自信而不自傲求強而不逞強勵志人物故事

　　曾國藩是中國近代史上最有影響力的人物之一。他的修身養(yǎng)性,他的道德文章,他的處世哲學(xué),他的為官之道,他的治家教子格言等等,可供古代人研討和鑒戒的貨色良多許多。

　　比方曾國藩認(rèn)為，一個人應(yīng)該有自信，但不能自傲。

　　自信是事業(yè)有成的基本。弘遠(yuǎn)的幻想源于自信，不懈的追求也源于自信，造詣光輝的事業(yè)更須要自信。自信是對自己能力、潛力和力氣的準(zhǔn)確估量，也是超越自我、尋求人生價值的能源源泉。曾國藩在兩次赴京會試都及第的情形下，發(fā)出了“竟將云夢吞如芥，未信君山鏟不平”的豪言壯語。這不凡的雄心壯志正是源于他的自信。也恰是這種自信，才成績了他后來大張旗鼓的事業(yè)。

　　但是，自信過了頭，就是自傲。自傲等于過高地估計自己，自視高傲，自高自大。東風(fēng)自得、學(xué)業(yè)有成或者仕途順?biāo)斓娜�，往往輕易犯自傲的過錯。在曾國藩中進士、點翰林的那年，他的.祖父星岡公就苦口婆心地對他說：“你的官是做不盡的，你的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，便全好了�！�

　　自傲不僅是個人事業(yè)有成的絆腳石，也是處置人際關(guān)系的絆腳石。自傲的人往往瞧不起四周的人，因此別人也不樂意和他瀕臨，對他敬而遠(yuǎn)之。曾國藩在給他弟弟國華的信中曾經(jīng)這樣說：“自古以來，失德致敗的起因有兩條，一是自豪，二是多言。溫弟與我相似，話語多為尖刻，常傲氣凌人。應(yīng)當(dāng)克制自己……否則，大家都會厭惡你，鄙視你，不可不猛省，不可不痛改！”曾國藩的這段話堪稱是情真意切，很值得那些因為自傲而導(dǎo)致人際關(guān)聯(lián)阻礙的人當(dāng)真反思。

　　要想戒除自傲，首先眼界要寬，胸懷要廣；第二，要多一點自知之明，善于看到自己的不足；而后還要看到別人的長處。每個人都不可能是全才，然而各人有各人的長處。一個人的智慧與能力畢竟有限，集世人的智慧才干辦成大事。有了這種意識，才會從善如流，謙遜待人。

　　一個人如果能以謙虛和真誠的態(tài)度看待人家，人家也會以謙遜和真摯的態(tài)度對待你。尤其當(dāng)你位置高了、聲譽多了、奉獻(xiàn)大了的時候，假如還能堅持謙遜平易的立場，那么就更能贏得別人的敬佩和欽佩。

　　曾國藩還認(rèn)為，人須求強，但不可逞強。

　　不甘平淡，敢于進取，這就是求強。求強的實質(zhì)是追求自我超越，追求人生價值。它是實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)、成就巨大事業(yè)所必須具備的良好品性。然而，曾國藩認(rèn)為，求強與逞強是不同的概念。逞強斗狠，說到底就是要失掉對他人的超越和優(yōu)勝感，從而謀求他人對自我的確定、遵從或者尊重。然而這種優(yōu)越感的獲得往往以壓制他人、損害他人為代價。在某一時光、某一場合或某一范疇內(nèi)，你確切征服了他人；但是在另一時間、另一場所或另一規(guī)模內(nèi)，你卻未必能馴服他人，結(jié)果你就會把自己陷入一個孤立的地步，最后你會察覺自己的路越走越窄，越走越難。

　　同逞強的概念類似的是逞能。逞能就是矛頭畢露，好表示自己。它的本質(zhì)同逞強一樣,勵志書籍，也是打算取得對別人的超出跟自卑感。曾國藩說：“人不可無能，但也不可逞能�！焙贸涯艿娜死鲜强峙聞e人不懂得自己的才干，于是便處處鋒芒畢露，認(rèn)為別人都無能，本人最有能耐。因而好逞能的人往往會引起別人的惡感和嫉妒。所以曾國藩提出，理智的人要擅長“藏鋒露拙”。當(dāng)然，也不是說凡有才華都不能露出，問題是必需露得適時、恰當(dāng)、恰到利益。曾國藩還以為，藏鋒的最好措施是“少談話，多做事”，至于做得好不好，讓別人去評說。此外，還要多看到別人的優(yōu)點，讓大家的踴躍性都施展出來。由于事件是靠大家做的，一個人的才能究竟有限。逞強逞能者往往單獨苦干、蠻干，成果是吃力不諂諛，反而孤破了自己。

　　自負(fù)而不自負(fù)，求強而不逞強，在當(dāng)今也不失為咱們走向勝利的必備之素質(zhì)。

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