《宋史》卷三百四十五 列傳第一百四
《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫(kù)全書(shū)》史部正史類。于元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰。以下是小編為大家收集的《宋史》卷三百四十五 列傳第一百四，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
劉安世 鄒浩(田晝 王回 曾誕附) 陳瓘 任伯雨
劉安世，字器之，魏人。父航，第進(jìn)士，歷知虞城、犀浦縣。虞城多奸猾，喜寇盜;犀浦民弱而馴。航為政，寬猛急緩不同，兩縣皆治。知宿州。押伴夏使，使者多所要請(qǐng)，執(zhí)禮不遜，且欲服球文金帶入見(jiàn)，航皆折正之。以群牧判官為河南監(jiān)牧使。持節(jié)冊(cè)夏主秉常，凡例所遺寶帶、名馬，卻弗受。還，上《御戎書(shū)》，大略云："辨士好為可喜之說(shuō)，武夫徼冀不貲之寵，或?yàn)樗`，不可不戒。"為河北西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。熙寧大旱求言，航論新政不便者五，又上書(shū)言："人主不可輕失天下心，宜乘時(shí)有所改為，則人心悅而天意得矣。"不報(bào)。乃請(qǐng)?zhí)崤e崇福宮，起知涇、相二州。王師西征，徙知陜府。時(shí)倉(cāng)卒軍興，饋餉切急，縣令佐至荷校督民，民多棄田廬，或至自盡。航獨(dú)期會(huì)如平日，事更以辦。終太仆卿。
安世少時(shí)持論已有識(shí)。航使監(jiān)牧?xí)r，文彥博在樞府，有所聞，每呼安世告之。安世從容言："王介甫求去，外議謂公且代其任。"彥博曰："安石壞天下至此，后之人何可為?"安世拱手曰："安世雖晚進(jìn)，竊以為未然。今日新政，果順人所欲而為人利乎?若不然，公當(dāng)去所害，興所利，反掌間耳。彥博默不應(yīng)，他日見(jiàn)航，嘆獎(jiǎng)其堅(jiān)正。
登進(jìn)士第，不就選。從學(xué)于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠(chéng)，且令自不妄語(yǔ)始。調(diào)洺州司法參軍，司戶以貪聞，轉(zhuǎn)運(yùn)使吳守禮將按之，問(wèn)于安世，安世云："無(wú)之。"守禮為止。然安世心常不自安，曰："司戶實(shí)貪而吾不以誠(chéng)對(duì)，吾其違司馬公教乎!"后讀揚(yáng)雄《法言》"君子避礙則通諸理"，意乃釋。
光入相，薦為秘書(shū)省正字。光薨，宣仁太后問(wèn)可為臺(tái)諫于呂公著，公著以安世對(duì)。擢右正言。時(shí)執(zhí)政頗與親戚官，安世言："祖宗以來(lái)，大臣子弟不敢受內(nèi)外華要之職。自王安石秉政，務(wù)快私意，累圣之制，掃地不存。今廟堂之上，猶習(xí)故態(tài)。"因歷疏文彥博以下七人，皆耆德魁舊，不少假借。
章惇以強(qiáng)市昆山民田罰金，安世言："惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，僥幸異日，天下之人指為'四兇'。今惇父尚在，而別籍異財(cái)，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲?"會(huì)吳處厚解釋確《安州詩(shī)》以進(jìn)，安世謂其指斥乘輿，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。宰相范純?nèi)手劣谟肥�，皆緣是去�?/p>
遷起居舍人兼左司諫，進(jìn)左諫議大夫。有旨暫罷講筵，民間歡傳宮中求乳婢，安世上疏諫曰："陛下富于春秋，未納后而親女色。愿太皇太后保祐圣躬，為宗廟社稷大計(jì)，清閑之燕，頻御經(jīng)帷，仍引近臣與論前古治亂之要，以益圣學(xué)，無(wú)溺于所愛(ài)而忘其可戒。"哲宗俯首不語(yǔ)。后曰："無(wú)此事，卿誤聽(tīng)爾。"明日，后留呂大防告之故。大防退，召給事中范祖禹使達(dá)旨。祖禹固嘗以諫，于是兩人合辭申言之甚切。
鄧溫伯為翰林承旨，安世言其"出入王、呂黨中，始終反覆。今之進(jìn)用，實(shí)系君子小人消長(zhǎng)之機(jī)。乞行免黜。"不報(bào)。遂請(qǐng)外，改中書(shū)舍人，辭不就。以集賢殿修撰提舉崇福宮，才六月，召為寶文閣待制、樞密都承旨。
范純?nèi)蕪?fù)相，呂大防白后欲令安世少避。后曰："今既不居言職，自無(wú)所嫌。"又語(yǔ)韓忠彥曰："如此正人，宜且留朝廷。"乃止。呂惠卿復(fù)光祿卿，分司，安世爭(zhēng)以為不可，不聽(tīng)。出知成德軍。章惇用事，尤忌惡之。初黜知南安軍，再貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安置英州。
同文館獄起，蔡京乞誅滅安世等家，讒雖不行，猶徙梅州。惇與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過(guò)安世，脅使自裁。又擢一土豪為轉(zhuǎn)運(yùn)判官，使殺之。判官疾馳將至梅，梅守遣客來(lái)勸安世自為計(jì)。安世色不動(dòng)，對(duì)客飲酒談笑，徐書(shū)數(shù)紙付其仆曰："我即死，依此行之。"顧客曰："死不難矣。"客密從仆所視，皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事甚悉。判官未至二十里，嘔血而斃，危得免。
昭懷后正位中宮，惇、卞發(fā)前諫乳婢事，以為為后設(shè)。時(shí)鄒浩既貶，詔應(yīng)天少尹鼛孫以檻車(chē)收二人赴京師。行數(shù)驛而徽宗即位赦至，鼛乃還。凡投荒七年，甲令所載遠(yuǎn)惡地?zé)o不歷之。移衡及鼎，然后以集賢殿修撰知鄆州、真定府，曾布又忌之，不使入朝。蔡京既相，連七謫至峽州羈管。稍復(fù)承議郎，卜居宋都。宣和六年，復(fù)待制，中書(shū)舍人沈思封還之。明年卒，年七十八。
安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰："朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免。"母曰："不然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩。正得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之。"于是受命。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰"殿上虎"，一時(shí)無(wú)不敬懾。
家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚，作字不草書(shū)，不好聲色貨利。其忠孝正直，皆則象司馬光。年既老，群賢凋喪略盡，巋然獨(dú)存，而名望益重。梁師成用事，能生死人，心服其賢，求得小吏吳默嘗趨走前后者，使持書(shū)來(lái)，啖以即大用，默因勸為子孫計(jì)，安世笑謝曰："吾若為子孫計(jì)，不至是矣。吾欲為元祐全人，見(jiàn)司馬光于地下。"還其書(shū)不答。死葬祥符縣。后二年，金人發(fā)其冢，貌如生，相驚語(yǔ)曰："異人也!"為之蓋棺乃去。
鄒浩，字志完，常州晉陵人。第進(jìn)士，調(diào)揚(yáng)州、潁昌府教授。呂公著、范純?nèi)蕿槭�，皆禮遇之。純?nèi)蕦僮珮?lè)語(yǔ)，浩辭。純?nèi)试唬?quot;翰林學(xué)士亦為之。"浩曰："翰林學(xué)士則可，祭酒、司業(yè)則不可。"純?nèi)示粗x。
元祐中，上疏論事，其略曰："人材不振，無(wú)以成天下之務(wù)。陛下視今日人材，果有余邪，果不足邪?以為不足，則中外之百執(zhí)事未嘗不備。以為有余，則自任以天下之重者幾人?正色昌言不承望風(fēng)旨者幾人?持刺舉之權(quán)以肅清所部者幾人?承流宣化而使民安田里者幾人?民貧所當(dāng)富也，則曰水旱如之何;官冗所當(dāng)澄也，則曰民情不可擾;人物所當(dāng)求也，則曰從古不乏材;風(fēng)俗所當(dāng)厚也，則曰不切于時(shí)變，是皆不明義理之過(guò)也。"
蘇頌用為太常博士，來(lái)之邵論罷之。后累歲，哲宗親擢為右正言。有請(qǐng)以王安石《三經(jīng)義》發(fā)題試舉人者，浩論其不可而止。陜西奏邊功，中外皆賀，浩言："先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事，未戰(zhàn)則以決勝為難，既勝則以持勝為難，惟其時(shí)而已。茍為不然，將棄前功而招后患。愿申敕將帥，毋狃屢勝，圖惟厥終。"
京東大水，浩言："頻年水異繼作，雖盈虛之?dāng)?shù)所不可逃，而消復(fù)之方尤宜致謹(jǐn)�！稌�(shū)》曰：'惟先格王正厥事。'不以為數(shù)之當(dāng)然，此消復(fù)之實(shí)也。"
蹇序辰看詳元祐章奏，公肆詆欺，輕重不平。浩言："初旨但分兩等，謂語(yǔ)及先帝并語(yǔ)言過(guò)差而已;而今所施行，混然莫辨。以其近似難分之跡，而典刑輕重隨以上下，是乃陛下之威福操柄下移于近臣。愿加省察，以為來(lái)事之監(jiān)。"
章惇獨(dú)相用事，威虐震赫，浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不忠侵上之罪，未報(bào)。而賢妃劉氏立，浩言：
立后以配天子，安得不審。今為天下?lián)衲�，而所立乃賢妃，一時(shí)公議，莫不疑惑，誠(chéng)以國(guó)家自有仁祖故事，不可不遵用之爾。蓋郭后與尚美人爭(zhēng)寵，仁祖既廢后，并斥美人，所以示公也。及立后，則不選于妃嬪而卜于貴族，所以遠(yuǎn)嫌，所以為天下萬(wàn)世法也。陛下之廢孟氏，與郭后無(wú)以異。果與賢妃爭(zhēng)寵而致罪乎，抑其不然也?二者必居一于此矣。孟氏罪廢之初，天下孰不疑立賢妃為后。及讀詔書(shū)，有"別選賢族"之語(yǔ);又聞陛下臨朝慨嘆，以為國(guó)家不幸;至于宗景立妾，怒而罪之，于是天下始釋然不疑。今竟立之，豈不上累圣德?
臣觀白麻所言，不過(guò)稱其有子，及引永平、祥符事以為證。臣請(qǐng)論其所以然，若曰有子可以為后，則永平貴人未嘗有子也，所以立者，以德冠后宮故也。祥符德妃亦未嘗有子，所以立者，以鐘英甲族故也。又況貴人實(shí)馬援之女，德妃無(wú)廢后之嫌，迥與今日事體不同。頃年冬，妃從享景靈宮，是日雷變甚異。今宣制之后，霖雨飛雹，自奏告天地宗廟以來(lái)，陰淫不止。上天之意，豈不昭然!考之人事既如彼，求之天意又如此，望不以一時(shí)改命為難，而以萬(wàn)世公議為可畏，追停冊(cè)禮，如初詔行之。
帝謂："此亦祖宗故事，豈獨(dú)朕邪?"對(duì)曰："祖宗大德可法者多矣，陛下不之取，而效其小疵，臣恐后世之責(zé)人無(wú)已者紛紛也。"帝變色，猶不怒，持其章躊躇四顧，凝然若有所思，付外。明日，章惇詆其狂妄，乃削官，羈管新州。蔡卞、安惇、左膚繼請(qǐng)治其祖送者王回等，語(yǔ)在他傳。
徽宗立，亟召還，復(fù)為右正言，遷左司諫。上疏謂："孟子曰：'左右諸大夫皆曰賢，未可也;國(guó)人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之。左右諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng);國(guó)人皆曰不可，然后察之，見(jiàn)不可焉，然后去之。'于是知公議不可不恤，獨(dú)斷不可不謹(jǐn)。蓋左右非不親也，然不能無(wú)交結(jié)之私;諸大夫非不貴也，然不能無(wú)恩仇之異。至于國(guó)人皆曰賢，皆曰不可，則所謂公議也。公議之所在，概已察之，必待見(jiàn)賢然后用，見(jiàn)不可然后去，則所謂獨(dú)斷也。惟恤公議于獨(dú)斷未形之前，謹(jǐn)獨(dú)斷于公議已聞之后，則人君所以致治者，又安有不善乎?伏見(jiàn)朝廷之事，頗異于即位之初，相去半年，遽已如是，自今以往，將如之何?愿陛下深思之。"
改起居舍人，進(jìn)中書(shū)舍人。又言："陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而繼述之，以揚(yáng)七廟之光，貽福萬(wàn)世。"遷兵、吏二部侍郎，以寶文閣待制知江寧府，徙杭、越州。
初，浩還朝，帝首及諫立后事，獎(jiǎng)嘆再三，詢諫草安在。對(duì)曰："焚之矣。"退告陳瓘，瓘曰："禍其在此乎。異時(shí)奸人妄出一緘，則不可辨矣。"蔡京用事，素忌浩，乃使其黨為偽疏，言劉后殺卓氏而奪其子。遂再責(zé)衡州別駕，語(yǔ)在《獻(xiàn)愍太子傳》。尋竄昭州，五年始得歸。
初，浩除諫官，恐貽親憂，欲固辭。母張氏曰："兒能報(bào)國(guó)，無(wú)愧于公論，吾顧何憂?"及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復(fù)直龍圖閣。瘴疾作，危甚。楊時(shí)過(guò)常，往省之。薾然僅存余息，猶眷眷以國(guó)事為問(wèn)，語(yǔ)不及私。卒，年五十二。高宗即位，詔曰："浩在元符間，任諫爭(zhēng)，危言讜論，朝野推仰。"復(fù)其待制，又贈(zèng)寶文閣直學(xué)士，賜謚忠。
誥所與游田晝、王回、曾誕，皆良士也。
晝字承君，陽(yáng)翟人。樞密使況之從子，以任為校書(shū)郎。調(diào)磁州錄事參軍，知西河縣，有善政，民甚德之。議論慨慷，有前輩風(fēng)。