習(xí)白居易進(jìn)而以杜甫為典范，甚至在晚年自編的《小畜集》中很少收錄早年作品。
相傳，他曾因作詩(shī)偶合杜甫詩(shī)句而寫下“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期子美是前身”之句，還稱贊“子美集開(kāi)詩(shī)世界”。他在創(chuàng)作中努力實(shí)踐白居易“歌詩(shī)合為事而作”的主張�！秾�(duì)雪》《感流亡》《竹□》《對(duì)雪示嘉佑》等詩(shī)，以深厚的同情描寫了當(dāng)時(shí)農(nóng)民、士兵的苦難境況，揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗，而且嚴(yán)于針砭自身，繼承和發(fā)揚(yáng)了杜甫“三吏”、“三別”與白居易《秦中吟》的風(fēng)格�！懂屘镌~》五首生動(dòng)地記錄了山區(qū)刀耕火種的情景，贊揚(yáng)了普通人民勤勞刻苦和團(tuán)結(jié)互助的美德。
王禹偁的詩(shī)同散文一樣，語(yǔ)言平易流暢，風(fēng)格簡(jiǎn)雅古淡。他還有一些寫景抒情的短詩(shī)，卻筆調(diào)清麗，饒有風(fēng)韻。如《村行》描繪了山村黃昏的動(dòng)人情景和詩(shī)人的感觸。他還善于向民歌吸取思想藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。如《畬田詞》：“鼓聲獵獵酒醺醺，斫上高山入亂云。自種自收還自足，不知堯舜是吾君�！毖笠缰鴦趧�(dòng)者的樂(lè)觀感情，饒有民歌清新活潑的風(fēng)味。他的長(zhǎng)篇詩(shī)歌，敘寫自己生平事跡與懷抱，能揮灑自如，暢所欲言，已開(kāi)宋詩(shī)散文化、議論化風(fēng)氣。林逋盛贊他：“縱橫吾宋是黃州。”胡仔也說(shuō)：“國(guó)初沿襲五代之余，士大夫皆宗白樂(lè)天詩(shī)，故王黃州主盟一時(shí)。”（《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二）
【《黃岡竹樓記》古文賞析】相關(guān)文章：
《黃岡竹樓記》翻譯及賞析03-28
黃岡竹樓記的文言文翻譯04-01
黃岡竹樓記文言文翻譯03-31
《黃岡竹樓記》文言文翻譯03-31
《義田記》古文賞析03-07
《象祠記》古文賞析03-09
《豐樂(lè)亭記》古文賞析02-28
《石鐘山記》古文賞析02-27
《待漏院記》古文賞析03-15