《唐才子傳》卷八
《唐才子傳》是元代辛文房所編撰的評(píng)傳匯編集，共十卷。記載唐與五代詩(shī)人簡(jiǎn)要的評(píng)傳。下面是小編精心整理的《唐才子傳》卷八，希望對(duì)你有幫助!
○李郢
郢，字楚望，大中十年崔铏榜進(jìn)士及第。初居余杭，出有山水之興，人有琴書(shū)之娛，疏于馳競(jìng)。歷為藩鎮(zhèn)従事，后拜侍御史。郢工詩(shī)，理密辭閑，個(gè)個(gè)珠玉。其清麗極能寫(xiě)景狀懷，每使人竟日不能釋卷。與清塞、賈島最相善。時(shí)塞還俗，聞島尋卒，郢重來(lái)錢(qián)塘，俱絕音響，感而賦詩(shī)曰："卻到城中事事傷，惠休還俗賈生亡。誰(shuí)人收得文章篋，獨(dú)我重經(jīng)苔鮮房。一命未沾為逐客，萬(wàn)緣初盡別空王。蕭蕭竹塢殘陽(yáng)在，葉覆閑階雪擁墻。"其它警策率類(lèi)此。有集一卷，今傳。
○儲(chǔ)嗣宗
嗣宗，大中十三年孔緯榜及第。與顧非熊先生相結(jié)好，大得詩(shī)名�？嗨�?jí)羲鳎^逐句留心，每字著意，悠然皆塵外之想。覽其所作，及見(jiàn)其人。警聯(lián)如："綠毛辭世女，白發(fā)人壺翁。"又"片水明在野，萬(wàn)花深見(jiàn)人。"又"黃鶴有歸語(yǔ)，白云無(wú)忌心。"又"蟬鳴月中樹(shù)，風(fēng)落客前花。"又"池亭千里月，煙水一封書(shū)。"又"鶴語(yǔ)松上月，花明云里春。"又"一酌水邊酒，數(shù)聲花下琴。"又"宿草風(fēng)悲夜，荒村月吊人。"《哭彭先生》云："空階鶴戀丹青影，秋雨苔封白石床。"《題閑居》云："鳥(niǎo)啼碧樹(shù)閑臨水，花滿青山靜掩門(mén)。"等句，皆區(qū)區(qū)所當(dāng)避舍者也。有集一卷，今傳。
○劉滄
滄，字蘊(yùn)靈，魯國(guó)人也。體貌魁梧，尚氣節(jié)，善飲酒，談古今令人終日喜聽(tīng)�？犊畱压�，率見(jiàn)于篇。大中八年禮部侍郎鄭薰下進(jìn)士。榜后進(jìn)謁謝，薰曰："初謂劉君銳志，一第不足取。故人別來(lái)三十載，不相知聞，誰(shuí)渭今白頭紛紛矣。"調(diào)華原尉。與李頻同年。詩(shī)極清麗，句法絕同趙嘏、許渾，若出一絇綜然。詩(shī)一卷，今傳。
○陳陶
陶，字嵩伯，鄱陽(yáng)劍浦人。嘗舉進(jìn)士輒下，為詩(shī)云："中原不是無(wú)麟鳳，自是皇家結(jié)網(wǎng)疏。"頗負(fù)壯懷，志遠(yuǎn)心曠，遂高居不求進(jìn)達(dá)，恣游名山，自稱(chēng)"三教布衣"。大中中，避亂入洪州西山，學(xué)神仙咽氣有得，出入無(wú)間。時(shí)嚴(yán)尚書(shū)宇牧豫章，慕其清操，嘗備齋供，俯就山中，揮談終日。而欲試之，遣小妓蓮花往侍，陶笑不答。蓮花賦詩(shī)求去曰："蓮花為號(hào)玉為腮，珍重尚書(shū)送妾來(lái)。處士不生巫峽夢(mèng)，虛勞云雨下陽(yáng)臺(tái)。"陶賦詩(shī)贈(zèng)之云："近來(lái)詩(shī)思清于水，老去風(fēng)情薄似云。已向升天得門(mén)戶，錦衾深愧卓文君。"宇見(jiàn)詩(shī)益嘉貞節(jié)。陶金骨已堅(jiān)，戒行通體，夜必鶴氅，焚香巨石上，鳴金步虛，禮星月，少寐。所止茅屋，風(fēng)雷洶洶不絕。忽一日不見(jiàn)，惟鼎灶杵臼依然。開(kāi)寶間，有樵者入深谷，猶見(jiàn)無(wú)恙。后不知所終。陶工賦詩(shī)，無(wú)一點(diǎn)塵氣。于晚唐諸人中，最得平淡，要非時(shí)流所能企及者。有《文錄》十卷，今傳于世。
○鄭巢
巢，錢(qián)塘人。大中間舉進(jìn)士。時(shí)姚合號(hào)詩(shī)宗，為杭州刺史，巢獻(xiàn)所業(yè)，日游門(mén)館，累陪登覽燕集，大得獎(jiǎng)重，如門(mén)生禮然。體效格法，伏膺無(wú)斁，句意且清新。巢性疏野。兩浙湖山寺宇幽勝，多名僧，外學(xué)高妙，相與往還酬酢，竟亦不仕而終。有詩(shī)一卷，今傳。
○于武陵
武陵，名鄴，以字行，杜曲人也。大中時(shí)，嘗舉進(jìn)士，不稱(chēng)意，攜書(shū)與琴，往來(lái)商洛、巴蜀間，或隱于卜中，存獨(dú)醒之意。避地嘿嘿，語(yǔ)不及榮貴，少與時(shí)輩交游。嘗南來(lái)至瀟湘，愛(ài)汀洲芳草，況是古騷人舊國(guó)，風(fēng)景不殊，欲卜居未果，歸老嵩陽(yáng)別墅。詩(shī)多五言，興趣飄逸多感，每終篇一意，策名當(dāng)時(shí)，集一卷，今傳。
○來(lái)鵬
鵬，豫章人，家徐孺子亭邊，林園自樂(lè)，師韓、柳為文。大中、咸通間，才名藉甚。鵬工詩(shī)，蓄銳既久，自傷年長(zhǎng)，家貧不達(dá)，頗亦忿忿，故多寓意譏訕。當(dāng)路雖賞清麗，不免忤情，每為所忌。如《金錢(qián)花》云："青帝若教花里用，牡丹應(yīng)是得錢(qián)人。"《夏云》云："無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。"《偶題》云："可惜青天好雷電，只能驚起懶蛟龍。"坐是凡十上不得第。韋岫尚書(shū)獨(dú)賞其才，延待幕中，攜以游蜀。又欲納為婿，不果。是年力薦，夏課卷中獻(xiàn)詩(shī)有云："一夜綠荷風(fēng)剪破，嫌它秋雨不成珠。"岫以為不祥，果失志。時(shí)遭廣明庚子之亂，鵬避地游荊襄，艱難險(xiǎn)阻，南返。中和，客死于維揚(yáng)逆旅，主人賢，收葬之。有詩(shī)一卷，今傳于世。
○溫庭筠
庭筠，字飛卿，舊名岐，并州人，宰相彥博之孫也。少敏悟，天才雄贍，能走筆成萬(wàn)言。善鼓琴吹笛，云："有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。"側(cè)詞艷曲，與李商隱齊名，時(shí)號(hào)"溫、李"。才情綺麗，尤工律賦。每試，押官韻，燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每一韻一吟而已，場(chǎng)中曰："溫八吟"。又謂八叉手成八韻，名"溫八叉"。多為鄰鋪假手。然薄行無(wú)檢幅，與貴胄裴誠(chéng)、令狐滈等飲博。后夜嘗醉詬狹邪間，為邏卒折齒，訴不得理。舉進(jìn)士，數(shù)上又不第。出入令狐相國(guó)書(shū)館中，待遇甚優(yōu)。時(shí)宣宗喜歌《菩薩蠻》，綯假其新撰進(jìn)之，戒令勿泄，而遽言于人。綯又嘗問(wèn)玉條脫事，對(duì)以出《南華經(jīng)》，且曰："非僻書(shū)，相公燮理之暇，亦宜覽古。"又有言曰："中書(shū)省內(nèi)坐將軍。"譏綯無(wú)學(xué)，由是漸疏之。自傷云："因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇。"徐商鎮(zhèn)襄陽(yáng)，辟巡官，不得志，游江東。大中末，山北沈侍郎主文，特召庭筠試于簾下，恐其潛救。是日不樂(lè)，逼暮先請(qǐng)出，仍獻(xiàn)啟千余言。詢之，已占授八人矣。執(zhí)政鄙其為，留長(zhǎng)安中待除。宣宗微行，遇于傳舍，庭筠不識(shí)，傲然詰之曰："公非司馬、長(zhǎng)史流乎"又曰："得非六參、簿、尉之類(lèi)"帝曰："非也。"后謫方城尉，中書(shū)舍人裴坦當(dāng)制，忸怩含毫久之，詞曰："孔門(mén)以德行居先，文章為末。爾既早隨計(jì)吏，宿負(fù)雄名，徒夸不羈之才，罕有適時(shí)之用。放騷人于湘浦，移賈誼于長(zhǎng)沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思。"庭筠之官，文士詩(shī)人爭(zhēng)賦詩(shī)祖餞，惟紀(jì)唐夫擅場(chǎng)，曰："鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。"唐夫舉進(jìn)士，有詞名。庭筠仕終國(guó)子助教。竟流落而死。今有《漢南真稿》十卷，《握蘭集》三卷，《金筌集》十卷，詩(shī)集五卷，及《學(xué)�！啡�。又《采茶錄》一卷。及著《乾?巽子》一卷，《序》云"不爵不觥，非炰非炙，能悅諸心，庶乎乾?巽之義"等，并傳于世。
○魚(yú)玄機(jī)
玄機(jī)，長(zhǎng)安人，女道士也。性聰慧，好讀書(shū)，尤工韻調(diào)，情致繁縟。咸通中及笄，為李億補(bǔ)闕侍寵。夫人妒，不能容，億遣隸咸宜觀披戴。有怨李詩(shī)云："易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎。"與李郢端公同巷，居止接近，詩(shī)筒往反。復(fù)與溫庭筠交游，有相寄篇什。嘗登崇真觀南樓，睹新進(jìn)士題名，賦詩(shī)曰："云峰滿目放春情，歷歷銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名。"觀其志意激切，使為一男子，必有用之才，作者頗賞憐之。時(shí)京師諸宮宇女郎，皆清俊濟(jì)楚，簪星曳月，惟以吟詠?zhàn)郧�，玄機(jī)杰出，多見(jiàn)酬酢云。有詩(shī)集一卷，今傳。
○邵謁
謁，韶州翁源縣人。少為縣廳吏，客至倉(cāng)卒，令怒其不搘床迎待，逐去。遂截髻著縣門(mén)上，發(fā)憤讀書(shū)。書(shū)堂距縣十余里，隱起水心。謁平居如里中兒未著冠者，發(fā)鬅鬠，野服�？嘁�，工古調(diào)。咸通七年抵京師，隸國(guó)子。時(shí)溫庭筠主試，憫擢寒苦，乃榜謁詩(shī)三十余篇，以振公道，曰："前件進(jìn)士，識(shí)略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風(fēng)謠，標(biāo)題命篇，時(shí)所難著，燈燭之下，雄辭卓然。誠(chéng)宜榜示眾人，不敢獨(dú)專(zhuān)華藻，仍請(qǐng)申堂，并榜禮部。"已而釋褐。后赴官，不知所終。它日，縣民祠神者，持幘舞鈴，忽自稱(chēng)"邵先輩降"。鄉(xiāng)里前輩皆至，作禮問(wèn)曰："今者辱來(lái)，能強(qiáng)為我賦詩(shī)乎"巫即書(shū)一絕云："青山山下少年郎，失意當(dāng)時(shí)別故鄉(xiāng)。惆悵不堪回首望，隔溪遙見(jiàn)舊書(shū)堂。"詞詠凄苦，雖椽筆不逮，鄉(xiāng)老中曉聲病者，至為感泣咨嗟。今有詩(shī)一卷，傳于世。
○于濆
濆，字子漪，咸通二年裴延魯榜進(jìn)士�；籍�(dāng)時(shí)作詩(shī)者，拘束聲律而入輕浮，故作《古風(fēng)》三十篇以矯弊俗，自號(hào)"逸詩(shī)"。今一卷，傳于世。觀唐詩(shī)至此間，弊亦極矣，獨(dú)奈何國(guó)運(yùn)將弛，士氣日喪，文不能不如之。嘲云戲月，刻翠粘紅，不見(jiàn)補(bǔ)于采風(fēng)，無(wú)少裨于化育，徒務(wù)巧于一聯(lián)，或伐善于只字，悅心快口，何異秋蟬亂鳴也。于濆、邵謁、劉駕、曹鄴等，能反棹下流，更唱瘖俗，置聲祿于度外，患大雅之凌遲，使耳厭鄭、衛(wèi)，而忽洗云和;心醉醇醲，而乍爽玄酒。所謂清清泠泠，愈病析酲。逃空虛者，聞人足音，不亦快哉。晉處士戴颙春日攜斗酒，往樹(shù)下聽(tīng)黃鸝，曰"此俗耳針砭，詩(shī)腸鼓吹"者，豈徒然哉。于數(shù)子亦云。
○李昌符
昌符，字若夢(mèng)，咸通四年禮部侍郎蕭仿下進(jìn)士。工詩(shī)，在長(zhǎng)安與鄭谷酬贈(zèng)，仕終膳部員外郎。嘗作《奴婢詩(shī)》五十首，有云："不論秋菊與春花，個(gè)個(gè)能?chē)l空肚茶。"無(wú)事莫教頻入庫(kù)，每般閑物要些些"等句。后為御史劾奏，以為輕薄為文，多妨政務(wù)，虧嚴(yán)重之德，唱誹戲之風(fēng)。謫去，匏系終身。有詩(shī)集一卷，行于世。
○翁綬
綬，咸通六年中書(shū)舍人李蔚下進(jìn)士。工詩(shī)，多近體，變古樂(lè)府，音韻雖響，風(fēng)骨憔悴，真晚唐之移習(xí)也。后亦間關(guān)，名不甚顯。固知閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之上，惡能施于后世哉。有詩(shī)今傳。
○汪遵
遵，宣州涇縣人。幼為小吏，晝夜讀書(shū)良苦，人皆不覺(jué)。咸通七年韓袞榜進(jìn)士。遵初與鄉(xiāng)人許棠友善，工為絕句詩(shī)，而深自晦密。以家貧難得書(shū)，必借于人，徹夜強(qiáng)記，棠實(shí)不知。一旦辭役就貢，棠時(shí)先在京師，偶送客至灞、浐間，忽遇遵于途，行李索然，棠訊之曰："汪都何事來(lái)"遵曰："此來(lái)就貢。"棠怒曰："小吏不忖，而欲與棠同研席乎"甚侮慢之。后遵成名五年，棠始及第。洛中有李相德裕平泉莊，佳景殊勝，李未幾坐事貶朱崖，遵過(guò)，題詩(shī)曰："平泉風(fēng)景好高眠，水色嵐光滿目前。剛欲平它不平事，至今惆悵滿南邊。"又《過(guò)楊相宅》詩(shī)云："倚伏従來(lái)事不遙，無(wú)何平地起青霄。才到青霄卻平地，門(mén)對(duì)古槐空寂寥。"俱為時(shí)人稱(chēng)賞。其余警策稱(chēng)是。有集今傳。汪遵，涇之一走耳。拔身卑污，奪譽(yù)文苑。家貧借書(shū)，以夜繼日，古人閱市偷光，殆不過(guò)此。昔溝中之?dāng)�，今席上之珍，丈夫自修，不�?dāng)如是耶與夫朱門(mén)富家，積書(shū)萬(wàn)卷，束在高閣，塵暗簽軸，蠹落帙帷，網(wǎng)好學(xué)之名，欺盲聾之俗，非三變之?dāng)�，無(wú)一展之期，諺曰："金玉有余，買(mǎi)鎮(zhèn)宅書(shū)。"嗚呼哀哉!
○沈光
光，吳興人。咸通七年禮部侍郎趙騭下進(jìn)士。工文章古詩(shī)，標(biāo)致翹楚，大得美稱(chēng)。嘗作《洞庭樂(lè)賦》，韋岫見(jiàn)之曰："此乃一片宮商也。"又如《太白酒樓記》等文，皆儀表于世。有詩(shī)集及《云夢(mèng)子》五卷，并傳世。光風(fēng)鑒澄爽，神情俊邁。后仕終侍御史云。
○趙牧
牧，不知何處人。大中、咸通中，累舉進(jìn)士不第。有俊才，負(fù)奇節(jié)，遂舍場(chǎng)屋，放浪人間。效李長(zhǎng)吉為歌詩(shī)，頗涉狂怪，聳動(dòng)當(dāng)時(shí)。蹙金結(jié)繡，而無(wú)痕跡裝染。其余輕巧之詞甚多。同時(shí)有劉光遠(yuǎn)，亦慕長(zhǎng)吉，凡作體效猶，能埋沒(méi)意緒。竟不知所終。俱有詩(shī)傳世。
○羅鄴
鄴，余杭人也。家貲鉅萬(wàn)，父則為鹽鐵吏，子二人，俱以文學(xué)干進(jìn)。鄴尤長(zhǎng)律詩(shī)。時(shí)宗人隱、虬，俱以聲格著稱(chēng)，遂齊名，號(hào)"三羅"。隱雄麗而坦率，鄴清致而聯(lián)綿，虬則區(qū)區(qū)而已。咸通中，數(shù)下第，有詩(shī)云："故鄉(xiāng)依舊空歸去，帝里如同不到來(lái)。"崔安潛侍郎廉問(wèn)江西，鄴適飄蓬湘、浦間，崔素賞其作，志在弓旌，竟為幕吏所沮。既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。鄴去家逾遠(yuǎn)，萬(wàn)里沙漠，滿目誰(shuí)親，因茲舉事闌珊無(wú)成，于邑而卒。鄴素有英資，筆端超絕，其氣宇亦不在諸人下。初無(wú)箕裘之訓(xùn)，頓改門(mén)風(fēng)，崛興音韻，馳譽(yù)當(dāng)時(shí)，非易事也。而跋前疐后，絕域無(wú)聊，獨(dú)奈其命薄何!孔子曰："才難"，信然。有詩(shī)集一卷，今傳。
○胡曾
曾，長(zhǎng)沙人也。咸通中進(jìn)士。初，再三下第，有詩(shī)云："翰苑幾時(shí)休嫁女，文章早晚罷生兒。上林新桂年年發(fā)，不許閑人折一枝。"曾，天分高爽，意度不凡，視人間富貴亦悠悠。遨歷四方，馬跡窮歲月，所在必公卿館谷。上交不諂，下交不瀆，奇士也。嘗為漢南節(jié)度従事。作《詠史詩(shī)》，皆題古君臣爭(zhēng)戰(zhàn)廢興塵跡。經(jīng)覽形勝，關(guān)山亭障，江海深阻，一一可賞。人事雖非，風(fēng)景猶昨，每感輒賦，俱能使人奮飛。至今庸夫孺子，亦知傳誦。后有擬效者，不逮矣。至于近體律絕等，哀怨清楚，曲盡幽情，擢居中品，不過(guò)也。惜其才茂而身未穎脫，痛哉。今《詠史詩(shī)》一卷，有咸通中人陳蓋注，及《安定集》十卷行世。
○李山甫
山甫，咸通中累舉進(jìn)士不第，落魄有不羈才。須髯如戟，能為青白眼。生平憎俗子，尚豪俠，雖簞食豆羹，自甘不厭。為詩(shī)托諷，不得志，每狂歌痛飲，拔劍斫地，少攄郁郁之氣耳。后流寓河、朔間，依樂(lè)彥稹為魏博従事，不得眾情，以陵傲之，故無(wú)所遇。嘗有《老將詩(shī)》曰："校獵燕山經(jīng)幾春，雕弓白羽不離身。年來(lái)馬上渾無(wú)力，望見(jiàn)飛鴻指擬人。"此傷其蹇薄無(wú)成，時(shí)人憐之。后不知所終。山甫詩(shī)文激切，耿耿有齊氣，多感時(shí)懷古之作。今集一卷、賦二卷，并傳。
○曹唐
唐，字堯賓，桂州人。初為道士，工文賦詩(shī)。大中間舉進(jìn)士，咸通中，為諸府従事。唐與羅隱同時(shí)，才情不異。唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇而已，才思不減，遂作《大游仙詩(shī)》五十篇，又《小游仙詩(shī)》等，紀(jì)其悲歡離合之要，大播于時(shí)。唐嘗會(huì)隱，各論近作。隱曰："聞兄《游仙》之制甚佳，但中聯(lián)云：'洞里有天春寂寂，人間無(wú)路月茫茫，'乃是鬼耳。"唐笑曰："足下《牡丹》詩(shī)一聯(lián)，乃詠女子障，'若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人。'"于是座客大笑。唐平生志甚激昂，至是薄宦，頗自郁悒，為《病馬》詩(shī)以自況，警聯(lián)如："尾盤(pán)夜雨紅絲脆，頭捽秋風(fēng)白練低。"又云："風(fēng)吹病骨無(wú)驕氣，土蝕驄花見(jiàn)臥痕。"又云："飲驚白露泉花冷，吃怕清秋豆葉寒。"皆膾炙人口。忽一日晝夢(mèng)仙女，鶯服花冠，衣如煙霧，倚樹(shù)吟唐詠天臺(tái)劉、阮詩(shī)，欲相招而去者，唐驚覺(jué)，頗怪之。明日暴病卒，亦感憶之所致也。有詩(shī)集二卷，今傳于世。人云：有德者或無(wú)文，有文者或無(wú)德。文德兼?zhèn)�，古今所難�！兜湔摗分^文人相輕，従古而然，各以所長(zhǎng)，相輕所短。矛盾之極，則是非鋒起，隙始于毫末，禍大于丘山，前后類(lèi)此多矣。夫以口舌常談，無(wú)益無(wú)損，每至喪清德，負(fù)良友，承輕薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。如此，功業(yè)未見(jiàn)其超者矣。君子所慎也。
○皮日休
日休，字襲美，一字逸少，襄陽(yáng)人也。隱居鹿門(mén)山，性嗜酒，癖詩(shī)，號(hào)"醉吟先生"，又自稱(chēng)"醉士";且傲誕，又號(hào)"間氣布衣"，言已天地之間氣也。以文章自負(fù)，尤善箴銘。咸通八年禮部侍郎鄭愚下及第。為著作郎，遷太常博士。時(shí)值末年，虎狼放縱，百姓手足無(wú)措，上下所行，皆大亂之道，遂作《鹿門(mén)隱書(shū)》六十篇，多譏切謬政。有云："毀人者自毀之，譽(yù)人者自譽(yù)之。"又曰："不思而立言，不知而定交，吾其憚也。"又曰："古之殺人也怒，今之殺人也笑。"又曰："古之置吏也將以逐盜，今之置吏也將以為盜"等，皆有所指云爾。日休性沖泊無(wú)營(yíng)，臨難不懼。乾符喪亂，東出關(guān)，為毗陵副使，陷巢賊中，巢惜其才，授以翰林學(xué)士。日休惶恐，跼踧欲死，未能劫。令作讠韯文以惑眾，曰："欲知圣人姓，田八二十一;欲知圣人名，果頭三屈律。"賊疑其衷恨必譏己，遂殺之。臨刑神色自若，無(wú)知不知皆痛惋也。日休在鄉(xiāng)里，與陸龜蒙交擬金蘭，日相贈(zèng)和。自集所為文十卷，名《文藪》，及詩(shī)集一卷，《滑臺(tái)集》七卷，又著《皮氏鹿門(mén)家鈔》九十卷，并傳。夫次韻唱酬，其法不古，元和以前，未之見(jiàn)也。暨令狐楚、薛能、元稹、白樂(lè)天集中，稍稍開(kāi)端。以意相和之法漸廢間作。逮日體、龜蒙，則飆流頓盛，猶空谷有聲，隨響即答。韓偓、吳融以后，守之愈篤，汗漫而無(wú)禁也。于是天下翕然，順下風(fēng)而趨，至數(shù)十反而不已，莫知非焉。夫才情斂之不盈握，散之彌八纮，遣意于時(shí)間，寄興于物表，或上下出入，縱橫流散，游刃所及，孰非我有，本無(wú)拘縛惉懘之忌也。今則限以韻聲，莫違次第，得佳韻則杳不相干，岨峿難入;有當(dāng)事則韻不能強(qiáng)，進(jìn)退雙違。必至窘束長(zhǎng)才，牽接非類(lèi)，求無(wú)瑕片玉，千不遇焉，詩(shī)家之大弊也。更以言巧稱(chēng)工，夸多斗麗，足見(jiàn)其少雍容之度。然前修有恨其迷途既遠(yuǎn)，無(wú)法以救之矣。
○陸龜蒙
龜蒙，字魯望，姑蘇人。幼而聰悟，有高致，明《春秋》，善屬文，尤能談笑。詩(shī)體江、謝，名振全吳。家藏書(shū)萬(wàn)卷，無(wú)少聲色之娛。舉進(jìn)士一不中。嘗従張搏游，歷湖、蘇二州，將辟以自佐。又嘗至饒州，三日無(wú)所詣，剌吏率官屬就見(jiàn)，龜蒙不樂(lè)，拂衣去。居松江甫里，多所撰論。有田數(shù)百畝，屋三十楹。田苦下，雨澇則與江通，故�；拣�。身自畚鍤，菻刺無(wú)休時(shí)，或譏其勞，曰："堯、舜霉瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎"龜蒙嗜飲茶，置小園顧渚山下，歲人茶租，薄為甌蟻之費(fèi)。著書(shū)一編，繼《茶經(jīng)》、《茶訣》之后，又判品張又新《水說(shuō)》為七種。好事者雖惠山、虎丘、松江，不遠(yuǎn)百里為致之。又不喜與流俗交，雖造門(mén)亦罕納。不乘馬，每寒暑得中，體無(wú)事時(shí)，放扁舟，掛蓬席，赍束書(shū)、茶灶、筆床、釣具，鼓棹鳴榔，太湖三萬(wàn)六千傾，水天一色，直入空明�；蛲鶃�(lái)別浦，所詣小不會(huì)意，徑往不留。自稱(chēng)"江湖散人"，又號(hào)"天隨子"、"甫里先生"。漢涪翁、漁父、江上丈人，嘗謂即已。后以高士征，不至。苦吟，極清麗。與皮日休為耐久交。中和初，遘疾卒。吳融誄文曰："霏漠漠，淡涓涓，春融冶，秋鮮妍。觸即碎，潭下月;拭不滅，玉上煙。"今有《笠澤叢書(shū)》三卷，《詩(shī)編》十卷，賦六卷，并傳。
○司空?qǐng)D
圖，字表圣，河中人也。父輿，大中時(shí)為商州刺史。圖，咸通十年歸仁紹榜進(jìn)士。主司王凝初典絳州，圖時(shí)方應(yīng)舉，自別墅到郡上謁，去，閽吏遽申司空秀才出郭門(mén)。后人郭訪親知，即不造郡齋。公謂其尊敬，愈重之。及知貢，圖第四人捷，同年鄙薄者謗曰："此司空?qǐng)D得一名也。"公頗聞，因宴全榜，宣言曰："凝叨忝文柄，今年榜貼，專(zhuān)為司空先輩一人而已。"由是名益振。未幾，凝為宣歙觀察使，辟置幕府。召拜殿中侍御史，不忍去凝府，臺(tái)劾，左遷光祿寺主簿。盧相攜還朝，過(guò)陜虢，訪圖，深?lèi)?ài)重，留詩(shī)曰："氏族司空貴，官班御史雄。老夫如且在，未可嘆途窮。"就屬于觀察使盧渥曰："司空御史，高士也。"渥遂表為僚佐。攜執(zhí)政，召拜禮部員外郎，尋遷郎中。丁黃巢亂，間關(guān)至河中，僖宗次鳳翔，知制誥、中書(shū)舍人。景福中，拜諫議大夫，不赴。昭宗在華州，召為兵部侍郎，以足疾自乞，聽(tīng)還。圖家本中條山王官谷，有先人田廬，遂隱不出，作亭榭素室，悉畫(huà)唐興節(jié)士文人像。嘗曰："其宦情蕭索，百事無(wú)能。量才一宜休，揣分二宜休。耄而聵三宜休。"遂名其亭曰"三休"。作文以伸志，自號(hào)"知非子"、"耐辱居士"。言涉詭激不常，欲免當(dāng)時(shí)之禍。初以風(fēng)雨夜得古寶劍，慘淡精靈，嘗佩出入。性苦吟，舉筆緣興，幾千萬(wàn)篇。自致于繩檢之外，豫置冢棺，遇勝日，引客坐壙中，賦詩(shī)酌酒，沾醉高歌。客有難者，曰："君何不廣耶生死一致，吾寧暫游此中哉。"歲時(shí)祠禱，與閭里父老鼓舞相樂(lè)。時(shí)寇盜所過(guò)齏粉，獨(dú)不入谷中，知圖賢，如古王蠋也。士民依以避難。后聞哀帝遇弒，不食扼腕，嘔血數(shù)升而卒，年七十有二。先撰自為文于濯纓亭一鳴窗，今有《一鳴集》三十卷，行于世。
○僧虛中
虛中，袁州人。少脫俗従佛，雖然讀書(shū)工吟不綴。居玉笥山二十寒暑，后來(lái)游瀟湘，與齊己、顧棲蟾為詩(shī)友。住湘西宗城寺。長(zhǎng)沙馬侍中希振敬愛(ài)之，每其來(lái)，延納于書(shū)閣中。虛中好炙柴火，燒豆煮茶，煙熏彩翠塵暗，去必復(fù)飾，初不介意。嘗題閣中曰："嘉魚(yú)在深處，幽鳥(niǎo)立多時(shí)。"益見(jiàn)賞重。時(shí)司空?qǐng)D懸車(chē)告老，卻掃閉門(mén)，天下懷仰。虛中欲造見(jiàn)論交，未果，因歸華山人寄詩(shī)曰："門(mén)徑放莎垂，往來(lái)投刺稀。有時(shí)開(kāi)御札，特地掛朝衣。岳信僧傳去，天香鶴帶歸。他時(shí)周召化，無(wú)復(fù)更衰微。"圖得詩(shī)大喜，《言懷》云："十年華岳山前往，只得虛中一首詩(shī)。"其見(jiàn)重如此。今有《碧云集》一卷，傳于世。顧棲蟾者，亦洞庭人，以聲律聞，今不見(jiàn)其作也。
○周繇
繇，江南人。咸通十三年鄭昌圖榜進(jìn)士。調(diào)福昌縣尉。家貧，生理索寞，只苦篇韻，俯有思，仰有詠，深造閫域，時(shí)號(hào)為"詩(shī)禪"。警聯(lián)如《送人尉黔中》云："公庭飛白鳥(niǎo)，官俸請(qǐng)丹砂。"《望�！吩疲�"島間應(yīng)有國(guó)，波外恐無(wú)天。"《甘露寺》云："殿鎖南朝像，龕禪外國(guó)僧。"又"山従平地有，水到遠(yuǎn)天無(wú)。"又"白云連晉閣，碧樹(shù)盡蕪城。"《江州上薛能尚書(shū)》云："樹(shù)翳樓臺(tái)月，帆飛鼓角風(fēng)。"又"郡齋多岳客，鄉(xiāng)戶半漁翁"等句甚多，讀之使人竦，誠(chéng)好手也。落拓杯酒，無(wú)榮辱之累，所交游悉一時(shí)名公。集今傳世。同登第有張演者。工詩(shī)，間見(jiàn)一二篇，亦佳作也。嘗謂禪家者流，論有大小乘，有邪正法，要能具正法眼，方為第一義，出有無(wú)間。若聲聞、辟支、四果，已非正也，況又墮野狐外道鬼窟中乎!言詩(shī)亦然。宗派或殊，風(fēng)義必合。品則有神妙，體則有古今，才則有圣凡，時(shí)則有取舍。自魏晉以降，遞至盛唐，大歷、元和以下，逮晚年，考其時(shí)變，商其格制，其邪正了然在目，不能隱也。經(jīng)云：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。悟門(mén)洞開(kāi)，慧燈深照，頓漸之境，各天所賦。觀于時(shí)以詩(shī)禪許周繇，為不入于邪見(jiàn)，能致思于妙品，固知其衣冠于裸人之國(guó)。昔謂學(xué)詩(shī)如學(xué)仙，此之類(lèi)歟。
作品簡(jiǎn)介
《唐才子傳》共十卷，作者辛文房，字良史，西域人。此書(shū)對(duì)中﹑晚唐詩(shī)人事跡所記尤詳﹐也包括部分五代詩(shī)人。按詩(shī)人登第先後為序。書(shū)中保存了唐代詩(shī)人大量的生平資料﹐對(duì)其科舉經(jīng)歷的記敘更為詳備。傳後又有對(duì)詩(shī)人藝術(shù)得失的品評(píng)﹐多存唐人舊說(shuō)﹐其中頗有精辟之見(jiàn)。但所述多有失實(shí)﹑謬誤之處﹐如謂駱賓王與宋之問(wèn)唱和靈隱寺﹐《中興間氣集》為高適（實(shí)為高仲武）所編﹐李商隱曾為廣州都督等。也有因誤解材料而造成錯(cuò)誤﹐如劉長(zhǎng)卿傳﹐記權(quán)德輿稱(chēng)劉長(zhǎng)卿為“五言長(zhǎng)城”﹐而據(jù)權(quán)德輿《秦徵君校書(shū)與劉隨州唱和詩(shī)序》﹐實(shí)是劉長(zhǎng)卿“自以為五言長(zhǎng)城”等。
書(shū)成于元大德八年(1304年)。原本10卷﹐明初尚存﹐《永樂(lè)大典》在“傳”字韻內(nèi)曾錄其全書(shū)。但此部分《永樂(lè)大典》今亦佚。清《四庫(kù)全書(shū)》館臣從《永樂(lè)大典》其他各韻中輯出243位詩(shī)人的傳記﹐附傳44人﹐共287人﹐編為8卷。日本《佚存叢書(shū)》有10卷本﹐有278位詩(shī)人的傳記﹐附傳 120人。有清陸芝榮等《佚存叢書(shū)》�？瘫尽Ｓ钟星濉吨负！繁京o以日本本為底本﹐校以《四庫(kù)全書(shū)》本﹐1957年古典文學(xué)出版社用日本本重印﹐另附《指海》本校記。
《唐才子傳》被列為國(guó)學(xué)入門(mén)必讀書(shū)目之中。后人傅璇琮所編《唐才子傅校箋》以日茂元刊十卷本為底本，校以日藏五山本、正保本、《佚存叢書(shū)》本以及《四庫(kù)全書(shū)》本、三間草堂本、《指�！繁镜群�(nèi)外世傅版本、校訂精審，堪稱(chēng)定本。箋證的重點(diǎn)在探索史料來(lái)源、糾正史實(shí)錯(cuò)誤、補(bǔ)考原書(shū)未伯重要+事跡，以全書(shū)所收近四百位唐代備的重要事跡，以全書(shū)所收近四百位唐代重要詩(shī)人的生平和創(chuàng)作為基本架構(gòu)，通過(guò)對(duì)他們生平事跡、詩(shī)文創(chuàng)作、作品流會(huì)心等基本史料來(lái)龍去脈、是非真假的逐條考證，起到了有唐一代詩(shī)人事跡資料庫(kù)的作用。
《唐才子傳》是中國(guó)二十多位唐代文史學(xué)者多年協(xié)作研究的結(jié)晶，集中代表了世紀(jì)唐代詩(shī)人群體研究的最高成就。
《唐才子傳》今人整理的主要版本有：周本淳《唐才子傳校正》、王大安校訂《唐才子傳》 、舒寶璋校注《唐才子傳》、孫映逵《唐才子傳校注》，李立樸《唐才子傳全譯》。孫映逵就是《唐才子傳校箋》的�？闭�。幾種校本，以周本為上；王本《前言》是一篇全面評(píng)價(jià)的文字，不多見(jiàn)。
作者介紹
《唐才子傳》撰者辛文房，字良史, 是元代前期的西域人。他以唐代詩(shī)人中號(hào)稱(chēng)“五言長(zhǎng)城”的劉長(zhǎng)卿的字為名，以被贊為“珪璋特達(dá)”的于良史的名為字，可見(jiàn)是一位極為熱愛(ài)唐詩(shī)又非常傾慕唐代詩(shī)人氣質(zhì)的才子。但由于史料缺乏在對(duì)他的詳細(xì)經(jīng)歷已很難弄清楚了，只能據(jù)一些零星資料對(duì)他的事跡略知一二。
辛文房曾為省郎，曾游歷祖國(guó)東南山水名勝，在當(dāng)時(shí)有詩(shī)名，與王執(zhí)謙、楊載齊名，有《披沙詩(shī)集》，已佚。
元代著名詩(shī)人張雨《勾曲外史貞居先生詩(shī)集》卷四存有《元日雪霽早朝大明宮和辛良史省郎二十二韻》詩(shī)一首，結(jié)句說(shuō)：“憐君守華省，琢句廢春宵�！痹懹讶省堆斜彪s志》卷下云：“王伯益，名執(zhí)謙……同時(shí)有辛文房良史，西域人；楊載仲弘，浦城人；盧亙彥威，大梁人，并稱(chēng)能詩(shī)�！贝颂幩械臈钶d為“元代四大家”之一，乃當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖，“聲名滿天下”，辛能與之并，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)之影響。可惜他的詩(shī)作現(xiàn)代只存兩首小詩(shī)，已難窺其大端。元代詩(shī)人馬祖常所作《辛良史<披沙集>詩(shī)贊》云：未可披沙揀，黃金抵自多。悠悠今古意，落落短長(zhǎng)歌。秋塞鳴霜鎧，春房剪畫(huà)羅。吟邊變馀發(fā)，蕭颯是陰、何。
辛名詩(shī)集《披沙集》取梁鐘嶸《詩(shī)品》“披沙簡(jiǎn)金，往往見(jiàn)寶”（陸機(jī)）意。從馬祖常詩(shī)中可知，辛詩(shī)既有“秋塞鳴霜鎧”的金戈鐵馬式豪邁之氣，又有“春房剪畫(huà)羅”的小橋流水式柔美之情，其風(fēng)格和內(nèi)容是豐富多樣的。從詩(shī)的最后兩句中我們還可看發(fā)出，辛對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作是極為認(rèn)真和刻苦的。
辛即專(zhuān)慮斯道，故向往唐代詩(shī)家，乃“游目簡(jiǎn)編，宅心史集�；蚯笤斃坂�，因備先傳。撰擬成篇，斑斑有據(jù)，以悉全時(shí)之盛，用成一家之言”，于元成宗大德甲辰（公元1304年）寫(xiě)成此書(shū)。從此書(shū)中我們可以領(lǐng)略辛文房那旁搜博采、駕馭史料的非凡能力，而且可以看出他洞曉中國(guó)詩(shī)歌的淵源和流變，對(duì)唐代詩(shī)歌的空前興盛和輝煌成就有著精深的研究。由此可見(jiàn)，他不僅是一位知名當(dāng)世的詩(shī)人，還可稱(chēng)得上是一位卓越的文藝批評(píng)家。
正史記載
辛文房為寫(xiě)此書(shū)，涉獵了極為廣泛的文獻(xiàn)，取材亦多可信。傳文首錄正史，全書(shū)八十余篇采自《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》的列傳、附傳，有四十余篇采錄《新唐書(shū)·藝文志》的附注。
在唐代文獻(xiàn)方面，辛氏所涉獵的有唐人自傳、別傳、集序、行狀、墓志，并從各傳主詩(shī)文及他人酬贈(zèng)作品中勾稽事跡，這些多為第一手資料，尤為可貴。如王灣、張諲、沈千運(yùn)、康洽、王季友、朱晝等人向無(wú)傳記，辛氏皆據(jù)上述有關(guān)文獻(xiàn)廣搜博采，熔鑄成篇，成為研究者年珍視的資料。
唐五代人的'筆記辛氏也多有擇采，如《朝野僉載》、《隋唐嘉話》、《大唐新語(yǔ)》、《唐國(guó)史補(bǔ)》、《集異記》、《明皇雜錄》、《劉賓客佳話》、《幽閑鼓吹》、《唐摭言》、《鑒戒錄》、《北夢(mèng)瑣言》、《因話錄》等數(shù)十種，多取膾炙人口的逸事趣文，大充實(shí)了傳文內(nèi)容，也使本書(shū)的可讀性大為提高。
宋代文獻(xiàn)方面，辛氏主要采輯《詩(shī)話總龜》、《唐詩(shī)記事》和極為重要的《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》這兩種書(shū)目提要，廣泛吸收了宋人對(duì)唐代詩(shī)人的研究成果。
很多唐代詩(shī)人的有關(guān)資料是靠辛氏此書(shū)才得以保存下來(lái)的。如唐人所撰多種《登科記》久已亡佚，清代徐松撰《登科記考》一書(shū)，乃大量征引辛氏此書(shū)中所錄唐人登科資料，就是一個(gè)明顯的例子。
四庫(kù)全書(shū)
《唐才子傳》八卷，元辛文房撰。文房，字良史，西域人。其始末不見(jiàn)于史傳，惟陸友仁《研北雜志》稱(chēng)其能詩(shī)，與王執(zhí)謙齊名，蘇天爵《元文類(lèi)》中載其《蘇小小歌》一篇耳。是書(shū)原本凡十卷，總?cè)倬攀呷耍轮良伺�、女道士之�?lèi)，亦皆載入。其見(jiàn)于新、舊《唐書(shū)》者僅百人，余皆從傳記、說(shuō)部各書(shū)采輯。其體例因詩(shī)系人，故有唐名人，非卓有詩(shī)名者不錄，即所載之人，亦多詳其逸事及著作之傳否，而于功業(yè)行誼則祗撮共梗概。蓋以論文為主，不以記事為主也。大抵于初、盛稍略，中晚以后漸詳。至李建勛、孫魴、沈彬、江為、廖圖、熊皦、孟賓于、孟貫、陳摶之倫，均有專(zhuān)傳，則下包五代矣�？紬钍科妗稏|里集》有是書(shū)《跋》，是明初尚有完帙，故《永樂(lè)大典目錄》于《傳》字韻內(nèi)，載其全書(shū)。
今《傳》字一韻適佚，世間遂無(wú)傳本。然幸其各韻之內(nèi)，尚雜引其文，今隨條摭拾，裒輯編次，共得二百四十三人，又附傳者四十四人，共二百八十七人，謹(jǐn)依次訂正，釐為八卷。按楊士奇《跋》，稱(chēng)是書(shū)凡行事不關(guān)大體、不足為勸戒者，不錄。又稱(chēng)雜以臆說(shuō)，不可盡據(jù)。蓋文房抄掇繁富，或未暇檢詳，故謬誤牴牾，往往雜見(jiàn)。傳后間綴以論，多掎摭詩(shī)家利病，亦足以津逮藝林，于學(xué)詩(shī)者考訂之助，固不為無(wú)補(bǔ)焉。
作品特點(diǎn)
《唐才子傳》有以下幾個(gè)特點(diǎn)值得注意：
一、本書(shū)名以“才子”，實(shí)乃以是否擅長(zhǎng)于詩(shī)為取舍標(biāo)準(zhǔn)，至于其人之德行、功業(yè)、身世等等一概不論。如叛臣賊子蘇渙、性險(xiǎn)躁譎怪而好利的呂溫、樂(lè)妓如薛濤、女道士魚(yú)玄機(jī)、以及其它僧道中人和布衣之士，只要以詩(shī)才見(jiàn)長(zhǎng)，在本書(shū)中以傳主身份出現(xiàn)者所在多有。而名臣如姚崇、宋璟，碩學(xué)如顏師古等雖有詩(shī)傳世，但不以詩(shī)才見(jiàn)稱(chēng)于世，本書(shū)皆不錄。
二、本書(shū)入傳以時(shí)代先后為序，同時(shí)代者則以科舉及第先后為序。作者欲以詩(shī)人出現(xiàn)的次序和詩(shī)風(fēng)的嬗變闡明有唐一代詩(shī)歌的發(fā)展軌跡，摒棄歷代史傳先儒術(shù)而后方外，重男子而輕婦女的成例，既不以傳主之職業(yè)貴賤或思想異同分等級(jí)，也不以詩(shī)人之門(mén)第尊卑或仕宦窮達(dá)分高下，這種作法在今天看來(lái)是科學(xué)的，在當(dāng)時(shí)也是頗為特出的。
三、本書(shū)突出了詩(shī)人參加科舉的情況，從而兀顯出時(shí)代習(xí)俗。各傳主有科名的均突出其及第之年，以及當(dāng)榜首或主試官員之姓名，此中頗含深意。
科舉作為中國(guó)古代的一種重要的選官制度，發(fā)端于隋，形成于唐，從此相沿不廢。唐代科舉分為制科和�？�。制科“以待非常之才”，名目繁多，設(shè)置不定；�？浦饕羞M(jìn)士、明經(jīng)兩科，雖云并列，但及第之難易、地位之高下自別霄壤。唐人最重視的進(jìn)士科，每科取中的不過(guò)二、三十人，而其中“位及人臣常十有二三，登顯列十有六七”，故登第之難如月中折桂。正如此進(jìn)士及第成為了讀書(shū)人最向往的，即使位登顯列，如果沒(méi)有進(jìn)士身份，也“終不為美”。
圍繞科舉考試而產(chǎn)生的“行卷”之風(fēng)，在本書(shū)中也多有反映。行卷就是應(yīng)試者選取自己平時(shí)得意的作品，寫(xiě)成卷軸，在考試之前呈現(xiàn)給主考官或有地位的人，通過(guò)這些作品博取好的聲名，以有利于自己的科舉考試。由于唐代科舉的試卷是不糊名的，主試官往往以舉子們?cè)娒拇笮Q定是否錄取，故行卷之風(fēng)極盛。如《白居易傳》記白居易年輕時(shí)詩(shī)名未顯，以詩(shī)向顧況行卷，顧況很輕視他，等顧況看到卷中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹以生”時(shí)大為嘆服。白居易的行卷獲得了出奇制勝的效果。唐詩(shī)的繁榮與行卷之風(fēng)的盛行是有一定關(guān)聯(lián)的。了解這些有助與大家對(duì)唐朝社會(huì)的理解和感知。
四、本書(shū)記述詩(shī)人略于仕履行跡而詳于遺聞?shì)W事，而這一切又都圍繞詩(shī)歌展開(kāi)。授詩(shī)、學(xué)詩(shī)、作詩(shī)、賞詩(shī)、評(píng)詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)，多錄名篇警句以為例證，所以辛氏展示給讀者的，并不是一篇篇枯燥的生平履歷，而是一個(gè)個(gè)稟性各異，面容鮮活的才子形象。如《賈島傳》云：
嘗跨蹇驢張蓋，橫截天衢。時(shí)秋風(fēng)正厲，黃葉可掃，遂吟曰：“落葉滿長(zhǎng)安”，方思屬聯(lián)，杳不可得。忽以“秋風(fēng)吹渭水”為對(duì)，喜不自勝。因唐突大京兆劉棲楚，被系一夕，旦釋之。
此類(lèi)秩事使傳主性情躍然紙上。
辛氏還通過(guò)許多生動(dòng)事例，展示了唐代朝野上下對(duì)詩(shī)歌的重視程度。如《韓翊傳》中記德宗指明將知制誥授予“春城無(wú)處不飛花”的韓翊；《王灣傳》中，宰相張說(shuō)將王灣的佳句“海日生殘夜，江春入舊年”親筆題寫(xiě)在政事堂上；《劉希夷傳》中，劉希夷的舅舅宋之問(wèn)竟因劉沒(méi)有將自己寫(xiě)的佳句給他而派人用土囊將劉希夷壓死在旅館中；《李涉?zhèn)鳌分v李涉遇盜，盜不取其財(cái)而索其詩(shī)，并對(duì)李涉“牛酒相遺，再拜送之”。這些事例都給人以深刻的印象。
五、本書(shū)各傳之后時(shí)見(jiàn)簡(jiǎn)要評(píng)論，或論詩(shī)、或論人、或論事，不拘一格，隨感而發(fā)。其論詩(shī)部分，涉及各家詩(shī)歌的藝術(shù)成就及風(fēng)格流變，多取自前人舊評(píng)，如《新唐書(shū)》、唐·殷璠《河岳英靈集》、高仲武《中興間氣集》、宋·敖陶孫《詩(shī)評(píng)》、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》等。亦有自出機(jī)杼者，如卷八之《于濆傳》論晚唐詩(shī)云：
觀唐詩(shī)至此間，弊亦極矣。獨(dú)奈何國(guó)運(yùn)將弛，士氣日喪，文不能不如之。嘲云戲月，刻翠粘紅，不見(jiàn)補(bǔ)于采風(fēng)，無(wú)少裨于化育。徒務(wù)巧于一聯(lián)，或伐善于只字。悅心快口，何異秋蟬亂鳴也。于濆、邵謁、劉駕、曹鄴等，能反棹下流，更唱瘖俗，置聲祿于度外，患大雅之凌遲，使耳厭鄭衛(wèi)，而忽洗云和；心醉醇醲，而乍爽玄酒。所謂“清清泠泠，愈病析酲”，“逃空虛者，聞人足音”，不亦快哉！
此論從宏觀上考察唐詩(shī)流變，尤其強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能，深得儒家詩(shī)教之旨。在論人方面，辛氏鄙視那種出身顯貴而虛度歲月的紈绔子弟：“又若以位高而金多，心廣體胖而富貴驕人，文稱(chēng)功業(yè)黯黯，則未若腐草之有螢也�！辟潛P(yáng)那些雖出身寒賤，卻因勤奮向?qū)W而在文學(xué)上奮發(fā)有為的人：“汪遵，涇之一走耳。拔身卑污，奪譽(yù)文苑。家貧借書(shū)，以夜繼日，古人閱市、偷光，殆不過(guò)此。昔溝中之?dāng)�，今席上之珍。丈夫自修，不�?dāng)如是耶？”這些觀點(diǎn)，都是有積極意義的。
六、本書(shū)文筆秀潤(rùn)可觀，用典常入化境。如卷五《韓愈傳》贊云：“公英偉間生，才名冠世，繼道德之統(tǒng)，明列圣之心。獨(dú)濟(jì)狂瀾，詞彩燦爛，齊梁綺艷，毫發(fā)都捐。有冠冕佩玉之氣，宮商金石之音，為一代文宗，使頹綱復(fù)振，豈易言哉！”氣勢(shì)磅礴，頗有點(diǎn)韓文的遺風(fēng)。又如同卷《朱放傳》：“未幾，不樂(lè)鞅掌，扁舟告還。貞元二年，詔舉韜晦奇才，詔下聘禮，拜左拾遺，不就，表謝之。忘懷得失，以此自終。”文中“鞅掌”一詞，人皆知出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》，而“忘懷得失，以此自終”八字乃暗用陶淵明《五柳先生傳》中成語(yǔ)，既恰到好處又使人不覺(jué)，可謂出于神而入于化，天衣無(wú)縫。
作品意義
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。唐代是詩(shī)國(guó)的巔峰時(shí)期。
有唐一代，詩(shī)壇英杰輩出，群星璀璨，使人目不暇接，嘆為觀止。以今天所見(jiàn)的材料而言，清代康熙御定《全唐詩(shī)》共錄詩(shī)人二千二百余人；日本學(xué)者編《全唐詩(shī)逸》三卷，又得詩(shī)人一百二十八人（其中八十二人不見(jiàn)于《全唐詩(shī)》）；近出《全唐詩(shī)補(bǔ)編》（中華書(shū)局，含《全唐詩(shī)外編》、《全唐詩(shī)續(xù)拾》），又得一千五百人左右。千載之下，尚有如此眾多的詩(shī)人有作品傳世，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)人陣容之盛大。
然而，唐、五代諸史中詩(shī)人入傳者很少，傳記也十分簡(jiǎn)略。名重詩(shī)壇者如岑參、李頎、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、王建、許渾、皮日休等均無(wú)傳。大量詩(shī)人的生平資料，散見(jiàn)于唐宋人的詩(shī)文集、筆記小說(shuō)、詩(shī)話、書(shū)目提要等文獻(xiàn)中。南宋計(jì)有功編輯《唐詩(shī)記事》，以廣博的見(jiàn)聞?shì)嬩浟颂拼?shī)人及其作品的大量史料，但其“重在錄詩(shī)”，故《四庫(kù)全書(shū)總目》將其歸屬集部的“詩(shī)文評(píng)類(lèi)”，不入史部。在辛文房以前，沒(méi)有一部唐代詩(shī)人的傳記專(zhuān)書(shū)。
至元代，辛文房對(duì)上述唐宋以來(lái)的大量史料廣為搜羅，排比考訂，并“觸事興懷”，間出精采評(píng)論，精心結(jié)撰成《唐才子傳》十卷。此書(shū)不僅將隋大業(yè)初年至五代末年約三百五十年間近四百位詩(shī)人的神采風(fēng)貌蝕刻其中，使許多史傳無(wú)名的詩(shī)人事跡不致湮滅，而且保存了大量詩(shī)歌評(píng)論資料。清人伍崇曜稱(chēng)：“其書(shū)評(píng)騭精審，似鐘嶸《詩(shī)品》；標(biāo)舉新異，似劉義慶《世說(shuō)》；而敘次古雅，則又與皇甫謐《高士傳》相同”。頗得此書(shū)神韻。
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