《勸學(xué)》教學(xué)反思
《勸學(xué)》是一篇故事性很強(qiáng)的文言文。下面小編為大家介紹《勸學(xué)》教學(xué)反思,希望能幫到大家!
《勸學(xué)》教學(xué)反思1
“活到老,學(xué)到老!币粋(gè)人從出生以來,就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣,不論通過什么方式,他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善,繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來。可以說,學(xué)習(xí)對(duì)提高每一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí),人生就成為了一片空白。 自古以來,苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許,為有源頭活水來”,都飽含著名家大師語重心長(zhǎng)的激勵(lì)。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相,近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀,終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性,那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面,徹底,生動(dòng),形象地呈現(xiàn)在人們面前的人,那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇,也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨(dú)特的魅力和與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)經(jīng)久不衰。
在完成教學(xué)之后,我對(duì)自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思,結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題,我覺得有必要對(duì)這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析,以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。 我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師,本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求,也只有語文教師注重教學(xué)語言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響,才能透過語文教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是,因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對(duì)自我的嚴(yán)格要求,甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣,導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中,我深刻地體會(huì)到凡事都應(yīng)該追求精益求精,不能因?yàn)橐恍╇S意性的語言影響對(duì)文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術(shù),只有沉浸在其中,才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊(yùn)通過思維的外殼彰顯出來。所以,在往后的教學(xué)里,我會(huì)注意自身語言表達(dá)的嚴(yán)格要求,一定會(huì)三思之后,深入推敲,揣摩教育教學(xué)語言高度的概括性,在比照之后在進(jìn)行流暢,有文化意味地表達(dá),向著言簡(jiǎn)意賅的方向努力,力爭(zhēng)讓祖國(guó)語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯,將一個(gè)語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>
其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學(xué),也是響應(yīng)以及貫徹落實(shí)語文新課改精神的實(shí)踐,我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案 目的,一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力,同時(shí)也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的擴(kuò)展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里,基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的,也有了知識(shí)的生成性,充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動(dòng)質(zhì)疑,大膽質(zhì)詢的精神以及對(duì)未知知識(shí)的渴求心里。開了一個(gè)好頭,但在結(jié)束的時(shí)候,沒有將未完成的部分加以安排布置,導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達(dá)到,也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒有吃飽的遺憾。
再次就是在知識(shí)生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對(duì)未知知識(shí)的渴求度非常高,它們希望和老師一起探究更為深刻的知識(shí),它們也敢于在挑戰(zhàn)自我的同時(shí)挑戰(zhàn)傳統(tǒng),挑戰(zhàn)思維定勢(shì)。于是乎,在開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)里,學(xué)生能夠?qū)σ恍┠吧R(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動(dòng)求知的習(xí)慣和精神的同時(shí),對(duì)自己教學(xué)中知識(shí)的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況,但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。一方面對(duì)學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的精神產(chǎn)生的負(fù)面影響,同時(shí),也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中,需要做足充分的準(zhǔn)備,綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問題。多一手準(zhǔn)備,便多一份內(nèi)蘊(yùn) ,也幾許從容,才能夠在語文領(lǐng)域里自由翱翔,享受祖國(guó)文化帶給每一個(gè)國(guó)人的驕傲和自豪。
第四,就是在詮釋教師是課堂學(xué)習(xí)組織者的角色時(shí)有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有充分表達(dá)自己見解和意愿的機(jī)會(huì)與權(quán)力。學(xué)生在探討學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中,都能針對(duì)性地得出自己的結(jié)論。但在組織交流 的時(shí)候,么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn),甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂天心里,總想采用最直接的方式到達(dá)華山之巔。因?yàn)橐龑?dǎo)不得法,所以導(dǎo)致對(duì)文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解。這樣的狀況,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,提升學(xué)生的語文素養(yǎng)是有百害而無一利得。因此,找到一條既能培養(yǎng)能力,又能彰顯素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑,是我需要深入思考的迫切課題。
第五,因?yàn)闀r(shí)間的有限性和個(gè)人能力的局限性,對(duì)《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。身為教育家和思想家,荀子對(duì)蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學(xué)》里,蘊(yùn)藏著他對(duì)勉勵(lì)人們好好學(xué)習(xí)的真誠(chéng)、真摯的激勵(lì),告誡和期盼之情。而在
教學(xué)的時(shí)候,因?yàn)樽约航庾x的淺陋,就沒有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)荀子這樣的期許,也就導(dǎo)致了沒有讓學(xué)生體會(huì)到我們今天的很多老師一直語重心長(zhǎng)地希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)的那一份良苦之心,更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念,一心一意只為學(xué)生健康,茁壯成長(zhǎng)的無私奉獻(xiàn)的燃燒自己,照亮別人的高風(fēng)亮節(jié)的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。
第六,在對(duì)該文主題升華的時(shí)候,沒有真正落到實(shí)處。荀子主張人性本惡,主張通過后天的學(xué)習(xí)和教化實(shí)現(xiàn)幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中,“積善成德而神明自得,圣心備焉”是這種主張的具體體現(xiàn),也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當(dāng)前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下,我們有必要搬出經(jīng)典,搬出具有教化作用的知識(shí)滌蕩每一個(gè)人的心靈,讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學(xué)中,沒有將這個(gè)亮點(diǎn)加以呈現(xiàn),不能不說是一份缺憾。這也對(duì)我產(chǎn)生了啟示,在學(xué)習(xí)這樣一些名家名篇的時(shí)候,除了理解內(nèi)容以外,還得引導(dǎo)學(xué)生物品味當(dāng)中的內(nèi)涵美,教化美??
《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo)。他在傳輸學(xué)習(xí)的意義和作用的時(shí)候,避開了單純說教的機(jī)械和呆板。時(shí)下,為了讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí),老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話,希望通過反復(fù)的語言教育激勵(lì)學(xué)生摒棄雜念,一心一意地追求個(gè)人成長(zhǎng)。但從收獲來看,這樣做的實(shí)際效果微乎其微,甚至?xí)谝恍┡涯嫘妮^重的學(xué)生那里產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng),不但起不到激勵(lì)學(xué)生投入學(xué)習(xí)的效果,反而在師生之間形成了一堵堵無形有形的間隔墻,阻礙了師生平等對(duì)話,甚至導(dǎo)致教師根本無法開展相應(yīng)的教育教學(xué)工作。
但荀子很藝術(shù),很靈動(dòng)地處理了這樣的問題。為了說明通過學(xué)習(xí)可以改變自己,提高自己,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個(gè)人的先天不足,借助外物能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短,成就自我的作用和意義,他廣泛地援引生活中隨處可見的普通現(xiàn)象加以說理。這樣就是抽象的說教變得貼近人心,有了親切感覺之后,每個(gè)人都會(huì)主動(dòng)去靠近自己想要的東西,并會(huì)努力伸出雙手去觸碰,拿捏。這樣的比喻藝術(shù),不僅生動(dòng)形象,而且深刻鮮明,充滿磅礴的氣勢(shì),不僅科學(xué)合理,而且字字珠璣,沁入心脾,吸引著求學(xué)者在自覺不自覺中汲取知識(shí),內(nèi)化知識(shí)。一旦把外在的資源裝進(jìn)心靈世界,將受益終身。俗話說:“萬丈高樓平地起!痹谥R(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候,構(gòu)建一個(gè)高起點(diǎn),相信收獲也會(huì)水漲船高?峙逻@也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現(xiàn)吧。
教師影響學(xué)生,需要具備豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力。在組織課堂教學(xué)的時(shí)候,也就是體現(xiàn)一個(gè)老師是否具備嫻熟的教學(xué)藝術(shù),是否能科學(xué)合理地推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度的時(shí)候;厥鬃约鹤哌^的受教育之路,不禁為自己知識(shí)的鄙薄而悲慨。雖然念完了大學(xué)本科,完成了注定命運(yùn)的自我改變,似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以后才發(fā)現(xiàn),這一切,看起來很美,殊不知當(dāng)中存在著與巨人無窮無盡的距離。無論是基本功,還是品味能力,抑或是鉆研精神,求取能力,都讓我的心里隱隱作痛。自己裝了一桶污水,奈何舀出清泉?如何“普渡”眾生?怎樣能灌溉出一簇簇光艷的未來之花?
教學(xué)基本功的習(xí)得,教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化,高度化,教學(xué)能力的全面提升,鉆研能力的極度欠缺,鞭策著我在這條修遠(yuǎn)之路上埋頭苦學(xué)!
《勸學(xué)》教學(xué)反思2
《勸學(xué)》是我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇,是人們激勵(lì)自己、不斷提高的力量源泉,也是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的'一篇力作,對(duì)于我們學(xué)校這些基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)方式不佳的學(xué)生來說,有一定的教育意義,我個(gè)人正是在學(xué)生時(shí)代通過閱讀《勸學(xué)》更加堅(jiān)定了自己的求學(xué)之路,也正是感受到了荀子縝密的思維、流暢的語言、精彩的譬喻而對(duì)這篇文章產(chǎn)生了特殊的感情、由衷的偏愛。有幸能抽到這篇文章做為我的參賽篇目,也算是一種緣分吧,因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備,制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。
完成這堂課的教學(xué)之后,我對(duì)自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思,這堂課我希望能改變學(xué)生從初中以來就養(yǎng)成的老師講、學(xué)生記的上課模式,而是想把課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,教師只起到引導(dǎo)和糾正以及明確知識(shí)點(diǎn)的作用,從上課效果來看,基本完成了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題,我覺得有必要對(duì)這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析,以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。
一、 優(yōu)點(diǎn)
1.“王老師好!”,上課前學(xué)生對(duì)我問候的改變。我所執(zhí)教的高一對(duì)口升學(xué)班只是在上語文課時(shí)才將老師的姓齊聲喊出來,其他學(xué)科沒有這樣做。我這樣做的理由是,對(duì)教學(xué)過程而言,從來都是具體
的老師在與一群有血有肉的具體的孩子進(jìn)行生命的互動(dòng)。所以,我安排學(xué)生每節(jié)課的師生互答禮儀要指向于具體的人。我覺得這一個(gè)簡(jiǎn)單的組織教學(xué)的過程中確實(shí)可以見出一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的人文情懷,這說明了一個(gè)最基本的問題:你的眼中有學(xué)生。學(xué)生在這個(gè)時(shí)候,都是具體的人,而不是一個(gè)抽象的個(gè)體。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說:“請(qǐng)記住:沒有也不可能有抽象的學(xué)生!蓖瑯,永遠(yuǎn)沒有也不可能有抽象的教師。
2.教法上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感。面對(duì)一篇篇課文,我很愿意將我所理解的獨(dú)到而入微的地方告訴我的學(xué)生。但我的這些我自認(rèn)為具有獨(dú)到的見解,我卻不急于告訴學(xué)生,我要讓它們?cè)诟叱敝畷r(shí)呈現(xiàn)出來。譬如,《勸學(xué)》一文,我抓取了人性本惡這樣的思想,巧設(shè)問題,引領(lǐng)學(xué)生帶著好奇與探究的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí),聽課者始終被一樣?xùn)|西吸引著激發(fā)著。我覺得人在這種時(shí)候能夠更容易接受知識(shí)與觀點(diǎn)。而對(duì)我來說,我也更容易記住這些課堂細(xì)節(jié)。我一直相信,一堂課有一堂課的意義。我覺得有時(shí)候,我們一節(jié)課,不應(yīng)該只講求信息量,更要注意解決問題,哪怕一個(gè)問題。我現(xiàn)在面對(duì)的學(xué)生,是基礎(chǔ)較差的學(xué)生,很多時(shí)候我只能將一個(gè)問題講得很細(xì)才成。我所教過的學(xué)生都認(rèn)為,上我的課,最有感覺的是,他們被我調(diào)動(dòng)起了情感。
3.目標(biāo)比較明確。整節(jié)課我非常關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng),無論是從誦讀還是掌握課文內(nèi)容,我以整篇課文背誦來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。我在課堂上非常重視課文的朗讀,而且在每一段的講解前,
我都先讓學(xué)生集體背誦或者個(gè)人背誦。在知識(shí)方面,積累本文的名言名句,體會(huì)、學(xué)習(xí)比喻和正反對(duì)比論證的方法等等;在能力方面,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等;在情感方面,在合作探究中讓學(xué)生體會(huì)和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感,激發(fā)主動(dòng)、自覺學(xué)習(xí)的主體意識(shí),讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。
4.中心論點(diǎn)的新體會(huì)。本文所論述的“學(xué)習(xí)”,與我們現(xiàn)在所說的“科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)”的意義不同,荀子從自己的“性惡論”觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為應(yīng)通過“學(xué)習(xí)”以成為“君子”,即主要學(xué)習(xí)來達(dá)到修身養(yǎng)性之道。為了論證這個(gè)觀點(diǎn),作者先樹立一個(gè)典范——君子。開篇即說:“君子曰:學(xué)不可以已。”為什么要用“君子”說的話作為全文主旨?因?yàn)檐髯影选熬印弊鳛椤皩W(xué)”的最終目標(biāo)和最高境界,所以我認(rèn)為“君子”一詞包含了學(xué)習(xí)的終極意義和莫大作用。
二、不足之處及以后的改進(jìn)方向
1.我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師,本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求。但是,因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對(duì)自我的嚴(yán)格要求,甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣,導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中,我深刻地體會(huì)到凡事都應(yīng)該追求精益求精,不能因?yàn)橐恍╇S意性的語言影響對(duì)文本的深刻意義的解讀和感悟。所以,在往后的教學(xué)里,我會(huì)注意自身語言表達(dá)的嚴(yán)格要求,一定會(huì)三思之后,深入推敲,向著言簡(jiǎn)意賅
的方向努力,將一個(gè)語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>
2.再次就是在知識(shí)生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對(duì)未知知識(shí)的渴求度非常高,它們希望和老師一起探究更為深刻的知識(shí),我對(duì)自己教學(xué)中知識(shí)的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況,但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。這就啟示我在往后的教學(xué)中,需要做足充分的準(zhǔn)備,綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問題。多一手準(zhǔn)備,便多一份內(nèi)蘊(yùn) ,也幾許從容。
3.在對(duì)該文主題升華的時(shí)候,沒有真正落到實(shí)處。荀子主張人性本惡,主張通過后天的學(xué)習(xí)和教化實(shí)現(xiàn)幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中,“積善成德而神明自得,圣心備焉”是這種主張的具體體現(xiàn),也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當(dāng)前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下,我們有必要搬出經(jīng)典,搬出具有教化作用的知識(shí)滌蕩每一個(gè)人的心靈,讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學(xué)中,沒有將這個(gè)亮點(diǎn)加以呈現(xiàn),不能不說是一份缺憾,正如一位評(píng)課的老師課后對(duì)我說,如果你再把這堂課的深度上升到我們現(xiàn)在這個(gè)“學(xué)習(xí)型”社會(huì),那這堂課就會(huì)更好了。這也對(duì)我產(chǎn)生了啟示,在學(xué)習(xí)這樣一些名家名篇的時(shí)候,除了理解內(nèi)容以外,還得引導(dǎo)學(xué)生品味當(dāng)中的內(nèi)涵美,教化美以及與時(shí)代意義相聯(lián)系起來。
教學(xué)基本功的習(xí)得,教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化,高度化,教學(xué)能力的全面提升,鉆研能力的極度欠缺,鞭策著我在這條修遠(yuǎn)之路上埋頭苦學(xué),補(bǔ)缺查漏,用心去發(fā)掘每一個(gè)潛在的閃光點(diǎn),提高能力的同時(shí),
豐富教育教學(xué)的手段及藝術(shù)性,力爭(zhēng)盡快成長(zhǎng),不辱使命。
《勸學(xué)》教學(xué)反思3
荀子是儒家學(xué)派的代表人物,學(xué)習(xí)本文對(duì)于弘揚(yáng)民族文化有重要的作用。《勸學(xué)》主要講述了荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解。這對(duì)于高中生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)意義和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法有一教育意義。體現(xiàn)了語文學(xué)科知識(shí)性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。本文又是一篇典型的的總—分式議論文.全文多次運(yùn)用比喻論證的方法。對(duì)剛剛升入高中的學(xué)生來說,具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
因此在第一課時(shí)疏通了文意的基礎(chǔ)上,第二課時(shí)主要是理清作者思路,文章結(jié)構(gòu),掌握比喻論證的方法,了解作者的學(xué)習(xí)觀,討論其現(xiàn)實(shí)意義,樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要課堂要以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,研究性學(xué)習(xí)為主線.倡導(dǎo)學(xué)生與文本,教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生之間的三個(gè)對(duì)話,使課堂真正成為學(xué)堂。
所以我采用了引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟,小組合作學(xué)習(xí),教師及時(shí)點(diǎn)撥,師生共同探究相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。同時(shí)誦讀法始終貫穿教學(xué)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)在新課程改革的大背景下尤為重要。教是為了不教,教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法要比單純的知識(shí)傳授要重要得多。
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。
2、參照注解,動(dòng)口動(dòng)腦,自讀自悟。
3、反復(fù)誦讀。
3、討論法。
教學(xué)過程中,我首先讓學(xué)生分小組互讀課文,邊讀邊圈點(diǎn)勾畫自己有疑問的地方,然后合作探究梳理文章結(jié)構(gòu),作者思路。列出提綱明確文本的論點(diǎn)。(組內(nèi)討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位交流。教師點(diǎn)撥總結(jié)。)
然后帶領(lǐng)學(xué)生梳理第二段,明確比喻論證的論證方法。學(xué)生以此為范例梳理第三四自然段。
梳理了文章的思路,也就明了了本文的論證方法。接下來讓學(xué)生討論“學(xué)不可以已”的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代社會(huì),科技文化高速發(fā)展,日新月異,不學(xué)習(xí),不充實(shí)自己,就會(huì)被社會(huì)淘汰。學(xué)不可以已,和現(xiàn)在所倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)的理念非常契合。學(xué)到老,活到老。
讓學(xué)生思考聯(lián)想古人的學(xué)習(xí)名言,談一下自己的看法。使學(xué)生從中汲取智慧,指導(dǎo)自己日后的學(xué)習(xí)。
最后進(jìn)行比喻論證的仿寫,講練結(jié)合。
通過這節(jié)課,我力圖做到教法與學(xué)法并重,知識(shí)與能力,情感態(tài)度價(jià)值觀都不偏廢。
《勸學(xué)》教學(xué)反思4
為了備好這節(jié)課,我除了認(rèn)真鉆研教材、教學(xué)指導(dǎo)用書,還積極了解所要授課班級(jí)的學(xué)情,從而制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn),精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。
這是一篇故事性很強(qiáng)的文言文,詞句方面的障礙少,適合學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。于是,我將“揣摩文中人物對(duì)話描寫,品味用對(duì)話來刻畫人物的表達(dá)效果”作為本課的教學(xué)重難點(diǎn),根據(jù)文言文的教學(xué)需要,采用誦讀和探究發(fā)現(xiàn)法展開教學(xué),讓朗讀貫穿整個(gè)課堂。具體教學(xué)流程如下:
導(dǎo)入新課,檢查預(yù)習(xí)——自主質(zhì)疑,讀懂文意——品讀語言,分析人物——誦讀課文,反思領(lǐng)悟。
反思這一節(jié)課,從施教過程看,有成功之處,也有不足處。
成功之處:
1、檢查預(yù)習(xí)情況包括對(duì)作者等有關(guān)文學(xué)常識(shí)的了解,難字的讀寫,落實(shí)基礎(chǔ);
2、“自主質(zhì)疑,讀懂文意”能夠給足時(shí)間學(xué)生自由朗讀,讀課文注釋,同桌互相翻譯,并將不理解的詞句標(biāo)上記號(hào),我注意到所有學(xué)生都能認(rèn)真讀書、互譯。
3、利用小黑板事先寫出文中重點(diǎn)、難句,在學(xué)生質(zhì)疑之后檢查落實(shí)句子翻譯,并教學(xué)生小結(jié)翻譯方法。
不足之處:
1、在“自主質(zhì)疑”環(huán)節(jié),讓學(xué)生自己提出不懂的字詞,原本擔(dān)心會(huì)不會(huì)有學(xué)生質(zhì)疑,出乎意料的是就這篇簡(jiǎn)短的文章的字詞理解這一點(diǎn),學(xué)生連連舉手竟提出不少問題,所以這一環(huán)節(jié)花了很多時(shí)間。
2、在檢查句子翻譯的環(huán)節(jié),由于擔(dān)心學(xué)生不懂翻譯,教師反復(fù)講解,耗費(fèi)時(shí)間,可以說是課堂的教學(xué)語言不夠簡(jiǎn)潔。
3、由于在上一個(gè)環(huán)節(jié)花去至少22分鐘的時(shí)間,所以以致于在“品味語言”這一重點(diǎn)環(huán)節(jié),上得不夠從容。總擔(dān)心時(shí)間不夠,來不及給學(xué)生背誦。所以在引導(dǎo)學(xué)生揣摩人物的語氣,品析人物的性格時(shí),給學(xué)生“品”的時(shí)間不夠,所以學(xué)生對(duì)于孫權(quán)、呂蒙、魯肅這幾個(gè)不同人物對(duì)話的情味體會(huì)得不夠深刻。
我認(rèn)為本堂課的優(yōu)點(diǎn)是:重難點(diǎn)突破較好;教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣緊跟課題;改變以往老師站在講臺(tái)上,學(xué)生端坐課桌旁的課堂模式,而是分小組圍坐在一起師生平等對(duì)話;小組競(jìng)爭(zhēng)完成學(xué)習(xí)任務(wù),課堂氣氛分外活躍:課前收集有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的詩句格言的思路較好,有助于拓展學(xué)生的知識(shí)面,提高學(xué)生收集資料的能力。缺點(diǎn)是:小組人數(shù)過多,致使小組合作過程中很多同學(xué)參與機(jī)會(huì)少;有些小組討論流于形式,學(xué)生沒有真正動(dòng)起來,學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)或回答問題表現(xiàn)優(yōu)劣,可先讓其他同學(xué)評(píng)點(diǎn),這有助于學(xué)生聽講時(shí)更加認(rèn)真并能對(duì)自己今后完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的情況準(zhǔn)確做出判斷。
經(jīng)過聽課反思,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到課改課堂的基本模式,而且意識(shí)到自己平時(shí)的教學(xué)中存在的不足。首先,對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)過低,不敢放手讓他們?nèi)ヌ剿魅L試,總是試圖教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)框框把他們?nèi)ψ。M麄儼凑瘴业乃悸啡ソ鉀Q一個(gè)又一個(gè)問題,最后到達(dá)我的預(yù)定目標(biāo)。這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、自主能力的培養(yǎng)是極大的障礙。其次,新課改強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,這有助于培養(yǎng)發(fā)展型、學(xué)習(xí)型的人才。可我在教學(xué)中“沉”得不夠,往往是充當(dāng)教材解說者的角色?傁氚呀滩奶峁┑闹R(shí)全都灌輸給學(xué)生。細(xì)想之下,才明白知識(shí)是無窮盡的,是學(xué)不完的,教師不能以傳授知識(shí)為主要任務(wù),而應(yīng)激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,教會(huì)他們學(xué)習(xí),對(duì)他們的學(xué)習(xí)成果,學(xué)習(xí)過程作出恰當(dāng)而又富有激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。再次,對(duì)一些新的教學(xué)模式,學(xué)習(xí)方法生搬硬套,結(jié)果只學(xué)到皮毛未掌握其精髓。其實(shí),方式方法好不好,并不在于它新穎不新穎,而在于它適合不適合教材和學(xué)生。我所任教的兩個(gè)班級(jí)學(xué)生就各有特點(diǎn),二班學(xué)生喜歡活躍、互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,游戲、競(jìng)賽用于他們就能取得良好的效果。一班學(xué)生則不善表現(xiàn),好獨(dú)立思考,這時(shí)探究性的學(xué)習(xí)方式就更加適合了。最后,我還感覺到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)不很適合二十一世紀(jì)的學(xué)生了,因此,多接觸新鮮事物,多與學(xué)生交流,了解他們的想法和需求也是今后工作中不可忽視的方面。
總之,講課、聽課、評(píng)課,這一系列的教研活動(dòng)對(duì)每一位教師,特別是對(duì)青年教師都是大有裨益的。我希望這一活動(dòng)開展得更有活力,更有針對(duì)性,營(yíng)造出更加濃厚的教研氛圍。
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