《山居秋暝》教學設計
《山居秋暝》為山水名篇,于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。下面是小編整理的《山居秋暝》教學設計,歡迎大家閱讀!更多相關信息請關注相關欄目!
教學目的
1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。
2、品味詩歌的意境。
教學重點、難點
1、重點:鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法,領悟作者的思想感情。
2、難點:對詩人思想感情的認識。
教學時數(shù):一課時
教學步驟:
一、課前引入、復習詩歌的知識
1.近體詩 近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數(shù)、字數(shù)、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規(guī)定,主要有律詩和絕句。
2.律詩
①詩句字數(shù)整齊。分為五言和七言(簡稱五律、七律)。
、谝(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句(十句以上者稱為排律或長律)。
、壑虚g兩聯(lián)必須對仗。每兩句成一聯(lián),八句律詩,計四聯(lián),依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(末聯(lián))。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又,每聯(lián)中上句稱出句,下句稱對句。
、苡袊栏竦穆暵梢。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押),通常押平聲韻,一韻到底。每句中用字平仄相間,上下句中的平仄相對,有“仄起”與“平起”兩式
3.絕句
每首定格為四句,以五言、七言為主,簡稱五絕、七絕,偶有六 言絕句。韻律與律詩相 同,只是不一定對仗。
二、課文分析詳細過程:
1、簡明了解詩人
王維(701—761),字摩 詰,蒲 州(今山西永濟)人。開元九年(721) 進士。累官至尚書右丞,世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名,稱 為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩,但其作品最主要的是山水田園詩,通過田園山水的描繪,宣揚隱士生活;體物精細,狀寫傳神,有獨特成就。蘇軾曾贊:“味摩詰詩,詩 中有 畫,畫 中有詩! 著 有《王右丞集》。
2、總體把握詩歌的情景
第一幅“空山新雨后,天氣晚來秋”——初秋的傍晚,山雨初霽,萬物一新,樹木繁茂, 空氣清新,高山寂靜,宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫,皎潔的明月升上了天空,銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉,星星點點地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上,在月光輝映之下,宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩,這是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲,那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服,披著月光笑盈盈地歸來了,也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著,笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁,蓮花搖動,水波蕩漾,原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢,弄亂的荷塘月色,劃破了大山的寧靜。
畫面總合:空山雨后的秋涼,松間明月的清光,石上清泉的聲音,浣衣村女的笑聲,漁舟穿過荷叢的動態(tài),和諧完美地融合在一起,有聲有色,有景有人,有靜有動,構成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
3、把握詩歌的意境
何謂“意境”?這里的“意”,是作者的主觀感受(情);“境”是指客觀世界(景),兩者融為一體便成為意境。因此,意境是詩人借助于多種藝術手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術境界,是詩情和畫意的完美統(tǒng)一。
《山居秋暝》
王維
空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
王維的山水詩有個很突出的特點,用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。即是“寓靜于動”或“動中顯靜”。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā),在別的詩人筆下,也許只能是熱鬧的鋪排,而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。
你看:
颯颯秋雨中,淺淺石榴瀉。跳波自相漸,白鷺驚復下。(《欒家瀨》)
木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼;澗戶寂無人,紛紛開且落。(《辛夷塢》)
人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。(《鳥鳴澗》)
這一類小詩,畫面上充滿了動態(tài),有些還是十分熱鬧,然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙,完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境,反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎?
這首《山居秋暝》,通過對于秋色的描寫,說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜,從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結論。開頭兩句,容易明白,不用多說。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句,作者全力描寫秋天的晚景,亦即題中點出的“秋暝”。寫秋,前人很容易寫出一片哀頹蕭殺:
庭風吹故葉,階露凈寒莎。(雍陶)
聽雨寒更盡,開門落葉深。(僧無可)
花酣蓮報謝,葉在柳呈疏。(司空曙)
可是王維在這里卻把“空山”的秋暝寫的如此熱鬧:“明月松間照,清泉石上流。”上一句是所見,下一句是所聞!爸裥鷼w浣女,蓮動下漁舟。”上一句是所聞,下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美,如此絢麗。看起來,這里洋溢著一片熱鬧;可是,這些明月、清泉、浣女、漁舟的.熱鬧,和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調并不抵觸,反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句,寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界,而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中,很自然地體味出一種和平恬靜,體味出恬靜中的一片活潑生機,因而它給人的感覺,就不是枯寂陰森,荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。
被稱為“四靈“之一的南宋詩人翁卷(字靈舒),他在雁蕩山時,曾寫出他的觀感:
“背日山梅瘦,隨潮海鴨寒。平途迷望闊,峻嶺疾行難。”
“嵐蒸空寺壞,雪壓小庵清。果落群猴拾,林昏獨虎行!
他使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣,才顯得幽靜,因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子,把幽靜通向冰冷,甚至通向死寂。然而,幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫枯寂死寂的話),只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關系,才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。
在詩的結末里,詩人用“隨意春芳歇,王孫自可留“來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說,春夏兩季的許多花花草草,如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧(所謂“隨意”)!山中的隱士(所謂“王孫”,是泛指,也包括作者在內)完全能夠欣賞這些迷人的秋景,用不著楚山去的。收束了全詩,并點出作者作詩的用意。
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