導(dǎo)語：生活中有哲學(xué)的精神可以優(yōu)化人的思維方式、提升人的精神境界，使得人能夠不斷超越自己。而讀書能給予人一種生活無窮的樂趣和心靈的陶冶。下面是關(guān)于哲學(xué)和宗教方面的書籍，歡迎閱讀。

　　NO.1 《基督教信念的知識地位》，【美】普蘭丁格 著

　　本書是普蘭丁格保證三部曲的終曲，他用保證概念來區(qū)別知識與單純的真信念。前兩部書專注于嚴(yán)格的知識論領(lǐng)域中的保證問題，本書則更進一步探討有神論信念，特別是基督教信念，是否享有保證。 基督教信念可以在理智層面上被接受嗎?它可以被生活在二十一世紀(jì)初的、聰明而飽學(xué)人們所接受嗎?普蘭丁格正面應(yīng)對這些問題，考察基督教信念是不是合理的、可辨護的;因此，如果它們是真的，則它們構(gòu)成知識。

　　普蘭丁格認(rèn)為，人們不但擁有一些普通的自然認(rèn)知官能，如感知、記憶和推理，令我們獲得關(guān)于客體的知識，而且還具有一種特別的自然認(rèn)知官能，讓我們形成有保證的基督教信念。他描述了這種官能如何會被罪所侵蝕、損毀，又如何被信仰所修補，在堅信者的心中產(chǎn)生有保證的基督教信念。他繼而探討了阿奎那和加爾文共有的一種看法，就是說，基督教信念還有一種非常自然的資源，阿奎那稱其為“圣靈的內(nèi)在激勵”，加爾文則名之為“圣靈的內(nèi)在見證”。 本書展現(xiàn)了一位當(dāng)代最優(yōu)秀的知識論者無與倫比的學(xué)術(shù)力量，它對哲學(xué)家和宗教學(xué)者者極魅力，并構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。

　　NO.2 《重返理性》，【美】凱利·詹姆斯·克拉克 著

　　本書的副標(biāo)題為“對啟蒙運動證據(jù)主義的批判以及為理性與信仰上帝的辯護”。本書旨在闡述證據(jù)主義者的雙重缺陷。作者認(rèn)為信仰上帝的證據(jù)確鑿，雖然不見得會被證據(jù)主義的反對者或福音派的護教家接受。更主要的是，作者指出，當(dāng)證據(jù)主義聲稱人需要證據(jù)來維系對上帝的信仰時，他們完全錯了。我們需要的只是關(guān)于合理性的全新觀念，一種對宗教信仰更包容的觀念。讓我們遠(yuǎn)離啟蒙運動的毒害，重返理性。

　　本書沒有回答哲學(xué)的專業(yè)技術(shù)問題，而是要介紹當(dāng)代關(guān)于理性與信仰之間關(guān)系這個哲學(xué)命題方面的一些激動人心的進展。

　　NO.3《上帝是否存在》，【英】理查德·斯溫伯恩 著

　　本書有力地回?fù)袅水?dāng)代思想家對上帝存在的質(zhì)疑�，F(xiàn)在的人們似乎認(rèn)為，科學(xué)能夠解答所有重要問題，20世紀(jì)科學(xué)的進步使得上帝幾無立錐之地。宇宙學(xué)家的理論已經(jīng)追溯至宇宙大爆炸的那一刻，DNA的發(fā)現(xiàn)揭示了生命的奧秘，進化論解釋了生物的演化……每一個新發(fā)現(xiàn)，每一種新進展都似乎表明，我們距離徹底揭示事物存在方式的目標(biāo)越來越近。在許多人看來，這進一步說明，上帝對于解釋宇宙毫無裨益;宗教信仰不是建立在理性之上;從理性上證明上帝存在的努力注定會失敗。

　　理查德·斯溫伯恩的觀點恰好相反。他認(rèn)為，科學(xué)為信仰提供了充分的理由。為什么宇宙“竟然”存在?地球上為什么會存在“任何”生命?我們所能發(fā)現(xiàn)的那些科學(xué)規(guī)律究竟是“如何”在宇宙中運作的?斯溫伯恩教授用科學(xué)推理的方法論證，上帝的存在能為這些問題提供最好的答案�？茖W(xué)為我們所描繪的那幅宇宙圖景正是上帝的手筆。

　　NO.4《現(xiàn)代世界之道》，【加】紀(jì)克之 著

　　本書作者紀(jì)克之為當(dāng)今世界學(xué)界的領(lǐng)軍人物之一。他在本書中，對后現(xiàn)代語境下的當(dāng)今世界之世俗性作了較系統(tǒng)的梳理，試圖揭示出當(dāng)代社會與文化所滋生的一個最狡猾的誘惑——我們在世上活著，似乎上帝并不存在，至少上帝存在與否，無關(guān)緊要。這個誘惑對人類的真實生存具有深遠(yuǎn)的影響，其結(jié)果是可悲的。紀(jì)克之將這一切向當(dāng)下的我們娓娓道來。這對于我們了解今天的世界，大有裨益。

　　PS：嚴(yán)格來講這本不屬于“哲學(xué)與宗教系列”，而是“當(dāng)代西方學(xué)術(shù)前沿此書”。

　　NO.5《哲學(xué)實踐：實用主義和哲學(xué)生活》，【美】理查德.舒斯特曼 著

　　理查德.舒斯特曼可以作為近來美國實用主義復(fù)興的一個很好的例子。他的文章具有極為敏銳和覆蓋廣泛的典型特征。尤其重要的是，舒斯特曼詳細(xì)闡述了對哲學(xué)生活的一種嶄新理解，全面展開了從維特根斯坦到羅蒂等思想家無言的人生詩意。

　　NO.6《當(dāng)代西方宗教哲學(xué)》，【美】邁爾威利·斯圖沃德 編

　　NO.7《世界宗教》，【英】斯馬特 著