大學(xué)生是一個獨(dú)特群體, 他們具有強(qiáng)烈的自我自強(qiáng)意識、成功成才意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識, 是所謂的天之驕子,但是, 在世界政治經(jīng)濟(jì)的全球化、我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的大背景下, 大學(xué)生多少表現(xiàn)出信仰喪失、人生迷惑、精神空虛、責(zé)任缺失等不良社會現(xiàn)象。這主要?dú)w因于大學(xué)生對自我認(rèn)同、人生意義、價值目標(biāo)缺乏明確認(rèn)識。因此, 激勵他們的內(nèi)在動力, 引導(dǎo)他們成功成才, 樹立正確的人生觀和世界觀, 是高校思想政治教育的一個重大課題。

　　一、大學(xué)生勵志教育的現(xiàn)狀

　　大學(xué)生是一個獨(dú)特的群體, 他們有著強(qiáng)烈的成功成才愿望; 但隨著東西方價值觀的激烈沖突以及我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化, 傳統(tǒng)價值觀受到挑戰(zhàn), 整個社會處于一種浮躁狀態(tài), 身處象牙塔的當(dāng)代大學(xué)生也未能免俗。當(dāng)前, 整個社會進(jìn)入一種適者生存、優(yōu)勝劣汰的競爭漩渦, 在校大學(xué)生同樣面臨著繁重的學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力, 很多大學(xué)生對未來沒有信心。面對種種壓力, 大學(xué)生沒有切實(shí)可行的應(yīng)對方法, 陷入一種沒目標(biāo)、沒志向、沒激情的惡性循環(huán)之中, 感到茫然和無助。有人認(rèn)為, 大學(xué)生這種無目標(biāo)的狀態(tài), 主要?dú)w咎于大學(xué)生缺乏科學(xué)系統(tǒng)的自我認(rèn)識和自我認(rèn)同。

　　1、人生方向迷失和價值信念缺失

　　一個人人生方向的確立, 取決于他對自己有著科學(xué)系統(tǒng)的自我認(rèn)識和自我定位, 知道自己適合什么, 也知道什么適合自己。自我的認(rèn)識能力和自我的規(guī)劃能力直接影響著個人人生方向的確立。當(dāng)代大學(xué)生, 在校學(xué)習(xí)時缺乏自我評估, 在社會打拼缺乏自我定位, 這顯然說明他們自我認(rèn)識能力的欠缺。他們找不到自己的閃光點(diǎn), 喪失了發(fā)展自我和實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會, 很多大學(xué)生經(jīng)常把郁悶無聊等掛在嘴上,這透露出大學(xué)生自我認(rèn)識和自我規(guī)劃的危機(jī), 反應(yīng)出他們對人生的迷惑。迷戀網(wǎng)絡(luò)、是非價值衰退、功利之心盛行, 也直接暗示著大學(xué)生價值信念的衰退和隕落。

　　2、道德選擇的矛盾和角色期待的困境

　　剛涉足社會的大學(xué)生, 在對殘酷的現(xiàn)實(shí)和多元道德選擇時, 往往表現(xiàn)出道德認(rèn)識上的動搖和迷惑。當(dāng)代大學(xué)生在道德選擇時, 主要表現(xiàn)在對自己已有的傳統(tǒng)道德的懷疑和對社會上存在的多元道德選擇的困惑和迷離。在道德行為上, 大學(xué)生憑借自己所受的高等教育, 具有較高層次的善惡觀、是非觀, 知道自己該做什么不該做什么。一方面他們鄙視社會上的許多不良現(xiàn)象, 具有強(qiáng)烈的社會道德感; 另一方面, 他們自己做出不良行為時, 卻對自己過分寬容, 表現(xiàn)出強(qiáng)烈的矛盾和不協(xié)調(diào)。隨著我國高等教育的擴(kuò)招, 高等教育從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型, 大學(xué)生和社會的相互關(guān)系發(fā)生重大變化, 大學(xué)生的角色類別在我國社會的功能逐漸式微, 大學(xué)生逃逸大學(xué)生社會角色的現(xiàn)象屢見不鮮。當(dāng)今中國正處于或?qū)㈤L期處于一個社會價值混亂、行為失范、利益至上、世道浮躁的社會轉(zhuǎn)型期, 大學(xué)生既沒有工作經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷, 又沒有過硬的生存能力和適應(yīng)能力; 無疑, 他們面臨著更多的挑戰(zhàn)、競爭和考驗(yàn), 他們會體現(xiàn)到更多的挫敗感和無助感。在這種大背景下, 大學(xué)生對自己在社會角色的定位往往缺乏明確的認(rèn)識和規(guī)劃, 很容易迷失, 導(dǎo)致自暴自棄。

　　二、勵志教育的內(nèi)涵

　　1、勵志教育的含義

　　勵志,這一詞源自我國古代, 勵同礪是振奮、勸勉之意。志有志氣、志向、意志之意, 追求上進(jìn)的決心和勇氣, 要求做成某事的氣概, 表達(dá)要做什么樣的人的意愿和決心, 決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)。勵志意為振作精神, 奮發(fā)志氣, 始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài), 去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)生的勵志教育,在通俗意義上講就是指勉勵學(xué)生樹立志向, 并積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)志向的教育。勵志教育近些年在不同的行業(yè)都有提法, 尤其在學(xué)校教育中。 志是一種精神因素, 是理想目標(biāo)的感召力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意志力的統(tǒng)一, 對人的行為有重要推動作用。 志是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力, 立志是成才的先決條件。只有遠(yuǎn)大的理想和堅強(qiáng)的意志, 才能激發(fā)人的學(xué)習(xí)動力, 發(fā)展人的智力, 促進(jìn)人的成長, 因而確立什么樣的志向在學(xué)生教育過程中就顯得十分重要, 不同的理想目標(biāo)會產(chǎn)生不同的結(jié)果。

　　2、概念分解

　　( 1)勵志教育是什么。心理學(xué)上認(rèn)為: 勵志教育是關(guān)注人類心靈世界的一個復(fù)雜系統(tǒng), 是關(guān)心人類勵志生活的一種現(xiàn)代理念, 是關(guān)照人類現(xiàn)代人性的一種新型教育, 是關(guān)懷人類精神生命的一種崇高事業(yè)。心理學(xué)上也指出, 勵志教育的特點(diǎn)表現(xiàn)在: 以心理教育學(xué)體系為框架, 研究的視野較為寬闊, 涵蓋面廣, 把勵志教育與心理教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)結(jié)合起來, 解決學(xué)生心理發(fā)展過程中的勵志教育問題, 主張勵志教育的過程與目的是要挖掘心理潛能、培養(yǎng)心理素質(zhì)、發(fā)展個性、提升人格, 促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。有教育專家指出: 現(xiàn)代社會的勵志教育主要是成功地運(yùn)用了心理學(xué)、成功學(xué)和自我效能理論, 最終通過系統(tǒng)的科學(xué)教育, 激發(fā)學(xué)生的自主意識和自主動機(jī)以及成功欲望, 培養(yǎng)自我規(guī)劃和管理能力, 并全面激發(fā)學(xué)生的潛能以培養(yǎng)學(xué)生的成功品質(zhì)。有關(guān)專家還指出: 勵志教育是人生觀教育, 即培養(yǎng)積極人生的理想信念, 完整意義上的勵志教育應(yīng)該包括幫助大學(xué)生立志和后續(xù)的長效激勵, 是大學(xué)生思想政治教育工作的一個重要內(nèi)容。

　　( 2)勵志教育不是什么。 勵志教育不等于吃苦教育。在教育界有一種誤讀, 很多老師、家長都單純地把勵志教育等同于吃苦教育。然而, 勵志教育不應(yīng)該也不能夠等同于吃苦教育, 家喻戶曉的勾踐 臥薪嘗膽的故事就是一個近乎殘忍的勵志, 勾踐固然是復(fù)國成功了, 但這是以扭曲人性、變態(tài)人格為代價的。不可否認(rèn), 在極端艱苦的環(huán)境, 勵志能夠使人改變現(xiàn)狀。但是, 過于艱苦的環(huán)境, 又容易使人產(chǎn)生自卑心理, 損害人的人格健康, 造成嚴(yán)重的心理問題。 勵志教育不等于挫折教。眾所周知, 無論是勵志教育還是挫折教育, 都是為了激發(fā)學(xué)生成功的志向和成功的潛能, 全面地提升學(xué)生的綜合素質(zhì), 兩者相輔相成。但是, 這不是兩者相等的原因。學(xué)生的勵志教育,在通俗意義上講就是指勉勵學(xué)生樹立志向, 并積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)志向的教育。而挫折教育的基本任務(wù)是提高青少年的挫折認(rèn)知能力, 學(xué)會正確使用心理防衛(wèi)機(jī)制和心理調(diào)節(jié)機(jī)制, 增強(qiáng)對挫折的排解能力。所以, 挫折教育是勵志教育的重要組成部分, 抗挫折能力的增強(qiáng)有利于提高勵志教育的質(zhì)量。勵志教育不等于空談教育。勵志教育不僅僅是口頭上的勵志, 也不是口頭上的鼓勵, 他應(yīng)該表現(xiàn)出實(shí)實(shí)在在的勵志行為。勵志的首要前提是自知, 有了自知之明之后就是設(shè)立最適合自己的奮斗目標(biāo), 有了奮斗目標(biāo)就必須得有一套切實(shí)可行的方案。把人生的終極目標(biāo)切割成成若干小目標(biāo), 要明了千里之行始于足下的道理, 必須落實(shí)在一點(diǎn)一滴的行為上。只有踏踏實(shí)實(shí)的行動, 才能達(dá)到勵志的效果, 走向人生的輝煌。

　　三、大學(xué)生勵志教育的主要內(nèi)容

　　在教育界, 勵志教育由來已久, 但到現(xiàn)在為止, 勵志教育還沒有形成一套兼具科學(xué)性和系統(tǒng)性的體系, 也就不存在被世人所公認(rèn)的勵志教育的主要內(nèi)容。那么以下有關(guān)勵志教育的內(nèi)容只是筆者的一孔之見。

　　1、三觀教育

　　世界觀、人生觀以及價值觀的建立是一個人立身處世、成就事業(yè)、完滿人生的擎天柱。大學(xué)生應(yīng)該立大志立長志, 應(yīng)該立有利于國家有利于社會有利于人民的志向, 這都必須以三觀教育為指導(dǎo)。只有世界觀、人生觀、價值觀符合社會利益, 大學(xué)生的勵志教育才會具有特別的意義。

　　2、賞識教育

　　賞識教育是以賞識為先導(dǎo), 通過鼓勵表揚(yáng), 肯定優(yōu)點(diǎn), 激勵不斷追求成功, 是教育者與被教育者相互激發(fā)與鼓勵的過程。這就要求教育者具有較高的素養(yǎng), 發(fā)現(xiàn)受教育者的閃光點(diǎn)與實(shí)施教育的突破口, 創(chuàng)造教育情景。勵志教育中, 教育者必須學(xué)會尋找閃光點(diǎn), 堅持賞識教育。在賞識教育的過程中, 起關(guān)鍵作用的是教育者本身所具有的優(yōu)良品質(zhì)。

　　3、激勵教育

　　有了明確的志向, 如何激勵就變得重要起來。傳統(tǒng)的激勵和獎勵普遍屬于外在激勵, 它們表現(xiàn)為控制反饋模式, 并不喚醒人們的內(nèi)在激勵, 它們是通過控制進(jìn)行激勵的, 而不是通過喚醒自我和激發(fā)自控意識。勵志教育的核心是積極導(dǎo)向。也就是說, 要引導(dǎo)學(xué)生每天說好的、聽好的、看好的、學(xué)好的, 引導(dǎo)他們挖掘優(yōu)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn), 對任何事情都要從積極的方面去思考, 把解決學(xué)生感興趣的實(shí)際問題作為提升學(xué)生內(nèi)動力的重要途徑。

　　4、挫折教育

　　當(dāng)代大學(xué)生面臨各種壓力, 高校要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo), 加強(qiáng)挫折教育, 積極引導(dǎo)大學(xué)生化壓力為動力。首先, 教育大學(xué)生確立合理的期望目標(biāo)。其次, 運(yùn)用良好的心理防御機(jī)制, 如補(bǔ)償法、精神宣泄法,善于自我調(diào)節(jié)。再次, 培養(yǎng) 壓彈能力。 壓彈原是物理學(xué)上的概念, 泛指物體受壓時的反彈, 在心理學(xué)上, 則指個人面對生活逆境、創(chuàng)傷、威脅以及其他重大壓力的良好適應(yīng)。

　　四、大學(xué)生勵志教育的實(shí)踐途徑

　　1、在堅持主流價值觀的前提下進(jìn)行勵志教育經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)發(fā)展, 我國的改革開放的進(jìn)一步深入, 東西方價值觀的激烈摩擦, 導(dǎo)致社會價值觀出現(xiàn)多元化的趨勢。大學(xué)生正處于價值觀的完善期和成型期, 高校教育者有必要教導(dǎo)大學(xué)生什么樣的價值觀才是我國現(xiàn)階段的主導(dǎo)價值觀, 從而弘揚(yáng)社會主導(dǎo)價值觀。堅持主流價值觀的教育原則, 在市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新時期黨中央提出社會主義核心價值體系, 即馬克思主義指思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證和根本指針,必將對學(xué)校的勵志教育工作發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

　　2、勵志教育與人格教育相結(jié)合

　　人格的培養(yǎng)是人成長過程中重中之重的一環(huán), 一個健康的人格, 必定是具有崇高德行、樂于創(chuàng)新、與人為善的。很多心理學(xué)家認(rèn)為: 人本質(zhì)的成功, 就是做人的成功。而做人的成功, 取決于人格的健康程度;所以換句話講, 人本質(zhì)的成功就是人格教育的成功。大學(xué)生涯是大學(xué)生人格完善和定型最最關(guān)鍵的時期, 也是一個人你最關(guān)注自己人格的時期。有人說, 大學(xué)生涯是一個人的第二次生命, 就是從選擇和確立自己人格的角度講的。所以勵志教育必須是以人格教育為基礎(chǔ)的。

　　3、勵志教育與社團(tuán)活動相結(jié)合

　　高校學(xué)生社團(tuán)是培養(yǎng)大學(xué)生自我管理能力和自我教育能力的重要平臺, 把勵志教育的思想和精神落實(shí)到社會活動中, 可以充分發(fā)揮社團(tuán)育人功能。2005 年1月13日, 共青團(tuán)中央、教育部聯(lián)合出臺的關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見中指出, 高校學(xué)生社團(tuán)活動是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式, 在加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用, 是新形勢下有效凝聚學(xué)生、開展思想政治教育的重要組織動員方式, 是以班級年級為主開展學(xué)生思想政治教育的重要補(bǔ)充。勵志教育是大學(xué)思想政治教育德育的一個重要環(huán)節(jié), 如果把勵志教育與社團(tuán)活動滲透在一起, 可相互補(bǔ)充并發(fā)揮出相得益彰的作用。

　　4、勵志教育與職業(yè)生涯發(fā)展教育相結(jié)合

　　勵志教育, 它不是空談教育, 不是適時教育, 更不是短期教育; 勵志教育, 它是行為教育, 是長期教育, 更是終身教育。目前, 很多大學(xué)生都存在著這樣的困惑, 上小學(xué)是為了中考, 上高中是為了高考, 考上大學(xué)了, 突然沒有人生追求和人生目標(biāo)了, 終而放松了對自己的要求, 變得頹廢迷茫。針對這些普遍情況, 應(yīng)該把大學(xué)生的勵志教育與大學(xué)生的職業(yè)生涯教育相結(jié)合。勵志教育不僅應(yīng)幫助大學(xué)生立志, 樹立大學(xué)期間的奮斗目標(biāo), 而且更應(yīng)該著眼于大學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展, 讓大學(xué)生保持自我激勵的長效性和連續(xù)性。對于當(dāng)代大學(xué)生的勵志教育, 怎樣更好地符合時代的發(fā)展和需要,緊扣時代的脈搏和氣息, 還需要有志者在理論和實(shí)踐中不斷地探討和摸索。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生所處的時代背景, 以及大學(xué)生成長、成才心理發(fā)展的普遍規(guī)律, 更堅定地普及勵志教育, 使自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神成為當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和發(fā)展動力。