《新唐書(shū)》卷一百八十二 列傳第一百七
◎二李崔蕭二鄭二盧韋周二裴劉趙王
李固言，字仲樞，其先趙人。擢進(jìn)士甲科，江西裴堪、劍南王播皆表署幕府。累官戶部郎中。溫造為御史中丞，表知雜事，進(jìn)給事中。將作監(jiān)王堪坐治太廟不謹(jǐn)，改太子賓客，固言上還制書(shū)曰："陛下當(dāng)以名臣左右太子，堪以慢官斥，處調(diào)護(hù)地非所宜。"詔改它王傅。固言再遷尚書(shū)右丞。
李德裕輔政，出固言華州刺史。俄而李宗閔復(fù)用，召為吏部侍郎。州大豪何延慶橫猾，嘩眾遮道，使不得去，固言怒，捕取杖殺之，尸諸道。既領(lǐng)選，按籍自擬，先收寒素，柅吏奸。進(jìn)御史大夫。
太和九年，宗閔得罪，李訓(xùn)、鄭注用事，訓(xùn)欲自取宰相，乃先以固言為門下侍郎、同中書(shū)門下平章事。旋坐黨人，出為山南西道節(jié)度使，訓(xùn)自代其處。訓(xùn)敗，文宗頗思之，復(fù)召為平章事，仍判戶部。
群臣請(qǐng)上徽號(hào)，帝曰："今治道猶郁，群臣之請(qǐng)謂何?比州縣多不治，信乎?"固言因白鄧州刺史王堪、隋州刺史鄭襄尤無(wú)狀。帝曰："貞元時(shí)御史，獨(dú)王堪爾。"鄭覃本舉堪，疑固言抵己，即曰："臣知堪，故用為刺史。舉天下不職，何獨(dú)二人?"帝識(shí)其意，不主前語(yǔ)，因稱："《詩(shī)》曰'濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。'聞德宗時(shí)多闕官，寧乏才邪?"固言曰："用人之道，隨所保任，觀稱與否而升黜之，無(wú)乏才矣。"帝曰："宰相用人毋計(jì)親疏。竇易直為宰相，未嘗用姻戚。使己才不足任天下重，自宜引去;茍公舉，雖親何嫌?用所長(zhǎng)耳!"帝不欲大臣有黨，故語(yǔ)兩與之。
俄以門下侍郎平章事為西川節(jié)度使，詔云韶雅樂(lè)即臨皋館送之。讓還門下侍郎，乃檢校尚書(shū)左仆射。始置騾軍千匹，又募銳士三千，武備雄完。武宗立，召授右仆射。會(huì)崔珙、陳夷行以仆射為宰相，改檢校司空兼太子少師，領(lǐng)河中節(jié)度使。蒲津歲河水壞梁，吏撤笮用舟，邀丐行人。固言至，悉除之。帝伐回鶻，詔方鎮(zhèn)獻(xiàn)財(cái)助軍，上疏固諫，不從。以疾復(fù)為少師，遷東都留守。宣宗初，還右仆射。后以太子太傅分司東都。卒，年七十八，贈(zèng)太尉。
固言吃，接賓客頗謇緩，然每議論人主前，乃更詳辯。
李玨，字待價(jià)，其先出趙郡，客居淮陰。幼孤，事母以孝聞。甫冠，舉明經(jīng)。李絳為華州刺史，見(jiàn)之，曰："日角珠廷，非庸人相。明經(jīng)碌碌，非子所宜。"乃更舉進(jìn)士高第。河陽(yáng)烏重胤表置幕府。以拔萃補(bǔ)渭南尉，擢右拾遺。
穆宗即位，荒酒色，景陵始復(fù)土，即召李光顏于邠寧，李愬于徐州，期九月九日大宴群臣。玨與宇文鼎、溫畬、韋瓘、馮藥同進(jìn)曰："道路皆言陛下追光顏等，將與百官高會(huì)。且元朔未改，陵土新復(fù)，三年之制，天下通喪。今同軌之會(huì)適去，遠(yuǎn)夷之使未還，遏密弛禁，本為齊人，鐘鼓合饗，不施禁內(nèi)。夫王者之舉，為天下法，不可不慎。且光顏、愬忠勞之臣，方盛秋屯邊，如令訪謀猷，付疆事，召之可也，豈以酒食之歡為厚邪?"帝雖置其言，然厚加勞遣。
鹽鐵使王播增茶稅十之五以佐用度。玨上疏謂："榷率本濟(jì)軍興，而稅茶自貞元以來(lái)有之。方天下無(wú)事，忽厚斂以傷國(guó)體，一不可。茗為人飲，與鹽粟同資，若重稅之，售必高，其敝先及貧下，二不可。山澤之產(chǎn)無(wú)定數(shù)，程斤論稅，以售多為利，若價(jià)騰踴，則市者稀，其稅幾何?三不可。陛下初即位，詔懲聚斂，今反增茶賦，必失人心。"帝不納。方是時(shí)，禁中造百尺樓，土木費(fèi)鉅萬(wàn)，故播亟斂，陰中帝欲。玨以數(shù)諫不得留，出為下邽令。武昌牛僧孺辟署掌書(shū)記，還為殿中侍御史。宰相韋處厚曰："清廟之器，豈擊搏才乎?"除禮部員外郎。僧孺還相，以司勛員外郎知制誥為翰林學(xué)士，加戶部侍郎。
始，鄭注以醫(yī)進(jìn)，文宗一日語(yǔ)玨曰："卿亦知有鄭注乎?宜與之言。"玨曰："臣知之，奸回人也。"帝愕然曰："朕疾愈，注力也�？刹灰灰�(jiàn)之?"注由是怨玨。及李宗閔以罪去，玨為申辨，貶江州刺史。徙河南尹，復(fù)為戶部侍郎。
開(kāi)成中，楊嗣復(fù)得君，引玨同中書(shū)門下平章事，與李固言皆善。三人者居中秉權(quán)，乃與鄭覃、陳夷行等更持議，一好惡，相影和，朋黨益熾矣。玨數(shù)辭位，不許。帝嘗自謂："臨天下十四年，雖未至治，然視今日承平亦希矣!"玨曰："為國(guó)者如治身，及身康寧，調(diào)適以自助，如恃安而忽，則疾生。天下當(dāng)無(wú)事，思所闕，禍亂可至哉?"