《宋史》卷三百二十一 列傳第八十

　　鄭獬 陳襄 錢公輔 孫洙 豐稷 呂誨 劉述 劉琦 錢顗 鄭俠

　　鄭獬，字毅夫，安州安陸人。少負俊材，詞章豪偉峭整，流輩莫敢望。進士第一。通判陳州，入直集賢院、度支判官、修起居注、知制誥。

　　英宗郎位，治永昭山陵，悉用乾興制度。獬言："今國用空乏，近者賞軍，已見橫斂，富室嗟怨，流聞京師。先帝節(jié)儉愛民，蓋出天性，凡服用器玩，極于樸陋，此天下所共知也。而山陵制度，乃欲效乾興最盛之時，獨不傷儉德乎?愿飭有司，損其名數(shù)。"又言："天子初即位，郡國馳表稱賀，例官其人，此出五代余習(xí)，因仍未改。今庶官猥眾，充溢銓曹。況前日群臣進官，已布維新之澤，不須復(fù)行此恩，以開僥幸。"皆不報。又上疏言："陛下初臨御，恭默不言，所與共政者七八大臣而已，焉能盡天下之聰明哉?愿申詔中外，許令盡言，有可采錄，召與之對。至于臣下進見，訪以得失，虛心求之，必能有益治道。"帝嘉納之。時詔諸郡敦遣遺逸之士，至則試之秘閣，命以官。頗有謬舉者，眾論喧嘩，旋即廢罷。獬言："古之薦士，以謂拔十得五，猶得其半;況今所失未至十五，而遽以浮言廢之，可乎?愿復(fù)此科，使豪俊無遺滯之嘆。"未及行，出知荊南。治平中，大水求言，獬上疏曰："陛下側(cè)身思咎，念有以消復(fù)之，不知求忠言者，將欲用之邪，抑但舉故事邪?觀前世之君，因變異以求諫者甚眾，及考其實，則能用其言而載于行事者，蓋亦鮮矣。今詔發(fā)天下忠義之士，必有極其所韞，以薦諸朝，一日萬機，勢未能盡覽，不過如平時下之中書、密院，至于無所行而后止。如是則與前世之為空言者等爾。謂宜選官置屬，掌所上章，與兩府近臣從容講貫，可則行之，否則罷之，有疑焉，則廣詢而決之。群臣得而眾事舉，此應(yīng)天之實也。天下之進言也甚難，而上之受言也常忽。愿陛下采群臣之章疏，容而聽之，史冊大書，以為某年大水，詔求直言，用某人之辭而求某事，以出夫前世之為空言者，無令徒掛墻壁為虛文而已。"還，判三班院。

　　神宗初，召獬夕對內(nèi)東門，命草吳奎知青州及張方平、趙抃參政事三制，賜雙燭送歸舍人院，外廷無知者。遂拜翰林學(xué)士。朝廷議納橫山，獬曰："兵禍必起于此。"已而種諤取綏州，獬言："臣竊見手詔，深戒邊臣無得生事。今乃特尊用變詐之士，務(wù)為掩襲，如戰(zhàn)國暴君之所尚，豈帝王大略哉!諤擅興，當(dāng)誅。"又請因諒祚告哀，遣使立其嗣子，識者韙之。

　　權(quán)發(fā)遣開封府。民喻興與妻謀殺一婦人，獬不肯用按問新法，為王安石所惡，出為侍讀學(xué)士、知杭州。御史中丞呂誨乞還之，不聽。未幾，徙青州。方散青苗錢，獬言："但見其害，不忍民無罪而陷憲網(wǎng)。"引疾祈閑，提舉鴻慶宮，卒，年五十一。家貧子弱，其柩藁殯僧屋十余年，滕甫為安州，乃克葬。

　　陳襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游鄉(xiāng)校，與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時學(xué)者沉溺于雕琢之文，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道于海濱，聞?wù)呓孕σ泽@，守之不為變，卒從而化，謂之"四先生"。

　　襄舉進士，調(diào)浦城主簿，攝令事。縣多世族，以請托肋持為常，令不能制。襄欲稍革其俗，每聽訟，必使數(shù)吏環(huán)立于前。私謁者不得發(fā)，老奸束手。民有失物者，賊曹捕偷兒至，數(shù)輩相撐拄，襄語之曰："某廟鐘能辨盜，犯者捫之輒有聲，余則否。"乃遣吏先引以行，自率同列詣鐘所祭禱，陰涂以墨，而以帷蔽之。命群盜往捫，少焉呼出，獨一人手無所污，扣之，乃為盜者;蓋畏鐘有聲，故不敢觸，遂服罪。

　　知河陽縣，始教民種稻。富弼為郡守，一見即禮遇之。襄留意教化，進縣子弟于學(xué)。或讒之于弼，謂其誘邑子以資過客，弼疑焉。人勸毀學(xué)舍以塞謗，不聽。久之，弼以語襄，襄曰："自反而縮，雖千萬人往矣。公茍有惑志，何名知己，"益講說不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部。譯經(jīng)僧死，遺表度十僧，列子廟三年度一道士，皆抑不行。

　　知常州，運渠橫遏震澤，積水不得北入江，為常、蘇二州病。襄度渠之丈尺與民田步畝，定其數(shù)，授以浚法。未幾，遂削望亭古堰，水不復(fù)積。入為開封府推官、鹽鐵判官。神宗立，奉使契丹，以設(shè)席小異于常，不即坐。契丹移檄疆吏，坐出知明州。明年，同修起居注，知諫院，改侍御史知雜事。論青苗法不便，曰："臣觀制置司所議，莫非引經(jīng)以為言，而其實則稱貸以取利，事體卑削，貽中外譏笑。是特管夷吾、商鞅之術(shù)，非圣世所宜行。望貶斥王安石、呂惠卿以謝天下。"又乞罷韓絳政府，以杜大臣爭利而進者，且言韓維不當(dāng)為中丞，劉述、范純?nèi)实葻o罪，宜復(fù)官。皆不聽，而召試知制誥。襄以言不行，辭不肯試，愿補外。安石欲以為陜西轉(zhuǎn)運使，帝惜其去，留修起居注。襄懇辭，手詔諭之，乃就職。逾年，為知制誥，安石又欲出之，帝不許。尋直學(xué)士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出知陳州，徙杭州，以樞密直學(xué)士知通進、銀臺司兼侍讀，判尚書都省。卒，年六十四，贈給事中。

　　襄蒞官所至，必務(wù)興學(xué)校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書累數(shù)十幅，盈紙細書，大抵皆民事也。在經(jīng)筵時，神宗顧之甚厚，嘗訪人材之可用者。襄以司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、范純?nèi)�、蘇軾至于鄭俠三十三人對，謂光、維、公著皆股肱心膂之臣，不當(dāng)久外;謂俠愚直敢言，發(fā)于忠義，投竄瘴癘，朝不謀夕，愿使得生還。帝不能盡用。

　　錢公輔，字君倚，常州武進人。少從胡翼之學(xué)，有名吳中。第進士甲科。通判越州，為集賢校理、同判吏部南曹。歷開封府推官、戶部判官、知明州。衙前法以三等差次勞勤，應(yīng)格者聽指酒場以自補，富者足欲而貧得日困，充募益鮮;額有不足，至役鄉(xiāng)民，破產(chǎn)不供費。公輔取酒場官鬻之，分輕重以給役者，不復(fù)調(diào)民。同修起居注，進知制誥。

　　英宗即位，陳《治平十議》，大要言采民政，分吏課，擇守宰，置二府官屬。又作《帝問》一篇上之。王疇為翰林學(xué)士未久，擢副樞密。公輔謂疇素望淺，不草制。帝以初政用大臣，而公輔格詔，謫為滁州團練使。議者以為重，呂誨等上章救之，不得。逾年，起知廣德軍。神宗立，拜天章閣待制、知鄧州，復(fù)知制誥。入見，帝勞苦之，使錄《十議》以進，命知諫院。嘗至中書白事，富弼謂曰："上求治如饑渴，正賴君輩同心以濟。"公輔曰："朝廷所為是，天下誰敢不同!所為非，公輔欲同之，不可得已。"

　　王安石雅與之善，既得志，排異己者，出滕甫鄆州。公輔數(shù)于帝前言甫不當(dāng)去。薛向更鹽法，安石主其議，而公輔謂向當(dāng)黜，遂拂安石意，罷諫職，旋出知江寧府。明年，帝欲召還，安石言其助小人為異議，不宜在左右，但徙揚州。以病乞越，改提舉崇福觀，卒，年五十二。