《木蘭詩》第二課時(shí)教案
《木蘭詩》第二課時(shí)教案【1】
【教學(xué)目標(biāo)】
�、拧》e累文言知識，包括一些重要的詞語和句式。
�、啤〕醪搅私獗背窀璧奶攸c(diǎn)和常用的修辭手法。
�、恰「惺芑咎m的女兒情、英雄氣，了解她的智慧、膽略和才能。
�、取”痴b全詩。感受木蘭勤勞樸實(shí)、剛毅勇敢的性格，學(xué)習(xí)木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、背誦這首古詩。
2、研讀刻畫木蘭這一人物形象的重點(diǎn)段落，理解詳略得當(dāng)、繁簡相宜的寫作妙處。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解本詩的一些句式，并理解掌握互文、排比等修辭手法，并提醒學(xué)生在翻譯時(shí)要注意體現(xiàn)。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：
古詩教學(xué)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語氣、語速、語調(diào)、節(jié)拍，力求聲情并茂，體現(xiàn)詩歌的聲韻美。在反復(fù)的誦讀中，深入體會詩中蘊(yùn)含的思想感情，理解主人公的美好情操。
2、復(fù)述法：
教師提示學(xué)生復(fù)述時(shí)不僅要掌握詩中敘事的各個(gè)環(huán)節(jié)，而且要注意抓住重點(diǎn)，做到詳略得當(dāng)。引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。這一教學(xué)環(huán)節(jié)有助于學(xué)生從整體上把握詩歌內(nèi)容，便于背誦。
3、鑒賞法：
在教師的引導(dǎo)下，集中鑒賞本文繁簡相宜、形象豐滿的寫作特色
注意發(fā)揮聯(lián)想想象，不要刻意追求現(xiàn)實(shí)的可能性，鑒賞詩歌有時(shí)要虛化，太實(shí)際的態(tài)度不利于鑒賞。
4、討論探究法：
培養(yǎng)學(xué)生利用各種渠道解決問題的能力，包括查閱資料、網(wǎng)絡(luò)搜索、調(diào)查訪問、集體探究等渠道。
5、競賽法：
針對七年級學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理，開展競賽法，容易激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體、花木蘭畫像、已打印好的文字資料、歌帶、錄音機(jī)。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第二課時(shí)
〖教學(xué)步驟〗
一、檢查背誦
個(gè)體抽查、滾動式背誦、學(xué)生齊背。
二、研討賞析
1、請同學(xué)們用一句話評價(jià)《木蘭詩》，任選一個(gè)方面，說說它帶給人們的美感。
學(xué)生自由發(fā)言。
2、歸納總結(jié)學(xué)生的評價(jià)，組織學(xué)生一起走進(jìn)《木蘭詩》的世界，盡情領(lǐng)略作品展示的奇異的美。
活動成果展示：
�、拧」适碌膫髌婷溃�
本詩集中講述了一個(gè)平凡女子——木蘭代父從軍和解甲還鄉(xiāng)的故事。木蘭在非常時(shí)期女扮男裝，秘密代父從軍并發(fā)揮她那潛在的智謀和才能，著實(shí)讓人驚嘆。
�、啤〔恍嗟男蜗竺溃�
本詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既有傳奇色彩，又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女性。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效祖國，聰明機(jī)警又熱愛和平，女兒情與英雄氣相得益彰。
�、恰∧毶鷦拥恼Z言美：
《木蘭詩》具有樂府民歌的獨(dú)特風(fēng)格，復(fù)沓、問答、排比、重疊、對偶、頂真等形式的運(yùn)用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，有樸素自然的口語，有新奇幽默的比喻，有氣勢酣暢的排比等等。文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩是藝術(shù)中的精品，《木蘭詩》之所以千古不衰，其凝練生動的語言功不可沒。
⑷ 壯美的愛國情：
木蘭深明大義，以國為重，代父從軍，十年征戰(zhàn)，功勞顯赫。愛國情操是所有情感中最壯美的;愛國詩歌是詩城堡上空最強(qiáng)健的樂音。祖國是每個(gè)人心中至高的象征，熱愛祖國、保衛(wèi)祖國是一個(gè)人至高無上的選擇，這也就是《木蘭詩》最易打動人心的地方。
�、伞〉瓓y濃抹總相宜：
文章繁簡相宜，詳略得當(dāng)。繁筆的運(yùn)用主要集中在以下幾個(gè)方面：① 木蘭采買鞍馬一事，通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的緊張和忙碌，既寫木蘭的繁忙，也呈現(xiàn)了一個(gè)英姿颯爽的木蘭;② 寫木蘭奔赴戰(zhàn)場時(shí)反復(fù)提及“不聞爺娘喚女聲”，其實(shí)正是木蘭此時(shí)心態(tài)的真實(shí)寫照，征程漫漫，何時(shí)能再聽到那溫暖女兒內(nèi)心的爺娘親切的呼喚呢?一幅“少女思親圖”呼之欲出;③ 末段寫木蘭將回家鄉(xiāng)時(shí)爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調(diào)作三次反復(fù)疊唱，生動表現(xiàn)了親人們十年離別一朝團(tuán)圓的喜悅心情和歡樂氣氛。寫木蘭重入閨房，再著“女兒妝”一段，淋漓盡致地渲染了木蘭熱愛生活、美麗可愛的女兒情態(tài)。至于簡筆，主要是對戰(zhàn)斗過程的描寫力求簡潔，十年征戰(zhàn)，只用六句話就交代完了。
如此安排，正突出了詩歌對木蘭的孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格的頌揚(yáng)，隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。所以，繁簡安排可以起到突出人物特征、表現(xiàn)作者傾向的作用。
木蘭不是赳赳武夫式的“顧大嫂”，也不是嬌滴滴的“崔鶯鶯”，而是嬌柔剛健相濟(jì)的女性。
三、合作研討，探究思考
1、教師要求學(xué)生每人提一個(gè)最想得到解答的問題。
2、教師歸納所提問題，并板示，交付全班討論解決。
學(xué)生可能提到的有探討價(jià)值的問題有：
⑴ 為什么把父親稱作“爺”，這一稱呼反映了中國古代的稱呼與地位，能介紹一點(diǎn)相關(guān)的知識嗎?
�、啤≈袊糯拥姆検窃鯓拥�?為什么“同行十二年，不知木蘭是女郎”?
�、恰∧咎m為什么放著高官不做?這是否體現(xiàn)了她不慕榮華的高貴品德?⑷ 在中國古代，還有哪些女扮男裝出征的巾幗英雄?
�、伞�“巾幗英雄”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“巾和幗是古代婦女戴的頭巾和發(fā)飾，借指婦女，巾幗英雄即女中豪杰。”那么，除了出征打仗，還有哪些女性稱得上巾幗英雄呢?
⑹ 中外影視作品對木蘭形象的塑造相同嗎?如不同，請談?wù)勥@一方面的差異，好嗎?
�、恕∨�“半邊天”，現(xiàn)代女性的社會地位、角色分工發(fā)生了哪些變化?當(dāng)代巾幗英雄有哪些?試列舉三四例。
有些問題，學(xué)生在討論中可自行解決，如⑵明確文學(xué)藝術(shù)忌“實(shí)”尚“虛”的原則即可;⑶明確中國古代女人三從四德、受社會歧視的現(xiàn)實(shí)即可。
有些問題，教師不必急于給他們提供答案，應(yīng)有意識保留一些問題，供學(xué)生課后自己查找相關(guān)資料，一周后上交一份讀書報(bào)告。教師查收，并給予積極的評價(jià)。
有些問題，教師可稍作提示。如⑸在古代，要做名女人，從正道上講，須合于立德、立功、立言三標(biāo)準(zhǔn)。班昭、孟光是以立德為名，花木蘭、梁紅玉以立功為名，李清照、朱淑貞以立言為名。如⑹可閱讀法國司湯達(dá)《巴瑪修道院》、法國作家梅里美《卡門》，兩部小說中的吉娜、嘉爾曼或許會給我們啟示。
四、說話訓(xùn)練
要求學(xué)生以“我心目中的花木蘭”為題說一段話，談?wù)勛约簩咎m的認(rèn)識和思考。
五、課堂小結(jié)
同學(xué)們，這是一首風(fēng)格剛健質(zhì)樸的地方民歌，詩歌故事的傳奇美、不朽的形象美、凝練生動的語言美、繁簡相宜的筆法美、強(qiáng)勁剛健的愛國情調(diào)美等吸引了歷代讀者，讓人臨之怦然心動，讀之欣然于色，思之慨然擊股。讓我們在欣賞中體味木蘭柔婉的女兒情、豪邁的英雄氣，學(xué)習(xí)她的愛國精神，在新世紀(jì)的道路上展示自己的一片風(fēng)采，裝扮祖國，哪怕是一絲綠，哪怕是一點(diǎn)紅。
讓我們在背誦中結(jié)束本詩的學(xué)習(xí)。
六、布置作業(yè)
1、把自己課堂上“我心目中的花木蘭”發(fā)言整理成文，收集在《成長的足跡》(課堂口頭訓(xùn)練成果集)中。
【活動與探究】
一、“男尊女卑”是封建倫理道德的主要內(nèi)容，是束縛婦女的沉重枷鎖
而木蘭深明大義、代父從軍、戰(zhàn)功顯赫、辭官還鄉(xiāng)的美德，無情地嘲諷了封建統(tǒng)治階級輕視婦女的倫理觀念。在當(dāng)今時(shí)代，女子有“半邊天”的說法，請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勑聲r(shí)期女子在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面越來越重要的地位和作用。以此為話題，在班內(nèi)組織一次討論會。
二、這首詩留下了許多“飛白”，請?bào)w會木蘭的思想感情，想象木蘭停機(jī)嘆息時(shí)的心境、奔赴前線途中的心情及還鄉(xiāng)后重著女兒裝的感情等，對詩歌進(jìn)行擴(kuò)寫
三、開放探究
1、閱讀下面兩段歌詞，然后完成題目。
向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深。古有花木蘭，替父去從軍，今有娘子軍，扛槍為人民。
向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深。共產(chǎn)主義真，黨是領(lǐng)路人，奴隸得翻身，奴隸得翻身。
⑴ 上面的文字是電影《紅色娘子軍》主題歌歌詞。比較《木蘭詩》，兩者都寫的是女子，但側(cè)重的角度卻有所不同。你能找出它們二者各自的側(cè)重點(diǎn)嗎?
�、啤�“戰(zhàn)士的責(zé)任重”一句，請你結(jié)合《木蘭詩》，說說這句話在《木蘭詩》中是否有體現(xiàn)?而在這首歌中，它的含義具體體現(xiàn)在哪里?
�、恰「柙~中為什么要提到古代的木蘭?
�、取母柙~來看，今天的娘子軍“扛槍為人民”，她的目標(biāo)是什么?請根據(jù)歌詞內(nèi)容，用自己的話把這個(gè)目標(biāo)闡述出來。
2、請充分發(fā)揮想象，將下面這首樂府詩改寫成一篇記敘文。要求：想象要大膽、合理，字?jǐn)?shù)不少于500字。
李波小妹歌：
李波小妹字雍容，蹇裳逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢。
〖參考答案〗
1、⑴ 《木蘭詩》選擇寫木蘭從軍這一故事，側(cè)重于木蘭愛親人、愛國家的責(zé)任感，而在表現(xiàn)上則側(cè)重于描寫她美好的思想情懷。
《紅色娘子軍》連歌側(cè)重于女戰(zhàn)士解放奴隸、解放自身的責(zé)任感，側(cè)重于論述女戰(zhàn)士扛槍求解放的意義。
�、啤∧咎m正是出于對親人、對國家的責(zé)任感而“替爺征”的。這首歌，這一句具體體現(xiàn)在“婦女的冤仇深”“扛槍為人民”“奴隸得翻身”幾句話上。
�、恰∫庠诒砻鳎号颖静粦�(yīng)該生來就受壓迫，女子也有能力，能做大事業(yè)。提到古代的木蘭，可使這一觀點(diǎn)得到更廣泛的例證。
�、取≡邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，解放受壓迫的奴隸和人民，包括婦女自身，一起奔向幸福的明天。
2、提示：此詩選自北朝樂府詩，它描繪了一位射技高超的女英雄形象。她撩起衣裳，跨馬如飛，像一陣卷起蓬草的風(fēng)一樣，馳騁在北國原野上。她箭不虛發(fā)，無人敢擋。
【備課資料】
一、課文補(bǔ)遺
《樂府詩集》(卷二十五)收錄的唐朝人韋元甫所作的一首《木蘭詩》
木蘭抱杼嗟，借問復(fù)為誰?欲聞所戚戚，感激強(qiáng)起顏。老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬里行?有子復(fù)尚少!胡沙沒馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強(qiáng)自扶?木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕，慷慨?dāng)y干將。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉(xiāng)。父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，卻卸巾鞲(gōu，用以束衣袖的臂套)理絲黃。昔為烈士雄，今為嬌子容。親戚持酒賀，父母始知生女與男同。門前舊軍部，十年共崎嶇，本結(jié)兄弟交，死戰(zhàn)誓不渝。今者見木蘭，言聲雖是顏貌殊，驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。世有臣子心，能如木蘭節(jié)，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅!
二、焦點(diǎn)爭鳴
1、花木蘭是英雄還是孝女?
《木蘭詩》講述的是花木蘭代父從軍，征戰(zhàn)沙場，最終凱旋而歸，解甲歸田的故事。如果我們認(rèn)真地咀嚼此詩，再結(jié)合作品所產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們不難看出：木蘭最突出、最主要的形象實(shí)際是一個(gè)孝女，而不是一位英雄。木蘭身上所體現(xiàn)出來的更多的是孝道思想而并非愛國精神。
關(guān)于此詩產(chǎn)生的年代，據(jù)前人考證，詩中所敘地名與史書所載北魏與柔然的戰(zhàn)爭相符，作品最早見于南朝陳代僧人智匠所編的《古今樂錄》之中，那么作品產(chǎn)生于北魏后期當(dāng)較為可信。南北朝時(shí)期，由于其獨(dú)特的社會歷史原因，佛道思想盛行。儒家思想不僅失去了其在兩漢時(shí)代的統(tǒng)治地位，而且其思想體系中較為合理的成分也逐漸被人們所淡忘。這種現(xiàn)象在北朝少數(shù)民族政權(quán)中顯得尤為明顯。而與此相反的是在當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評領(lǐng)域，卻仍出現(xiàn)了一大批文學(xué)批評家高揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文論，宣揚(yáng)文學(xué)的“政教”(如曹丕)“德行”(如葛洪)以及“宗經(jīng)”“原道”“征圣”(如劉勰)思想，將文學(xué)與社會政治密切聯(lián)系起來，同時(shí)也與儒家之道聯(lián)系起來。批評家們的想法，仍立足于以文學(xué)恢復(fù)儒家傳統(tǒng)、教化民眾。那么被當(dāng)時(shí)的'文人所潤色過的《木蘭詩》，自然便具有了文人刻意打上的上述文學(xué)批評理論的烙印。作者借“一個(gè)女兒曾代老父從過一次軍”(范文瀾《中國通史》)的事例，編成詩歌，從中寄托人民群眾對孝女或孝道思想的企盼。因此，《木蘭詩》的創(chuàng)作傾向(動機(jī))便自然可以概述為：通過塑造一個(gè)孝女的形象來改變世風(fēng)，并為世人樹立楷模。何以見得是這樣的呢?
按《教師教學(xué)用書》中的課文評點(diǎn)，此詩可以分成四個(gè)部分。(如何分段以及每段的起止也值得商榷)
第一部分：自篇首至“但聞燕山胡騎鳴啾啾”。這段寫木蘭準(zhǔn)備代父從軍以及初涉沙場的感受。這部分詩文中清楚地寫道，木蘭反復(fù)嘆息，心生憂慮的起因，不是因?yàn)榭吹椒闊熎疬呹P(guān)、國家人民將罹難的憂國憂民(即她的嘆息憂慮不是像英雄那樣來自于對國事的感慨)，而完全是因?yàn)?ldquo;軍書十二卷，卷卷有爺名”。木蘭的嘆息憂慮全是因父而生�？珊裹c(diǎn)兵，父親在冊，可家中的情況卻是“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，無法使老父擺脫眼前的兵役之苦，這才是木蘭嘆息的全部原因。作品中女主人公的所思所慮，完全是從自己的家庭情況出發(fā)而考慮問題，沒有也不可能表現(xiàn)出為國、為君、為人民而“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(杜甫詩句)的愛國思想或精神。這是顯而易見的。木蘭的從軍動機(jī)只有一個(gè)即替父分憂。而且作品中“愿為市鞍馬，從此替爺征”二句，已經(jīng)把這一動機(jī)揭示得極為清楚，是“替爺征”而非“為國征”，也正是由于“替爺征”之念是木蘭迫于無奈而發(fā)自肺腑的心甘情愿，故而下文中所描述的買器具，才能夠?qū)懙脷g暢淋漓，將周密而緊張的準(zhǔn)備氣氛渲染烘托得有聲有色，在表面歡快的購物準(zhǔn)備之下暗含著一種淡淡的憂慮，表面的歡快是木蘭的孝心得到父母家人的支持與鼓勵(lì)之后，即孝心得到初步伸張后的必然表現(xiàn)，而暗含的憂慮則是木蘭及家人內(nèi)心思慮如何面對未來的必然結(jié)果。接下來的描寫中，木蘭離家出征后對家中父母的思念仍然是作品抒情的重要脈絡(luò)。“旦辭爺娘去”表現(xiàn)了離家之時(shí)木蘭對父母的依戀;重復(fù)的兩句“不聞爺娘喚女聲”，更突出表現(xiàn)了木蘭對父母深切思念的情懷。作品寫木蘭從軍途中的所思所見，如報(bào)安家書一般，仍以眷念父母為主要著眼點(diǎn)，這實(shí)際上仍是對木蘭孝心的隱晦伸張。
第二部分：自“萬里赴戎機(jī)”到“壯士十年歸”。簡寫木蘭的十年征戰(zhàn)生涯。這里通過渲染征戰(zhàn)之苦、萬里關(guān)山之遙、朔氣鐵衣之寒，確實(shí)體現(xiàn)了木蘭的剛毅、勇敢的性格特征。但也正是因?yàn)閷懗隽苏鲬?zhàn)之苦，才更能襯托出木蘭孝心之深。木蘭之所以能“壯士十年歸”，其“替爺征”的孝心是能夠戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的一個(gè)重要精神支柱。這里仍沒有只言片語涉及木蘭的愛國思想，只是反復(fù)表現(xiàn)征戰(zhàn)之苦、回歸不易。值得注意的一點(diǎn)是，作品將這一段具體的征戰(zhàn)過程這一最能體現(xiàn)愛國思想與主人公性格特征的部分只作了簡略的描寫，而沒有過多地渲染其“樂觀勇敢的愛國精神”“金戈鐵馬的英雄”的一面以及“普通女子所稟賦的智慧和才能”，注意到這一點(diǎn)，這對于我們正確認(rèn)識作品的思想傾向也是大有裨益的。
第三部分：自“歸來見天子”至“不知木蘭是女郎”。這是全詩的高潮。在這段中木蘭以一個(gè)女英雄的面目出現(xiàn)，而且還是一位只有英雄之身而無英雄之名的英雄。因?yàn)槟咎m是“替爺征”，軍功簿上的名字自然是父親的。木蘭用自己的血汗為其父創(chuàng)建了功勛，以自己的剛毅勇敢為乃父贏得了英雄之名，這難道不會使她的父親乃至天下父母感到欣慰與自豪?作品對木蘭孝心的渲染至此而達(dá)到高潮。這里尤其值得注意的是木蘭歸家后的一段描寫，作者只寫出了爺娘、阿姊、小弟聞聽木蘭回家來的欣喜之情，卻沒有去寫木蘭與家人久別重逢后的喜悅之況，而是拓開一筆，著意刻畫木蘭歸家后出人意料的動作行為：開東閣，坐西床，脫戰(zhàn)袍，著舊衣，理云鬢，帖花黃。這一連串急不可耐的動作表現(xiàn)了木蘭此時(shí)的心理：遠(yuǎn)離(告別)英雄，還我女兒本來面目。這既表現(xiàn)了木蘭特想重新以女兒的身分侍奉父母的迫切心情，同時(shí)也表現(xiàn)出了她當(dāng)初不愿以后也不愿永遠(yuǎn)做一個(gè)英雄的一面。換言之，木蘭當(dāng)初替父從軍的直接目的，只是為了替父分憂而不是去立志做個(gè)英雄，而今既然替父分憂的目的已然實(shí)現(xiàn)，那么再繼續(xù)做一個(gè)女扮男裝的英雄，又有何意義?所以還木蘭以本來面目就成了木蘭此時(shí)的迫切愿望。那么木蘭是英雄?還是孝女呢?
第四部分：自“雄兔腳撲朔”至篇末。這是一段附文，也是詩人對木蘭的贊詞。其主旨仍是在肯定木蘭的孝心，即代父從軍，馳騁疆場孝敬父母，不僅男兒能做到，女兒也一樣能做到。在這一點(diǎn)上是“安能辨我是雄雌”的。這既是對木蘭孝心的深化，又暗含了要求男女平等的思想傾向。
綜上所述，《木蘭詩》的情節(jié)設(shè)計(jì)完全是為了塑造木蘭這位孝女的形象而構(gòu)建的。只有木蘭以一個(gè)孝女的形象出現(xiàn)的時(shí)候，換言之，只有把木蘭理解成一個(gè)孝女形象，作品中故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)尾才會有依附、有憑借、有著落，對本詩的理解也才能做到“順理成章”。如果我們認(rèn)定木蘭是一位“愛國英雄”，不僅在作品中找不到可靠的依據(jù)，而且也不符合實(shí)事求是的評點(diǎn)原則，這一點(diǎn)不應(yīng)忽視。
2、關(guān)于作品的主題：
《木蘭詩》不是保家衛(wèi)國反侵略主題的作品，它是認(rèn)同征討擴(kuò)張或者說是肯定國家統(tǒng)一的作品。
在中國的歷史上，“愛國”是一個(gè)非常復(fù)雜的概念。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，擴(kuò)張征討、統(tǒng)一中國的行為，得到了歷史的肯定，如秦。而與此相反，反對統(tǒng)一、抵抗擴(kuò)張、固守分裂的行為，又被歌頌為愛國，如趙，如廉頗和藺相如。
我們姑且不作這方面的探討，只是對《木蘭詩》作一些破解。
根據(jù)《木蘭詩》演繹的一些文藝作品，都是把它作為抵抗外侮的愛國主義主題來發(fā)展的。豫劇《花木蘭》就有“保國到邊關(guān)”之類的唱詞。教授們講授《木蘭詩》也是這個(gè)基調(diào)。實(shí)際上，原始的《木蘭詩》真正內(nèi)容與此正好相反，它描述的是北方少數(shù)民族對中原發(fā)動的征討擴(kuò)張戰(zhàn)爭。這有以下幾點(diǎn)為證：
⑴ 詩中從來沒有交代過木蘭所在的國家是因?yàn)槭艿搅藙e的國家的侵略甚至威脅才起來應(yīng)戰(zhàn)、迎戰(zhàn)。木蘭所參加的這場戰(zhàn)爭，純粹的是一場主動發(fā)動的對他戰(zhàn)爭。
⑵ 《木蘭詩》在開頭部分就已經(jīng)交代：木蘭所在的國家，是一個(gè)窮兵黷武的軍事化國家，而不是一個(gè)軟弱受侮的國家。“可汗大點(diǎn)兵”“軍書十二卷，卷卷有爺名!”木蘭的國家，“軍書”浩繁，征兵眾多，甚至連一個(gè)已經(jīng)失去作戰(zhàn)能力的老人(木蘭之父)也絕不放過!這不是清楚地表示了這個(gè)國家的性質(zhì)了么?
�、恰∧咎m是“替爺征”。僅一個(gè)“征”字，形象地說明了這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)：是征服別處的戰(zhàn)爭，或者是擴(kuò)張統(tǒng)一的戰(zhàn)爭，而不是守衛(wèi)戰(zhàn)或反擊戰(zhàn)。
�、取≡娭袑懙�“可汗大點(diǎn)兵”。汗，可汗，是北方少數(shù)民族國家中的首腦，這種稱謂很穩(wěn)定，一直到元朝，還有成吉思“汗”。木蘭是在可汗的管轄下，是少數(shù)民族。
�、伞∧咎m的名字，不是漢族的名字，它是北方少數(shù)民族人的名字。至今，蒙古族中木蘭這個(gè)名字還很普遍。前面加個(gè)“花”姓，叫“花木蘭”，純系后人附會。
�、省∧咎m參戰(zhàn)的行軍路線，是由大西北向中原挺進(jìn)的路線，即爺娘處──黃河邊──黑山頭(燕山山脈)──燕山。這條線路，正是北方諸朝向中原進(jìn)發(fā)的路線。
不管怎么樣，有一點(diǎn)必須肯定，木蘭參與的這場戰(zhàn)爭，是中華民族的內(nèi)戰(zhàn)，而不是侵略與反侵略的戰(zhàn)爭，對此不多述了。
說到這里，有一個(gè)問題必須說及：既然《木蘭詩》不是一部愛國主義之作，既然木蘭參加的不是保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭，那么，木蘭這個(gè)藝術(shù)形象，為什么千百年來一直受到人們的歡迎呢?應(yīng)當(dāng)這樣認(rèn)為：中國的統(tǒng)一，是各族人民的共同愿望，是歷史前進(jìn)的方向。木蘭，正是這樣一個(gè)代表了各族人民的統(tǒng)一愿望的、代父從軍為統(tǒng)一而英勇征戰(zhàn)的并榮立戰(zhàn)功的藝術(shù)形象。這是本質(zhì)和主流。
《木蘭詩》第二課時(shí)教案【2】
教學(xué)過程：
課前：鞏固舊知
1 字音;2情節(jié)梳理 ;3評價(jià)
一 導(dǎo)入新課：在我們學(xué)習(xí)第一二課時(shí)的基礎(chǔ)上，這節(jié)繼續(xù)來學(xué)習(xí)《木蘭詩》
二 學(xué)習(xí)目標(biāo)
培養(yǎng)豐富的想象力，感受木蘭的愛國精神。
古今往來，一切的科學(xué)創(chuàng)造以及發(fā)明，都離不開豐富的想象力，自然想象成了創(chuàng)作的生命。木蘭詩里有諸多留白，為我們的馳騁想象提供了機(jī)會，培養(yǎng)豐富的想象力，說不定將來你就是第二個(gè)科學(xué)家錢三強(qiáng)，你就是第二個(gè)居里夫人呢。
自學(xué)指導(dǎo)：反復(fù)誦讀課文，找出本詩歌留白處，細(xì)心做記，且反復(fù)品讀，并加以想象，揣摩木蘭當(dāng)時(shí)的心里活動，體味其中蘊(yùn)含的情感。
接著寫下自己的發(fā)現(xiàn)和體會，與同組交流，小組長的指導(dǎo)，在組內(nèi)談一談自己的學(xué)習(xí)成果，感受收獲與分享的快樂。
檢測：班內(nèi)展示交流寫下的收獲于黑板，師生評價(jià)。
匯報(bào)：一 木蘭嘆息：是因?yàn)閼n愁家中沒有男丁應(yīng)征，表現(xiàn)了木蘭孝順體貼父母的困境。
如果你是當(dāng)時(shí)的木蘭會怎么想(或說)：社會這么不安定，我家有沒有大點(diǎn)的男孩兒，這可愁死人了呀，到底該怎么辦呢?
匯報(bào)二： 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾思念家鄉(xiāng)親人的感情，增添了一絲絲愁緒。
木蘭可能說：爸爸媽媽呀，我好想念你們哪!我好懷念我們相聚的情形啊，我這一出征，不知何時(shí)才能回到您們身邊盡孝呢?
匯報(bào)三：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭的慘烈，時(shí)間持續(xù)之長。
木蘭會說：我一定要將自己性命保住，還要回去孝順自己爹娘呢，我還要與親人團(tuán)聚啊，我一定要勇敢殺敵，保家衛(wèi)國。可一定要戰(zhàn)勝......
師生評價(jià)。
小結(jié)：利用留白部分，發(fā)揮充分的(想象力)來挖掘出文本潛在的心理活動，體味木蘭每一處情感。
表演戲曲《誰說女子不如男》
談?wù)勛约盒闹械哪咎m。
交流，評價(jià)。
小結(jié)：從同學(xué)們的交流來看，木蘭主要有一顆愛國之心，才成就了她英姿颯爽的女將形象，同時(shí)她又是一平凡女子，她喜愛穿女兒裝，不慕名利，因此她不僅僅是一般的美人標(biāo)準(zhǔn)形象，這樣完美的形象應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無二的。或許這既是《木蘭詩》成為北魏時(shí)民歌代表作的原因，同時(shí)也是木蘭千百年來經(jīng)久不衰的魅力之因吧，今天的我們學(xué)習(xí)《木蘭詩》，懂得了木蘭的形象意義，那么作為學(xué)生，今天我們要學(xué)習(xí)木蘭的什么呢?
說說自己的體會，板書于黑板。師生評價(jià)
木蘭最鮮明的特點(diǎn)就是愛國，《酒干倘賣無》里說：沒有國哪有家，沒有家哪有你，沒有你哪有我。今天我們處在和平年代的幸福里，既沒有經(jīng)受戰(zhàn)爭的洗禮，也不會體會到親人的生離死別，可見一個(gè)人的命運(yùn)是與國家和社會是緊緊相連的，可見我們要懷一顆感恩之心，莫忘了愛國和愛家之責(zé)任。愛國和愛家不是一句空話，要體現(xiàn)在切切實(shí)實(shí)的行動中，木蘭替父從軍，孝順父母，勤勞勇敢是愛國保家，難道現(xiàn)在的我們作為中華兒女就不要愛國，愛家了嗎?要，具體體現(xiàn)在日常哪些行為上。(交流)
可見，無論身處何方，都不要忘記自己是一個(gè)中國人，中國人的孝順，勇敢，善良，保家衛(wèi)國都不能丟掉，因?yàn)樗亲鋈说母九W(xué)習(xí)的目標(biāo)。
感受身處異鄉(xiāng)游子的心。
讓我們來欣賞一首歌《我的中國心》
【《木蘭詩》第二課時(shí)教案】相關(guān)文章：
《木蘭詩》教案設(shè)計(jì)11-26
改寫《木蘭詩》06-27
改寫《木蘭詩》08-03
《木蘭詩》改寫10-29
《木蘭詩》改寫05-19
《木蘭詩》后傳07-06
改寫《木蘭詩》10-07
改寫《木蘭詩》06-27