如何度過大學(xué)四年才有意義
“大學(xué)之為大”，就在于首先它有一個廣闊的生存空間。有很多的選擇方式。小編整理了相關(guān)的內(nèi)容，歡迎欣賞與借鑒。
一、大學(xué)時代：人生的盛夏
為什么說這是人生最寶貴的時光呢？根據(jù)我的經(jīng)驗，十六歲到二十六歲是人生的黃金歲月。十六歲以前什么都懵懵懂懂的，完全依賴于父母和老師，十六歲以后就開始獨立了，二十六歲以后就開始考慮結(jié)婚啊、生孩子啊這么一大堆亂七八糟的事，真正屬于自己的獨立的時間就不多了。而這十六歲到二十六歲十年之間，大學(xué)四年又是最獨立，最自由的。
如何不虛度人生中這最自由的、最沒有負擔的、真正屬于自己的四年的時間，是擺在每一個大學(xué)生面前的問題。
大學(xué)之不同于中學(xué)，最根本的轉(zhuǎn)變在于：中學(xué)時你是未成年人，對你的要求很簡單，你只要聽老師的、聽父母的，按照他們的安排去生活就行了；到了大學(xué)你就是公民了，可以享受公民的權(quán)利，但又不到盡公民義務(wù)的時候。中學(xué)生和大學(xué)生最大的區(qū)別是：大學(xué)生是一個獨立自主的個體，中學(xué)生是被動地受教育，而大學(xué)生是主動地受教育。
中學(xué)老師不太好的話，會影響你的高考。但是在大學(xué)里，關(guān)鍵在你自己，時間是屬于你的，空間是屬于你的，你自己來掌握自己，自己來學(xué)習(xí)。不必像中學(xué)那樣僅僅依賴老師，需要自己獨立自主，自我設(shè)計。
那么這就產(chǎn)生了一個問題，大學(xué)是干什么的？你到大學(xué)來是為了完成什么任務(wù)？我想起了周作人的一個很基本的觀點：一個人的成長一切都順其自然。他說人的生命就像自然的四季：小學(xué)和中學(xué)是人生的春天；大學(xué)是人生的夏天，即盛夏季節(jié)；畢業(yè)后到中年是人生的秋天；到了老年就是人生的冬天。
人生的季節(jié)跟自然的季節(jié)是一樣的，春天該做春天的事，夏天該做夏天的事。而現(xiàn)在的問題恰好是人生的季節(jié)顛倒了。
作為青年人的大學(xué)生主要該干什么？這又讓我想起還是四十八年前我剛進北大一年級的時候，中文系給我們開了一個迎新晚會，當時的學(xué)生會主席，后來成為著名作家的溫小玉師姐說過一句話：祝賀你們進入大學(xué)，進入大學(xué)就要三樣?xùn)|西：知識、友誼和愛情。
愛情這東西可遇不可求，你不要為愛情而愛情，拼命求也不行�，F(xiàn)在好多年輕人趕時髦，為時髦而求愛情是不行的。但遇到了千萬不要放掉，這是我們過來人的教訓(xùn)。知識、友誼和愛情是人生最美好的三樣?xùn)|西，知識是美的！友誼是美的！愛情是美的！
你們可能體會不到，我們都是過來人，現(xiàn)在我們大學(xué)同學(xué)喜歡聚會就是回憶當年那種純潔的、天真無邪的友誼。一生能夠有這樣的友誼是非常值得珍惜的。記得作家諶容有篇小說叫《減去十年》，如果我可以減去十年或二十年，如果現(xiàn)在是當時的話，我會和同學(xué)們一起全身心地投入，理直氣壯地、大張旗鼓地去追求知識、友誼和愛情。因為這是我們年輕人的權(quán)利！
二、“立人”之本：打好兩個底子
我們還要問的是，在大學(xué)期間要把自己培養(yǎng)成什么樣的人？我們通常說大學(xué)是培養(yǎng)專家的。你在大學(xué)里學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能，使自己成為合格的專業(yè)人才，以后一方面可以適應(yīng)國家建設(shè)的需要，適應(yīng)人才市場的需要，另一方面對個人和家庭來說也是謀生的手段。我想對謀生這類問題我們不必回避。魯迅早說過：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。我們求學(xué)有這種明確的功利目的——那就是求得知識，成為專家，以后可以謀生。
但是人不僅僅要有功利目的，他還要有更大、更高的一個目標，一個精神目標。我們所確定的上大學(xué)的目標，不能局限在做一個專業(yè)技術(shù)人才、一個學(xué)者、一個專家，更要做一個健全發(fā)展的人，有人文關(guān)懷的人。
人文關(guān)懷是指人的精神問題。具體地說，你在大學(xué)時要考慮這樣兩個問題：一、人生的目的是什么？二、怎樣處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系？怎樣在這幾者之間建立起合理的、健全的關(guān)系？思考這樣一些根本性的問題就是人文關(guān)懷。
大學(xué)的根本任務(wù)不僅是傳授專業(yè)知識，而且是“立人”。所以大學(xué)期間要打好兩個底子。首先是專業(yè)基礎(chǔ)的底子、終生學(xué)習(xí)的底子。在現(xiàn)代社會知識的變化非�？�，你將來工作需要應(yīng)用的知識不是大學(xué)都能給你的。尤其是自然科學(xué)，你一年級學(xué)的某些東西到了四年級就有可能過時了，知識發(fā)展太快了。因此，大學(xué)的任務(wù)不是給你提供在工作中具體應(yīng)用的知識，那是需要隨時更新的，大學(xué)是給你打基礎(chǔ)的，培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的能力。
第二個底子就是精神的底子，就是剛剛我提到的安身立命的人文關(guān)懷。這兩個底子打好了，就什么都不怕了，走到哪里你都能夠找到自己最合理的生存方式。
我在這里側(cè)重談一談該怎么求知識，怎么讀書的問題。關(guān)于讀書，魯迅說：“讀書如賭博�！�
真正會打牌的人打牌不計輸贏，如果為贏錢去打牌，在賭徒中被稱為“下品”，賭徒中的高手是為打牌而打牌，專去追求打牌中的趣味的。
讀書也一樣，要為讀書而讀書，要超越功利，就是為了好玩，去追求讀書的無窮趣味。
還有一個問題：讀什么書？讀書的范圍，這對同學(xué)們來說可能是更現(xiàn)實的、更具體的問題。魯迅先生在這方面有非常精辟的見解：年輕人大可看本分以外的書，也就是課外的書。
這里我想著重地談一談理科學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)問題。恩格斯曾經(jīng)高度評價文藝復(fù)興時期的那些知識分子說：“這是一個產(chǎn)生巨人的時代。”所謂巨人都是多才多藝、學(xué)識淵博的人。那時候的巨人像達芬奇這些人，不僅是會四、五種外語，而且在幾個專業(yè)上都同時發(fā)出燦爛的光輝。恩格斯說：“他們沒有成為分工的奴隸，”這使他們的性格得到完整、全面的發(fā)展。
在“五四”時期也是這樣，“五四”開創(chuàng)的新文化的重要傳統(tǒng)就是文理交融。比如魯迅和郭沫若原本是學(xué)醫(yī)的，受過嚴格的科學(xué)訓(xùn)練；還有好多著名的科學(xué)家最初都是寫小說、詩歌的，像著名的考古學(xué)家、人類學(xué)家裴文中先生，他的一篇小說就被魯迅收入新文學(xué)大系，有相當高的水平；還有著名的建筑學(xué)家楊鐘健先生、植物學(xué)家蔡希陶先生，他們的小說創(chuàng)作都具有很高的水平。
精神氣質(zhì)差異的根本原因在于知識結(jié)構(gòu)的不同，在于缺少文理交融的境界。到一定高度的時候，學(xué)理工的有沒有文學(xué)修養(yǎng)和學(xué)文學(xué)的有沒有自然科學(xué)的修養(yǎng)就會顯出高低了。知識結(jié)構(gòu)的背后是一個人的精神境界的問題，而一個人能否成功最主要的是看他的精神境界。
因此所謂“如何讀書、讀什么書”實際上是如何設(shè)計自我的知識結(jié)構(gòu)的問題。大學(xué)期間自我設(shè)計的一個非常重要的方面就是知識結(jié)構(gòu)的設(shè)計。周作人對知識結(jié)構(gòu)的設(shè)計能給我們很大啟發(fā)，他說：我們的知識要圍繞一個中心，就是認識人自己。
要圍繞著認識人自己來設(shè)計自己的知識結(jié)構(gòu)，周作人提出要從五個方面來讀書：第一，要了解作為個體的人，因此應(yīng)學(xué)習(xí)生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)知識；第二、要認識人類就應(yīng)該學(xué)習(xí)生物學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)和歷史；第三、要認識人和自然的關(guān)系，就要學(xué)習(xí)天文、地理、物理、化學(xué)等知識。第四、“關(guān)于科學(xué)基本”，要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與哲學(xué)；第五、“關(guān)于藝術(shù)”要學(xué)習(xí)神話學(xué)、童話學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)及藝術(shù)史。他說的這些方面，我們每個人都應(yīng)該略知一二。既精通一門，同時又是一個雜家，周作人提出的這一點并不是做不到的。
那么在大學(xué)期間我們?nèi)绾纬@個方向去努力呢？怎樣打基礎(chǔ)呢？我有這樣一個看法，提供給大家參考。我覺得大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，應(yīng)該從三個方面去做。
第一方面，所有的學(xué)生，作為一個現(xiàn)代知識分子，都必須學(xué)好幾門最基礎(chǔ)的課程。一個是語言，包括中文和外語，這是所有現(xiàn)代知識分子的'基礎(chǔ)。順便說一下，這些年人們越來越重視外語的學(xué)習(xí)，你們的外語水平都比我強多了，我非常羨慕。但是卻忽略了對中文的學(xué)習(xí)，包括許多學(xué)中文的學(xué)生甚至到了博士階段還有文章寫不通，經(jīng)常出現(xiàn)文字、標點的錯誤。
第二方面，必須打好自己專業(yè)基礎(chǔ)知識的底子。我認為在專業(yè)學(xué)習(xí)上要注意兩個要點。一個是要讀經(jīng)典著作。二是掌握專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。通過具體學(xué)科、具體課程的學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。這樣在專業(yè)方面，你既打了基礎(chǔ)，有經(jīng)典著作做底子，同時又掌握了方法，那么以后你就可以去不斷深造了。
第三方面，要博覽群書。要學(xué)陶淵明的經(jīng)驗——“好讀書不求甚解”，用魯迅的話說就是“隨便翻翻”，開卷有益，不求甚解。
三、沉潛十年：最誠懇的希望
我還要講一個問題，讀書、學(xué)習(xí)是要有獻身精神的。講通俗點，天下好事不能一個人占了�，F(xiàn)在很多年輕人最大的毛病就是想把好事占全，樣樣都不肯損失。
我認為落實到個人物質(zhì)首先是第一的，所以魯迅先生說：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展�！彼f得很清楚，生存、溫飽是物質(zhì)方面的，發(fā)展是精神方面的。在物質(zhì)生活沒有基本保證之前是談不上精神的發(fā)展。
但是你基本的物質(zhì)權(quán)利得到保證了，那就應(yīng)該考慮如何設(shè)計、安排自己今后的一生，并為此做好準備。如果你一門心思去追求物質(zhì)也可以，但你就不要想精神方面要怎么樣。將物質(zhì)要求作為人生的主要追求，那你精神方面一定有損失，這是肯定的。
我對自己也有設(shè)計：第一，我的物質(zhì)生活水平要在中等，最好要在中上水平。但具備了這樣一些基本的生存條件以后，就不能有過高的物質(zhì)要求，因為我要求我的精神生活是第一流的。有所得必有所失，這不是阿Q精神。
另外在學(xué)習(xí)上，必須要潛下來，我一再跟學(xué)生說：“要沉潛下來”�！俺痢本褪浅领o下來，“潛”就是潛入進去，潛到最深處，潛入生命的最深處，歷史的最深處，學(xué)術(shù)的最深處。要沉潛，而且要十年，就是說要從長遠的發(fā)展著眼，不要被一時一地的東西誘惑。
我覺得很多大學(xué)生都面臨很多誘惑，還有就是很容易受外界環(huán)境的影響。剛?cè)雽W(xué)的時候非常興奮，充滿種種幻想。一年級的時候混混沌沌的，到了二三年級就覺得自己失去目標了，沒意思了�？纯粗車瑢W(xué)不斷有人去經(jīng)商，去賺錢，羨慕得不得了。再看到有人玩得非常痛快，也羨慕得不得了，所以受環(huán)境的影響變得越來越懶惰。
現(xiàn)在大學(xué)生的致命弱點就是懶惰。有的人非常熱心地做社會工作，我不反對做社會工作，但有人目的性極強，過早地把精力分散了，就無法沉下來，缺少長遠的眼光，追求一時一地的成功。同學(xué)們要記住你現(xiàn)在是人生的準備階段，還不是參與現(xiàn)實，還不是賺錢的時候。當然你做勤工儉學(xué)是必要的，也是應(yīng)該提倡的，但是你不能在大學(xué)期間只忙于賺錢，要不然以后你會后悔的。
因為你一生之中只有這四年是獨立自由的，只有權(quán)利而沒有義務(wù)的，賺錢以后有的時間賺。這四年你不抓緊時間，不好好讀書，受種種誘惑，圖一時之利，放棄了長遠的追求，底子打不好，以后是要吃大虧的，會悔之莫及。
今后的社會是一個競爭極其激烈的社會，是一個發(fā)展極其迅速的社會。在這種發(fā)展迅速、變化極快、知識更新極快的社會，你要不斷地變動自己的工作，這就靠你們的真本事。這樣，你才會適應(yīng)這個迅疾萬變的社會。
“沉潛十年”就是這個意思。現(xiàn)在不要急著去表現(xiàn)自己，急忙去參與各種事。沉下來，十年后你再聽我說話，這才是好漢！因此，你必須有定力，不管周圍怎么樣，不管同寢室的人怎么樣，人各有志，不管別人怎么做生意，不管別人在干什么，你自己心里有數(shù)——我就是要扎扎實實地把底子打好。
要著眼于自己的長遠發(fā)展，著眼于自己的、也是國際、民族的長遠利益，扎扎實實，不為周圍環(huán)境所動，埋頭讀書，思考人生、中國以及世界的根本問題，就這樣沉潛十年。從整個國家來說，也需要這樣一代人。沉潛十年，這是我對大家最大、最誠懇的希望。
在沉潛的過程中，還有一個問題要注意。讀書特別是讀經(jīng)典著作的時候，會面臨兩個難關(guān)：第一，面對經(jīng)典你進不進得去。所謂進不進得去是講兩個障礙，第一就是文字關(guān)。現(xiàn)在中文系許多學(xué)生古文都讀不通了，標點都不會點了，那你還談什么進去，這就是文字關(guān)。
還有更難的，中國的文化是講感悟、講緣分的。你讀得滾瓜爛熟卻不一定悟得到，找不到它的底蘊，體會不到它的神韻，也就無緣。進去以后更難的就是出來的問題，因為東西方傳統(tǒng)文化都可以用四個字來概括——博大精深。在你沒讀懂的時候你可以對它指指點點，你讀得越懂就越佩服它，佩服得五體投地。這樣，你就被他俘虜了，跳不出來了；這樣，你就失去了自我，還不如不進去的好。