我們祖國為什么又稱“華夏”？
我們的祖國，在古代有過許多稱號，如中華、中原等，而較著名、較有意思的，要數(shù)“華夏”了。中國保以又稱華夏，這不僅是現(xiàn)在而且在幾千年前就雜說紛呈、相持不下了。
華夏二字，最早見于《周書。武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾”，孔穎達(dá)疏曰：“華夏為中國也。”《說文解字》》則這么解釋：華，意為榮(華部);夏，意為中國之人(部)，古時(shí)華夏族居于中央之地，故習(xí)稱中國。
《左傳》云：“中國有禮儀之大故稱夏，有服飾之美謂之華�！倍渡袝贰叭A夏蠻貊”注則曰：“冕服采章曰華，大國曰夏”，又是一種解釋。怎么看待上述紛歧雜立的說法，又怎么解釋華夏二字?有人從《左傳》定公十年孔子“裔不謀夏，夷不亂華”的話里，認(rèn)為“夏”常與“蠻夷”和“裔”相對，“華”與“夷”相對。章太炎在《中華民國解》里認(rèn)為，我國古代以夏為族名，以華為國名，夏從夏水(即漢水)而得名，華從華山而產(chǎn)生。但是，查《漢書。地理志》，夏水只是江漢的一個(gè)小支漢。一條小小支流，怎能得到如此厚愛，竟成為一族的代稱?華山，在《尚書。禹貢》里只作為梁州北界出現(xiàn)，在古書中常與別的山岳相提并論，無甚獨(dú)特之處�！稜栄拧酚小叭A山有三”、“華山為西岳”等幾條材料，都說明華山的地位并不算高，似很難成為一國全境的名號。范文瀾在《中國通史簡編》第一冊里提出了完全不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，中國西部地區(qū)稱為夏。夏還含有雅、正、大等意思。比如，宗周詩篇稱雅詩，《秦風(fēng)》詩篇稱夏聲，夏聲即雅詩，就是用西方人的聲音歌唱的詩篇。東方齊魯?shù)葒�，本從西方遷來，所以東方諸國稱東夏，西方諸國稱西夏，東西合稱諸夏。周朝又崇尚赤色，大祭祀時(shí)常用骍牛(赤色牛)。晉國大夫羊舌赤字伯華，孔子弟子公西華名赤，都說明華含有赤的意思。凡遵守周禮崇尚赤色的人和族，稱為華人和華族，通稱為諸華。華夏這個(gè)名稱，最基本的涵義還是在于文化。文化高的地區(qū)即周禮地區(qū)稱為夏，文化高的人或族稱為華，華夏合起來稱為中國。而對文化低不遵守周禮的人或族按其方位稱為東夷、南蠻、西戎、北狄。秦漢時(shí)期，各族文化的交流十分頻繁。隨著“中國”范圍的擴(kuò)大，華夏文化也隨著發(fā)展、擴(kuò)大，凡接受華夏文化的各族，大體上都納入了華夏族的范疇。華夏，遂成為中華民族的稱號。
翦伯贊在《中國史論集。夏族的起源與史前之鄂爾多斯》一文里，提出了如下看法：甘肅、河南、山西之新石器時(shí)代的文化遺物，皆為夏族所遺留。在新的舊石器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)以前，鄂爾多斯實(shí)為夏族人種的孕育、出發(fā)之地。后來因?yàn)樽匀画h(huán)境的變遷，為了求得更好生存，夏族不得不舍棄故鄉(xiāng)，去尋找新的`根據(jù)地。它的遷徙，是多方向的，同時(shí)也不是盡族而行。除轉(zhuǎn)移到甘肅及中原的以外，還有一部分夏族始終停留在鄂爾多斯高原上(在黃土高原北部河套附近)。其東徙中原的，后來稱為東夏，又稱華夏;其西移甘肅的，稱為西夏，又稱蠻夏;其始終生活在原根據(jù)地的，后來稱為大夏。東夏者，所以區(qū)別于西夏;華夏者，所以區(qū)別于蠻夏;而大夏者，又是用來區(qū)別于東夏與西夏的稱號，是夏族的美稱，也是夏族的總稱。
顧頡剛則在《古史辨》第5 冊《五行終始說下的政治和歷史》中認(rèn)為，夏字之所以含有雅、正、大等義，并不是這個(gè)字本身具有如此屬性，只有把“夏”與“中國”的意義合起來考慮時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)雅正之義的真正來歷。至于周人尚赤，乃是戰(zhàn)國時(shí)一派陰陽五行家的把戲。他在《夏與中國》一文里又指出，在古史傳說中，夏是最早的一個(gè)朝代，文化最高，影響也最大，在中國古代史上留下了不可磨滅的一頁。今天的山西汾水流域，古稱“夏墟”，古代“夏”就休息生養(yǎng)于這個(gè)地方�！秶Z。周語上》記祭公謀父說：“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不窋用失其官，而自竄于戎，狄之間，不敢怠業(yè)�！鳖欘R剛由此認(rèn)為周代的農(nóng)業(yè)是直接從夏代傳授下來的，它保持著夏的文化。周人自稱夏，一來因?yàn)樗钣谙娜怂L的地方，以夏文化繼承者的身分自居，二來也是為推翻商朝的統(tǒng)治做有力的宣傳：夏人的后代，恢復(fù)先人的基業(yè)，推翻商人的統(tǒng)治，另辟新朝——多么言之有理、持之有據(jù)!夏、周以中央大國自居，所以“夏”就有了“中國”之義，“夏人”也成了“中國之人”。由于夏字的頻繁使用，漸漸與華字結(jié)合了起來。華字古音敷，夏字古音虎，聲音相近，可以通用。古漢語中有一條規(guī)律：音同音近字可在一定條件下組合成雙音節(jié)詞。華、夏音近，于是就結(jié)合到了一塊，共同擔(dān)當(dāng)起位居中央、文化發(fā)達(dá)、冕服采章等等褒揚(yáng)的稱頌和美號來。
作為中華民族的一員，對我們祖國古代的稱號，應(yīng)該有所了解，應(yīng)該去探尋一下它的來源�？墒且龅竭@一點(diǎn)，又多么不容易啊!
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