高一語文《鳥啼》教案(通用5篇)
作為一名教學(xué)工作者,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案,編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么你有了解過教案嗎?下面是小編幫大家整理的高一語文《鳥啼》教案,歡迎大家分享。
高一語文《鳥啼》教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、體會(huì)大自然中存在的生命意義。
2、體會(huì)勞淪斯對(duì)生與死的思考。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、體會(huì)作者對(duì)小生靈頑強(qiáng)生命力的贊美
2、能夠品味作品的語言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想象能力和審美能力。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
1、導(dǎo)入:月出驚山鳥,時(shí)鳴深澗中。蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽?罩械镍B啼,與優(yōu)雅相伴,與美好相隨,鳴唱在中國的古典詩詞中,給人許多深刻的啟示。同樣,鳥也在外國文學(xué)中,鳥如何歌唱,又給人什么啟示呢?今天我們一起來聆聽英國作家勞倫斯這篇——《鳥啼》(板書)。
2、作者簡介:課本上的注釋,教師補(bǔ)充:勞倫斯大衛(wèi)赫伯特(1885-1930),英國作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭,曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過會(huì)計(jì)、職員、教師,曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十余年,廣泛接觸了社會(huì)。1909年開始發(fā)表詩歌。1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》(1913),帶有自傳性質(zhì),描寫礦工家庭的困苦生活,但用母愛沖突來解釋主人公波爾莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起,是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長篇小說《虹》(1915)、《恰特萊夫人的情人》(1928)中更加鮮明。他的作品還有長篇小說《迷途的姑娘》(1920)、《戀愛中的女人》(1921)、《亞倫的藜杖》(1922)、《袋鼠》(1923)、《羽蛇》(1926),短篇小說集《英國,我的英國》(1922)等。
3、重點(diǎn)詞語:田鳧()跌宕()慰藉()攫()住
海蜇()蟄()伏
4、文本習(xí)研:①在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上課文劃分層次(提問3-4名同學(xué))
明確:全文共15段,劃分為兩個(gè)部分:
第一部分:(1—5自然段)主要寫嚴(yán)寒過后,春天來臨,鳥兒的啼鳴。
第二部分:(6—15自然段)側(cè)重寫鳥二啼鳴給人類的啟示,寫“我們”的思考。
5、難點(diǎn)分析:①文章開始于對(duì)鳥兒死亡場景的描寫,讓人倍感凄涼,然而在天氣轉(zhuǎn)暖之后,鳥兒不停地啼鳴,呼告了一個(gè)春天新世界的到來,顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動(dòng)。
、谀x課文第一部分,劃出文中表現(xiàn)鳥啼的句子,體會(huì)這些句子的含義。
明確:(2、3、4、5節(jié)).鳥啼是新生命的象征,象征著嚴(yán)寒過后新生命的到來。
、壅n文第一部分除了描寫鳥啼,還寫到了鳥尸,在文中劃出描寫鳥尸的句子,體會(huì)這些句子的含義。
明確:(1節(jié))鳥尸是死亡的象征。
④分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。
明確:“鳥啼”象征新生命,“鳥尸”象征死亡,兩者在文中起到了強(qiáng)烈的對(duì)比效果,肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
⑤象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示,默讀課文7—15節(jié),在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子,
明確:第7段中“冬天走開了,不管怎樣,我們的心會(huì)放出歌聲。”第9段“無論人們情愿與否,……那就是新的天堂和新的大地”第12段,第15段“誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢……就如向死而生的鳥兒一樣!钡鹊取
、尥ㄟ^這些啟示,勞倫斯做了什么樣思考?(總結(jié)一下)
明確:生命和死亡全不相容,我們是為著生的,或者是為著死的,非此即彼,在本質(zhì)上不可兼得;同時(shí),他也肯定了生命的價(jià)值,春天必然會(huì)來臨,誰也無法阻擋生命的沖動(dòng),無法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。
6、再讀全文,理清本文思路;
聆聽---思考---禮贊
穿插:勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜,內(nèi)心充滿苦悶,對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度,致力于揭示人性中的本能力量,對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說過,我的文章是寫給50年后的人看的。
6、總結(jié)課文
生命是偉大的,生命是高貴的,就讓我們珍惜生命,熱愛生命,并拿出行動(dòng)來維護(hù)我們生命的高貴。從今天起,我們的生活將充滿快樂的笑語,充滿歡暢的鳥啼。讓我們傾耳細(xì)聽窗外那只畫眉鳥的低鳴,傾聽鳥啼,讓《鳥啼》,帶給我們對(duì)生命的理解和感悟。
作業(yè)布置:完成《課時(shí)作業(yè)》上的練習(xí)題。
高一語文《鳥啼》教案 篇2
一.課文分析
《鳥啼》是蘇教版高中語文必修教材第二模塊“珍愛生命”專題“生命之歌”板塊中的一篇課文英國作家勞倫斯通過描寫嚴(yán)冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴,表達(dá)對(duì)生與死的思考和對(duì)神奇生命的由衷贊美,生發(fā)關(guān)于“生”與“死”的思考,告訴人們應(yīng)該向鳥兒那樣面對(duì)嚴(yán)冬,面對(duì)死亡,面對(duì)苦難,面對(duì)絕境,不哀傷,不沉淪,勇敢地面對(duì),頑強(qiáng)地抗?fàn),像鳥兒那樣“向死而生”這種哲理性很強(qiáng),集情、景、理于一身的文章,一直以來都挑戰(zhàn)著教師的理解和教學(xué)
《鳥啼》沿著“聆聽——思考——禮贊”的思路展開文章對(duì)鳥和鳥啼的變化描寫(鳥復(fù)蘇,到微弱的啼鳴,再到悅耳的聲音)充分表現(xiàn)了作品的主題,死與生雖不相容,但春天必然來臨,生命的沖動(dòng)誰也沒法阻止,表達(dá)了作者對(duì)新生命、新世界的渴望和追求,啟示人們像鳥一樣向死而生
文章理解上的難點(diǎn)在向死而生的內(nèi)涵上向死而生是德國哲學(xué)家海德格爾提出的一種大徹大悟的人生心態(tài)正視現(xiàn)實(shí)、直面人生,是基本內(nèi)涵這種生命解讀,實(shí)際暗含了知死守生、視死而生、輕死重生的哲學(xué)理解和積極用世的人生態(tài)度理解了死,才能理解生;看清了人生的有限,才能看清自身發(fā)展的無限
二.教學(xué)設(shè)計(jì)
教材編寫者建議采用文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方法,“引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小鳥啼鳴聲中蘊(yùn)涵的生命的活力,領(lǐng)悟字里行間透露出的作者對(duì)生與死的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美”圍繞這個(gè)建議,筆者三輪教學(xué)采取了三種不盡相同的教學(xué)設(shè)計(jì)
第一輪教學(xué)設(shè)計(jì)(簡):
1.聽一聽:鳥啼有什么特點(diǎn)?
2.看一看:鳥在什么樣的背景下啼鳴?
3.思考:作者為什么把鳥啼放在這樣—個(gè)環(huán)境中?
4.想一想:鳥啼帶給你怎樣的思考?
5.拓展延伸:人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義?
第二輪教學(xué)設(shè)計(jì)(簡):
1.反復(fù)朗讀課文,找出議論和抒情的句段重點(diǎn)朗讀
2.提出以下幾個(gè)問題,供學(xué)生研習(xí)
(1)課文第一段:“橫陳”“吃凈”是什么意思?作者寫鳥兒的死亡如此慘烈目的是什么?
。2)面對(duì)死亡,鳥兒們有哪些表現(xiàn)?請(qǐng)標(biāo)注體現(xiàn)鳥兒表現(xiàn)的句子并朗誦
。3)對(duì)鳥兒的這些表現(xiàn),作者是如何評(píng)價(jià)的?請(qǐng)標(biāo)注議論和抒情的句子誦讀并賞析
。4)文中作者對(duì)死亡和生命有哪些認(rèn)識(shí)?給你什么啟發(fā)?結(jié)合你的生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)生命的思考
第三輪教學(xué)設(shè)計(jì)(詳):
1.迅速瀏覽全文,整體感知文章思考:作者從這鳥兒的歌聲中聽到了什么?請(qǐng)用原文語句回答
明確:變遷的第一陣爆發(fā)
大家不難發(fā)現(xiàn),文章1—8節(jié)就在寫這場變遷的爆發(fā),之后就是作者的感悟那么,這場變遷是怎樣的變遷?
明確:冬天——春天
文章中鳥啼成為了春天來臨的主要表現(xiàn)內(nèi)容,那么冬天呢,通過描寫什么內(nèi)容來表現(xiàn)?
明確:鳥尸
在原文中哪個(gè)地方進(jìn)行了集中描繪?
明確:第一節(jié)
請(qǐng)同學(xué)朗讀、思考,用幾個(gè)詞來形容一下這幅畫面的特點(diǎn)
明確:死寂、毫無生氣、恐怖、凄涼
所以,這散落遍地的鳥尸就象征著死亡那么,鳥啼呢?作者筆下的鳥啼也并非純粹的,是否也存在著一定的變化趨勢呢?
明確:鳥啼象征生命
面對(duì)冬天充滿死亡氣息的鳥尸的畫面,我們倍感凄涼壓抑,那么,面對(duì)春之鳥啼,我們的心情又是如何的呢?
明確:喜悅
哪一小節(jié)最能體現(xiàn)這種喜悅之情?
明確:分析賞讀第6節(jié)
2.作者從鳥啼中聽出了這樣一場變遷的爆發(fā),有了怎樣的感悟呢?請(qǐng)自由朗讀9—15節(jié),尋找觀點(diǎn)句
明確:提示找觀點(diǎn)句的方法“世界不能選擇”“春天不能抑制”“生命和死亡全不相容”
那么,圍繞觀點(diǎn)句,作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的呢?請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)語句談一談
明確:(學(xué)生分別分析)作者認(rèn)為,生命和死亡全部相容死亡猶如冬天,不能選擇;生命更像春天,不能抑制,所以,他認(rèn)為要像鳥兒們那樣“向死而生”
鳥兒是怎么做的?找出文章中的描寫
明確:第14節(jié)放聲高歌“它們不能哀傷,不能靜默,不能追隨死亡”與“它們不哀傷,不靜默,不追隨死亡”的比較
3.當(dāng)我們面對(duì)人生中不能選擇、不可避免的困境、挫折的時(shí)候,我們?cè)撛趺醋?“向死而生”是否給了我們一定的人生啟迪呢?
明確:生因?yàn)樗赖囊r托更顯得珍貴,以死亡為背景的生更見頑強(qiáng)——海德格爾
生命和死亡全不相容——向死而生!世界不能選擇,春天不能抑制——生命的力量不可阻擋向死而生的生命,才顯得更加可貴與偉大
4.結(jié)合你對(duì)“向死而生”的理解、感悟,尋找一些熟知的事例(歷史人物或身邊人物)加以闡述
三.反思評(píng)價(jià)
以上三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是筆者在2004年、2007年、2010年分別使用的2004年的時(shí)候,剛剛接觸新課程的理念,正在進(jìn)行蘇教版高中語文教科書的試用,借助于多媒體課件的“聽——看——想——拓”的思路,確有讓人耳目一新的感覺2007年的時(shí)候,蘇教版高中教材已完整使用一輪,對(duì)其有了一定的認(rèn)識(shí),在注重形式的基礎(chǔ)上,重視了一些閱讀方法的指導(dǎo)到了2010年,教材使用兩輪,對(duì)教材的優(yōu)劣勢有了明晰的認(rèn)識(shí),也接受了文本細(xì)讀的一些理念和方法,就形成了上述的設(shè)計(jì)比較這三種設(shè)計(jì),我以為只有進(jìn)行文本細(xì)讀才能更加接近語文的本質(zhì),讓語文更有語文味
1、文本細(xì)讀或可避免語文的“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種傾向
新課改以來,語文課堂變得越來越熱鬧人們?cè)跒檎Z文不再枯燥、師生關(guān)系和諧融洽而歡欣鼓舞的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn),語文課的語文味越來越淡,娛樂味越來越濃動(dòng)輒討論,動(dòng)輒活動(dòng),課堂熱鬧了,卻丟掉了學(xué)生對(duì)語言文字的閱讀、涵詠;不在文本中品讀字詞句篇,卻跑到文本外面研究與理解文本沒有關(guān)系的問題,種了人家的地,荒了自己的田,丟了語文的根我至今仍保留著2004年上《鳥啼》時(shí)所用的課件,聲音、色彩、畫面不可謂不精致;我至今也還記得在“拓展延伸:人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義”這個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來的“熱烈氣氛”;更讓我記憶猶新的是,有識(shí)之士的一句“熱鬧是他們的,我什么也沒有”不說“振聾發(fā)聵”,亦不說“醍醐灌頂”,但著實(shí)讓我警醒:熱鬧能帶來快樂的氛圍,卻不一定能帶來快樂的語文!2007年的教學(xué)設(shè)計(jì),走出了繁雜,走向了語文的技能訓(xùn)練,但總也感覺少了一些語文味,有“應(yīng)試化”的影子第三個(gè)設(shè)計(jì),立足于文本設(shè)計(jì),著眼于文本字詞句的解讀,讓學(xué)生在品讀詞句的過程中把握作者的思想,同時(shí)也學(xué)會(huì)表達(dá)思想個(gè)人認(rèn)為,文本細(xì)讀有效避免了語文教學(xué)“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種基本傾向
2、文本細(xì)讀應(yīng)該關(guān)注到文章的“文”、“質(zhì)”、“道”三個(gè)方面
文本的文即為文本所表現(xiàn)或反映的客觀事物;文本的質(zhì)即為隱藏于文本外在物象之內(nèi)的思想,它包括文本作者及文本本身所具有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀兩個(gè)方面的內(nèi)容;文本之道是文本之構(gòu)成法則文本,是文道質(zhì)和諧的統(tǒng)一體解讀文本,就應(yīng)解讀文本之文、文本之道、文本之質(zhì)高中生有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn),加之編者明確的編排意圖和作者直白的抒情議論,學(xué)生說出文章的主旨似乎并無困難因此,有老師提出,這篇文章不值得上事實(shí)真是這樣的嗎?教材編寫者大概會(huì)首先反對(duì)蘇教版教材按人文話題組元,“珍愛生命”這個(gè)專題“有對(duì)美好生活的向往,也有對(duì)人生苦難的反思;有對(duì)他人生命的關(guān)愛,也有對(duì)他人關(guān)愛的感受;還有對(duì)小生靈頑強(qiáng)生命力的贊美”,告訴學(xué)生“珍愛自己的生命,也珍愛他人的生命,乃至珍愛一切生靈;將愛的火炬照徹整個(gè)生命的流程”,“人生才更有價(jià)值,生活才更加精彩,生命才能永恒”(以上均引自必修二《教學(xué)參考書》“珍愛生命專題內(nèi)涵解說”)可見,《鳥啼》一文構(gòu)成了編者對(duì)生命的認(rèn)知和思想體系,不教的話,顯然不能將編者“珍愛生命”專題的編寫意圖忠實(shí)地貫徹下來,也勢必影響學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)知和思考更重要的是,在接受媒介多、接受途徑廣的信息社會(huì),學(xué)生缺少的不會(huì)是思想,而恰恰是表達(dá)思想的方法,即“道”從這個(gè)意義上說,“道”比“文”、比“質(zhì)”更重要第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)恰恰抓住了問題的關(guān)鍵,以賞析“哪一小節(jié)最能體現(xiàn)春天鳥啼的喜悅之情”、“作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的”這兩個(gè)問題為切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章詩意的語言、豐富的想象和比喻、擬人、排比、反復(fù)等各種修辭手法的運(yùn)用,讓學(xué)生在感悟思想的同時(shí)掌握了技能筆者以為,“因道悟文”是近階段高中語文教學(xué)迫切需要重視和強(qiáng)化的。
3、語言是文本細(xì)讀的重要抓手
葉圣陶說:“語文就是語言,就是平常說的話嘴里說的話叫口頭語言,寫在紙面上的叫書面語言語就是口頭語言,文就是書面語言把口頭語言和書面語言連在一起說,就叫語文”由此可見,語言是文本閱讀的重要抓手第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中的“它們不能哀傷,不能靜默,不能追隨死亡”與“它們不哀傷,不靜默,不追隨死亡”兩句的比較,就是從語言的角度體會(huì)鳥兒的不同心情——“不能”強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng),“不”側(cè)重客觀陳述——“不能”句,不是說鳥兒沒有哀傷、靜默、追隨死亡,而是說鳥兒克制了這樣的情緒,為“放聲高歌”提供了真實(shí)的背景,更顯真切、更易動(dòng)人再如,討論“像鳥兒們那樣‘向死而生’,鳥兒是怎么做的”的'過程,就抓住了“像……一樣”的基本結(jié)構(gòu),既理解了句子,又細(xì)化了對(duì)文章內(nèi)容的理解,也為下面的拓展提供了思考的角度和方向抓住這些質(zhì)樸又充滿韻味的語言,文本細(xì)讀就深入了,文章理解就深刻了,語文味就顯現(xiàn)了
高一語文《鳥啼》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、通過文本解讀,學(xué)會(huì)分析“鳥啼”的啟示;
2、通過活動(dòng)體驗(yàn),培養(yǎng)珍愛生命的意識(shí);
3、通過技法鑒賞,學(xué)會(huì)將抽象道理具體化的方法。
教學(xué)重、難點(diǎn):
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小鳥啼鳴聲中蘊(yùn)涵的生命的活力。
2.理解作者對(duì)“生命”與“死亡”的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美。
教學(xué)方法:
1、教法:欣賞品味法、自主探究法、自由討論法、遷移教學(xué)法
2、學(xué)法:自讀感悟、合作探究、運(yùn)用遷移
課時(shí)安排:一課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入:
在《我與地壇》中,史鐵生面對(duì)著生機(jī)勃勃的地壇古園,終于在心理上戰(zhàn)勝了自己,解決了歷代哲學(xué)家都難以解決的難題――生與死。今天我們?cè)賮眢w會(huì)一下外國作家勞倫斯對(duì)“生命”與“死亡”的思考――《鳥啼》(板書)。
二、作者簡介:
見課本上的注釋及新課程新學(xué)案第11頁。
教師強(qiáng)調(diào): 1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》(1913),帶有自傳性質(zhì),描寫礦工家庭的困苦生活。
三、 文本研習(xí):
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上劃分課文層次 。(自主探究,自由討論,鼓勵(lì)學(xué)生自主回答)
明確:全文共15段,劃分為兩個(gè)部分: 、
第一部分:(1―5自然段)主要寫嚴(yán)寒過后,春天來臨,鳥兒的啼鳴。
第二部分:(6―15自然段)側(cè)重寫鳥的啼鳴給人類的啟示,寫“我們”的思考。
2、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析:
(1)找出文章開始對(duì)鳥兒死亡場景的描寫,這樣寫有什么作用?(自主探究,自由討論,第一小組代表回答,其余同學(xué)補(bǔ)充完善,教師指導(dǎo))
明確:第一節(jié)中,鳥兒死亡場景讓人倍感凄涼,而標(biāo)題及文中的主要內(nèi)容都是寫鳥的啼鳴,鳥兒死亡和鳥的啼鳴形成鮮明的對(duì)比,給人一種生的活力的感覺,顯示了一種生命本身的張力。作者把鳥尸與鳥啼進(jìn)行對(duì)比,更加肯定了生命力量的不可阻擋。
(2)作者筆下的小鳥是怎樣的形象?找出文中描寫的句子。(自主探究,自由討論,第二小組代表回答,其余同學(xué)補(bǔ)充完善,教師指導(dǎo))
明確:第2、3、4、5節(jié)中。作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動(dòng)!皬囊股懈∑鸬碾[約而清越的聲音,……卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向了蒼穹”“田地間響起斑鳩的叫聲!紩(huì)閃動(dòng)出一聲鳥兒的啼鳴”
。3)劃出文中表現(xiàn)鳥啼的句子,體會(huì)這些句子的含義。 (自主探究,自由討論,第三小組代表回答,其余同學(xué)補(bǔ)充完善,教師指導(dǎo))
明確:第2、3、4、5節(jié)中。其中詞語如:吃力,微弱,隱約而清越,含糊,若斷若續(xù),活波悅耳,由弱變強(qiáng),由少變多,由微弱變悅耳,作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動(dòng)。由此可見,鳥啼是新生命的象征,象征著嚴(yán)寒過后新生命的到來。
(4)分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。(自主探究,自由討論,第四小組代表回答,其余同學(xué)補(bǔ)充完善,教師指導(dǎo))
明確: 在第一部分中,從上面的分析可見,“鳥啼”象征新生命,“鳥尸”象征死亡,兩者在文中起到了 強(qiáng)烈的對(duì)比效果,肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
。5)象征著新生命的“鳥啼”又帶給了人類很多啟示,引發(fā)了我們的思考,默讀課文第二部分,在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子,并說說自己的理解。 (自主探究,自由討論,第五小組代表回答,其余同學(xué)補(bǔ)充完善,教師指導(dǎo))(這些基本上分成兩種,即12節(jié)以前的,一句話總結(jié):死亡的環(huán)境或者艱難困苦阻擋不了生的希望,有生的希望就應(yīng)勇敢的活著;12節(jié)之后,關(guān)于生死問題)
明確:第7段中“冬天走開了,不管怎樣,我們的心會(huì)放出歌聲!钡9段“無論人們情愿與否,……那就是新的天堂和新的大地”第12段,第15段“誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢……就如向死而生的鳥兒一樣!钡鹊。
“不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸……我們身上的酷冷”。理解:不必畏懼嚴(yán)寒、死亡和痛苦。 “世界不能選擇……春天不能抑制……”理解:春天的的到來是勢不可擋,生命的沖力是無法遏制的。 “生命和死亡全不相容……”理解:生死無法共存,有生則有死,有死則有生。 “誰能阻擋到來的生命沖動(dòng)呢……”理解:離開死亡,走向新生,是生命的本能,是無法阻擋的。
。6)通過這些啟示,勞倫斯作了什么樣的思考?也就是說,作者最終是通過鳥啼來說明他的生死觀,那作者是怎么的生死觀呢?(總結(jié)一下,第六小組代表,其余同學(xué)補(bǔ)充完善,教師指導(dǎo)) (關(guān)于生死的問題集中在12至15節(jié)里)
明確:生命和死亡全不相容,我們是為著生的,或者是為著死的,非此即彼,在本質(zhì)上不可兼得;同時(shí),他也肯定了生命的價(jià)值,春天必然會(huì)來臨,誰也無法阻擋生命的沖動(dòng),無法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。
(7)生與死的問題是一個(gè)抽象的問題,而這篇文章讀起來卻不是很抽象,這與作者運(yùn)用的寫作手法有關(guān),這篇文章主要運(yùn)用了什么手法? (自主探究,自由討論,第七小組代表回答,其余同學(xué)補(bǔ)充完善,教師指導(dǎo))
明確:作者主要運(yùn)用擬人、象征的手法,將鳥人格化,將自然人格化,讓人與自然建立起生命對(duì)話。另外,還運(yùn)用對(duì)比的手法,將嚴(yán)冬的鳥尸與暖春的鳥啼形成鮮明的對(duì)比,肯定了生命沖動(dòng)的力量不可阻擋,借此啟示人們像鳥兒那樣向死而生。
(8)生命充滿神奇的力量,在你的經(jīng)歷中,有過這樣的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)嗎?(交流討論,各小組代表回答)
、 學(xué)生舉例:(戰(zhàn)勝死亡,戰(zhàn)勝挫折,走出逆境,創(chuàng)造奇跡的事例都行。)
如:植物中的草,在石縫中頑強(qiáng)地生長,創(chuàng)造生命的奇跡;
動(dòng)物中的螞蟻,在火海中慘烈地求生,展示生命的悲壯;
人物中的史鐵生,在厄運(yùn)中艱難地奮進(jìn),用筆敲開寫作的大門。
②教師體會(huì):說說自己的例子:在2005年春天,我在街上花2塊錢買了兩棵花,當(dāng)時(shí)開著非常漂亮的花,隨著天氣的變冷,花和葉子相繼脫落,光禿禿的,了無生機(jī),心想:來年再買兩棵栽里面,之后,兩盆花便被我放到了門后的角落里。又一個(gè)春天來了,我拿出花盆準(zhǔn)備買花栽花,卻再不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了上面的綠色,我一陣驚喜:它們沒死,他們又活啦。我突然之間對(duì)它們升起敬意:多么頑強(qiáng)的生命啊,從此,對(duì)它們不僅僅是喜愛又多了一層敬意。它們就是放在我辦公桌上的那兩盆花。它們也一直激勵(lì)著我去珍愛生命,笑對(duì)困難,積極樂觀的生活。
高一語文《鳥啼》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
知道“鳥啼”的象征意義,理解其給人的啟示。
過程和方法:
1、通過文本解讀,學(xué)會(huì)分析“鳥啼”的啟示;
2、通過活動(dòng)體驗(yàn),培養(yǎng)珍愛生命的意識(shí);
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1、豐富情感體驗(yàn),深化熱愛生命的情懷;
2、體會(huì)勞倫斯對(duì)生與死的思考。
教學(xué)重、難點(diǎn):
1.分析“鳥啼”的啟示;
2.對(duì)“生命”與“死亡”的思考。
教學(xué)方法:
引導(dǎo)閱讀 啟發(fā)探究
教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入課文
播放鳥啼聲,同學(xué)們,這是什么聲音?(鳥啼聲)
鳥啼啼鳴在我們的耳邊,也啼鳴在古典詩詞里,同學(xué)們可以想到哪些詩句?(……)
那么,鳥啼聲也啼囀在英國作家勞倫斯的心中。今天我們隨著作者一起聆聽鳥啼……
。ㄍ队埃侯}目)(板書課題)
二、檢查預(yù)習(xí)(見學(xué)案)
三、文本研習(xí)
1.(投影:第1題)鳥啼的描寫
。1)快速閱讀課文,找段落
(2)齊讀這些段落(提示學(xué)生:特別關(guān)注直接描寫鳥啼的句子)
。3)讓學(xué)生讀出找到的句子,并說出修飾語。
。4)投影第一類、第二類,讓學(xué)生觀察鳥啼聲音的變化。
第一類 緩慢、笨拙、吃力、微弱、隱約、含糊、時(shí)斷時(shí)續(xù)
第二類 清越、明快、悅耳、清明、生動(dòng)、輕柔、歡快
鳥啼的變化: 弱-----強(qiáng),少-----多,含糊-----悅耳
2.(投影:第二題)看鳥啼是在什么樣的環(huán)境下出現(xiàn)的?
由學(xué)生找,比如:風(fēng)、溫暖、慰藉、太陽、當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體、當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)、冬天離去了,一個(gè)新的春天的世界、在這么長的嚴(yán)酷之后、冰消雪化之后、第八節(jié)……(第一節(jié)的內(nèi)容,靈活機(jī)動(dòng))
問:這么多描寫環(huán)境的句子,大家可看出是什么季節(jié)呢?
明確:春或冬去春來等
問:剛才我們感受到冬天充滿了死亡的氣息,那么春天是怎樣呢?(靈活提問)
明確:充滿生機(jī)、富有力量……
問:課文哪些段落具體表現(xiàn)了春天的力量?
明確:9-11(注重朗讀指導(dǎo))
3.(1)春天的力量如此強(qiáng)大,冬天也無法抑制,那么勞倫斯僅僅寫的是季節(jié)嗎?
。ㄍ队埃罕尘百Y料)
(2)了解了背景,你覺得僅僅寫的是季節(jié)嗎?
明確:冬天是死亡的象征,春天是活力、生命、希望的象征(教者靈活表達(dá))
問:那么鳥啼象征什么呢?
明確:新生命的象征。
(3)回歸課文,問:課文中哪些地方的描寫暗示了這一背景?
4.那么勞倫斯希望我們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡呢?他有怎樣的生死觀呢?(12-15節(jié))
明確:生命和死亡全不相容
不能追隨死亡。死去的,就讓它死去
向死而生(板書)
四、拓展延伸
在我們的了解中,有多少熟悉的人與物,他們也正確地對(duì)待生與死,請(qǐng)同學(xué)們說說
五、課堂總結(jié)
1.播放圖片。配樂《命運(yùn)》
2.結(jié)語
參考:同學(xué)們,無論是那些名人,還是這些普通人,他們的生命都因磨難而越發(fā)顯得頑強(qiáng),因直面死亡而越發(fā)顯得偉大。你們?cè)谏暮恿髦幸灿锌赡茉庥隹部,希望你們也能像他們一樣,像勞倫斯筆下的鳥啼一樣向死而生!
附板書
鳥啼勞倫斯(向)鳥尸 死(而)鳥啼 生
高一語文《鳥啼》教案 篇5
【教學(xué)目的】
1.通過梳理文本思路,學(xué)習(xí)比較閱讀的基本方法;
2.了解作品的哲學(xué)背景及創(chuàng)作風(fēng)格,為學(xué)生課外閱讀作準(zhǔn)備。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對(duì)編者和作者生死觀的比較閱讀
【教學(xué)過程】
一.導(dǎo)入
我們?cè)谛W(xué)、初中經(jīng)常會(huì)遇到一些被編者刪改過的文章,編者為我們筑起一道道綠壩,如蒲松齡的《口技》被刪去了房事內(nèi)容,《葫蘆僧亂判葫蘆案》刪去了馮淵酷愛男風(fēng)一段,為我們青少年的健康成長保駕護(hù)航。對(duì)于編者的認(rèn)真負(fù)責(zé),我們無可厚非。但也存在一些刪改,悄悄地潛伏在諸多文章中,若不讀原文,我們會(huì)覺得這作者寫得莫名其妙,只有與原文比較之后,我們才能發(fā)現(xiàn)編者的“良苦用心”。今天我們所學(xué)的《鳥啼》就是這樣一篇文章,我們?cè)囍鴮⒆g者的足本與編者的節(jié)本進(jìn)行比較閱讀,從而發(fā)現(xiàn)一些潛藏著的奧秘。
二.梳理兩篇《鳥啼》思路
一.鳥啼(1~6)(1~5)
二.生命(7~12)(6~11)
三.生死(13~18)(12~15)
三.一樣的鳥啼,不一樣的心情
文章以“鳥啼”切入對(duì)生命和死亡的思考,閱讀課文1~5段和足本1~6段,在材料上劃出被編者刪掉的句子,并比較兩篇文章對(duì)“鳥啼”的不同理解。
【預(yù)設(shè)】
足本:鳥啼聲的微弱但持續(xù)不斷;嚴(yán)寒依舊存在;人內(nèi)心的驚慌、駭異,“使人的靈魂驟變,幾乎充滿了恐懼”,但對(duì)這一切“我們無可選擇”。
課本:突出了鳥啼所帶來的歡快,充滿了生機(jī)和活力。
吃力、微弱——閃動(dòng)出鳥兒的啼鳴——凝成悅耳的聲音
人們驚訝于春天的來臨,驚訝于生命的活力,歌唱生命。
鏈接——
這在嚴(yán)寒的靜穆之后,令人驚慌,甚至使人駭異了。當(dāng)大地還散布著厚厚的一層支離的鳥尸之時(shí),它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來?從夜色中浮起的隱約而清越的聲音,使人的靈魂驟變,幾乎充滿了恐懼。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí),那小小的清越之聲怎么能在這樣柔弱的空氣中,這么流暢地呼吸復(fù)蘇呢?但鳥兒卻繼續(xù)著它們的啼鳴,雖然含糊,若斷若續(xù),卻把明快而萌發(fā)的聲音之線拋入了蒼穹。
當(dāng)大地還散布著厚厚的一層支離的鳥尸之時(shí),它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來?從夜色中浮起的隱約而清越的聲音,使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí),那小小的清越之聲已經(jīng)在呼喚春天了。它們的啼鳴,雖然含糊,若斷若續(xù),卻把明快而萌發(fā)的聲音之線拋向蒼穹。
【賞析】
原文用“驚慌”、“駭異”、“恐懼”等詞語來形容對(duì)“鳥啼”的強(qiáng)烈反應(yīng),并用反問、轉(zhuǎn)折來表達(dá)內(nèi)心的不可思議。
而課文突出了生命本身的歡悅,是對(duì)生命戰(zhàn)勝嚴(yán)寒的謳歌。
一.歌唱生命還是生命不可把握
閱讀足本7~12段,課文6~11段,兩篇文章對(duì)生命的勃發(fā)有何不同態(tài)度?
【預(yù)設(shè)】
原文:生命的春天奔騰而來,是與人類的意愿沒有關(guān)系的,也不是人力所能阻隔的。對(duì)于人們來說,冬天的逝去,就像是一個(gè)不真實(shí)的夢境。在內(nèi)心,我們每個(gè)人都潛藏著生與死的分裂。當(dāng)時(shí)代的潮流滾滾而來的時(shí)候,我們的內(nèi)心就會(huì)傾向于生。
課文:突出了生命的涌動(dòng),生命的不可遏制,變成了對(duì)生命的頌歌。
鏈接——
或許我們不能選擇世界。我們不能為自己做任何選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列,直到它走過去。我們不能抑制春天。我們不能使鳥兒悄然,不能阻止大野鴿的沸騰。我們不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造,不讓它們聚集,不許它們?nèi)〈覀冏约。無論我們情愿與否,月桂樹就要飄出花香,綿羊就要站立舞蹈,白屈菜就要遍地閃爍,那就是新的天堂和新的大地。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列,直到它走過去。春天不能抑制。任何力量都不能使鳥兒悄然,不能阻止大野鴿的沸騰。不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造,它們不可阻擋地振作自己,來到我們身邊。無論人們情愿與否,月桂樹總要飄出花香,綿羊總要站立舞蹈,白屈菜總要遍地閃爍,那就是新的天堂和新的大地。
【賞析】
原文突出了人類對(duì)生命勃發(fā)的無奈,強(qiáng)烈表達(dá)了人類面對(duì)生命沖動(dòng)的無力感;課文突出了生命的不可遏制,沖破一切阻力的沖動(dòng),“我們”由身處世界的參與者變身為謳歌生命的旁觀者。
二.向死而生還是無理性遷徙
它從陌生地來,降臨在我們身上,我們應(yīng)該小心越過那從天堂吹來的恍惚的、清新的風(fēng),巡視,就像做著從死到生無理性遷徙的鳥兒一樣。
如何理解“從死到生無理性遷徙”?
【預(yù)設(shè)】
從死到生無理性遷徙:非此即彼,非死即生,生命沖動(dòng)作為一種本能的力量,它是盲目的、無序的、非理性的。這不是人的力量所能把握的。遷徙,指的是必然發(fā)生的,往返于生死間,但不由人的意志為轉(zhuǎn)移的。
三.作品主題
生命沖動(dòng)存在,且無時(shí)無刻不在起作用,但難為理性所把握,無法以理性名言去分析界說。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該像鳥兒一樣地去生存,任憑生命沖動(dòng)帶領(lǐng)我們?cè)谏乐g穿梭,經(jīng)歷我們的全部生存。
鏈接——
生命哲學(xué)是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初非理性主義思潮中一個(gè)重要的哲學(xué)流派,柏格森是最主要的代表人物。柏格森提出了“生命沖動(dòng)”概念,并賦予生命沖動(dòng)以本體的崇高地位。在他看來,生命沖動(dòng)是任意地、盲目地、偶然地發(fā)生的過程,宇宙間的一切,無論是有生命的東西或無生命的東西,都由生命沖動(dòng)所派生。他在《創(chuàng)造的進(jìn)化》中指出,生命沖動(dòng)的向上噴發(fā),產(chǎn)生精神性的事物,如人的自由意志、靈魂等;而生命沖動(dòng)的向下墜落,則產(chǎn)生無機(jī)界、惰性的物理的事物。柏格森的生命哲學(xué)具有強(qiáng)烈的神秘主義色彩,但它對(duì)種種理性主義認(rèn)識(shí)形式的批判和沖擊,對(duì)于人類精神解放確有重要意義,因而不僅成為現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)的重要哲學(xué)基礎(chǔ),而且對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)也影響很大。
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