《六一居士傳》教案
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《六一居士傳》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解作者歐陽(yáng)修，識(shí)記文言知識(shí)點(diǎn)，了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。
過(guò)程與方法： 理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹(shù)立積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
識(shí)記文言知識(shí)點(diǎn)，了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。
教學(xué)難點(diǎn)：
理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
教學(xué)方法：
誦讀法、引導(dǎo)法、講析法。
教學(xué)用具：
多媒體課件、常規(guī)教具。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，吉水(今江西吉安)人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修自號(hào)為醉翁，是因?yàn)槌莠樼鹕缴缴窍稍卺勅闲藿艘凰ぷ樱瑲W陽(yáng)修和客人經(jīng)常來(lái)亭子里喝酒游玩，歐陽(yáng)修酒量不好，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，同時(shí)年紀(jì)又最大，因此自號(hào)為醉翁，并把亭子取名為“醉翁亭”，認(rèn)為“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。這是歐陽(yáng)修自號(hào)為醉翁的原因。后來(lái)，他又自號(hào)為六一居士。那么，他為什么要改名號(hào)為六一居士呢?六一居士是怎樣得來(lái)的呢?這節(jié)課我們就來(lái)看看歐陽(yáng)修取號(hào)為六一居士的原因。
【寫作背景】
歐陽(yáng)修寫這篇《六一居士傳》時(shí)，已經(jīng)六十四歲。自二十四歲應(yīng)試及第，步入仕途，已整整四十年。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋五朝，現(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應(yīng)該得到休息的機(jī)會(huì)了。更何況，四十年中，官場(chǎng)煎熬，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤。此時(shí)求去，完全是出于至性真情。寫這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕;又過(guò)了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書(shū)酒之樂(lè)便溘然長(zhǎng)逝。
【文言知識(shí)點(diǎn)】
1、 通假字：
是為五一爾，聊以志吾之樂(lè)爾：“爾”通“耳”，罷了。 太山在前而不見(jiàn)：“太”通“泰”。
累于此者既佚矣：“佚”通“逸”，安逸。 而訖無(wú)稱焉：“訖”通“迄”，到。
乃以難強(qiáng)之筋骸貪過(guò)分之榮祿：“強(qiáng)”通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯、支撐。
2、 古今異義詞：
此莊生所誚畏影而走乎日中者也：走，古義，跑。今義，行走。
此吾之所以志也：所以，古義，……的原因。今義，表因果關(guān)系的連詞。
乃以難強(qiáng)之筋骸貪過(guò)分之榮祿：過(guò)分，古義，過(guò)多的。今義，說(shuō)話做事超過(guò)一定的限度。
3、 詞類活用：
世事為吾累者眾也，累于彼者已勞矣：累，形容詞作動(dòng)詞，拖累。
軒裳珪組勞吾形于外：勞：形容詞作使動(dòng)，使……勞累。
使吾形不病而已悴：�。好~作動(dòng)詞，生病。
4、 特殊句式：
六一，何謂也：賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“六一，謂何也”。
此莊生所誚畏影而走乎日中者也：……也，表判斷。
方其得意于五物也：狀語(yǔ)后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前。
雖響九奏于洞庭之野：狀語(yǔ)后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前。
此吾之所以志也：……也，表判斷。
【整體感知】
文章分為三段，每段各寫了什么內(nèi)容?
明確：第一段，簡(jiǎn)要交代自己更號(hào)的情況。第二段，通過(guò)主客對(duì)話，表明更號(hào)“六一”的原因。第三段，總結(jié)了自己想退隱的三條理由(“三宜”)。
【內(nèi)容分析】
1、誰(shuí)為歐陽(yáng)修命名為“六一居士”?在此之前他有別的名號(hào)嗎?
明確：其本人。初謫滁山時(shí)，自號(hào)為“醉翁”，后退休于穎水之上時(shí)，又自更號(hào)為六一居士。
2、歐陽(yáng)修為何自命為六一居士?
明確：因?yàn)橛辛鶄�(gè)“一”：藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。(教師介紹：這讓我們想起陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之”。
不管是愛(ài)琴、棋、書(shū)、酒、金石，還是愛(ài)柳樹(shù)，都是從正面反映了這些文人雅士高雅的藝術(shù)情趣，也從側(cè)面反映出他們對(duì)功名利祿的淡薄)。
3、定名為六一居士的目的是什么?
明確：主要目的為“聊以志吾之樂(lè)爾”--姑且用來(lái)標(biāo)志我的樂(lè)趣罷了。
4、“樂(lè)”之如何?
明確：(1)太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚(專心至極，能不受任何外物干擾)。
(2)雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。(其樂(lè)無(wú)窮)。
總之，“吾之樂(lè)可勝道哉”。(教師承接語(yǔ)：歐陽(yáng)修想在這五種物品中得到快樂(lè)，那么，他得到了嗎?沒(méi)有。為什么沒(méi)有得到呢?因?yàn)椤笆朗轮邸�，受到世事的牽�?。
5、“世事之累”體現(xiàn)為什么呢?
明確：“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?”--表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。
6、沉醉于五物的好處是什么?
明確：“累于彼者已勞矣，又多憂;累于此者既佚矣，幸無(wú)患�！�--說(shuō)明官場(chǎng)事物不僅勞形，還常有不測(cè)之禍，令人十分擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會(huì)帶來(lái)任何禍患。
7、本段作者提出了哪幾條隱退的理由?文中哪一句話表達(dá)了作者歸隱的決心?結(jié)合第二段，說(shuō)說(shuō)作者要求退休的真正原因是什么?
明確：(1)老而休，是必然規(guī)律。
(2)訖無(wú)稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對(duì)“受侮于群小”的不滿。
(3)“貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂(lè)思想的必然結(jié)果。
“雖無(wú)五物，其去宜矣”，表達(dá)了作者歸隱的決心。要求退休的'真正原因是：軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。
8、從歐陽(yáng)修的兩個(gè)號(hào)中，你能否從中概括出作者一生思想發(fā)展的脈絡(luò)?
青年 中年 晚年
初貶夷陵 又貶滁州 再貶蔡州
無(wú)饒河，益慎職 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 六一居士
充滿朝氣、奮力拼搏 安于職守、與民同樂(lè) 急流勇退、修身養(yǎng)性
作者從初貶夷陵時(shí)自戒“無(wú)饒河，益慎職”，到謫滁時(shí)號(hào)醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，再到知蔡州時(shí)更號(hào)六一居士，陶醉于五物之中，這反映了他的官場(chǎng)經(jīng)歷和心路歷程。由早年在政治舞臺(tái)上的充滿朝氣、奮力拼搏到中年被貶后安于職守、與民同樂(lè)，再到晚年時(shí)的急流勇退、修身養(yǎng)性。這種歷程在封建士大夫中非常典型。
【小結(jié)】
這篇文章借用了漢賦常用的主客問(wèn)答形式，直抒胸臆般講出了自己的人生哲學(xué)、價(jià)值取向和情感的變化。由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到樂(lè)趣，說(shuō)到渴望退休，反映了他晚年厭倦官場(chǎng)生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開(kāi)朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面，明顯的表現(xiàn)出了孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的觀點(diǎn)。
作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《陸文學(xué)自傳》。
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