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    《史記》史記正義序

    時(shí)間:2021-08-12 16:49:23 史記 我要投稿

    《史記》史記正義序

      史記正義序

    《史記》史記正義序

      諸王侍讀宣議郎守右清道率府長(zhǎng)史張守節(jié)上

      史記者,漢太史公司馬遷作。遷生龍門(mén),耕牧河山之陽(yáng),南游江、淮,講學(xué)齊、魯之郡,紹太史繼春秋,括文魯史,而包左氏、國(guó)語(yǔ),采世本、戰(zhàn)國(guó)策,而摭楚漢春秋,貫紬經(jīng)傳,旁搜史子,上起軒轅,下既天漢。作十二本紀(jì),帝王興廢悉詳。三十世家,君國(guó)存亡畢著。八書(shū),贊陰陽(yáng)禮樂(lè)。十表,定代系年封。七十列傳,忠臣孝子之誠(chéng)備矣。筆削冠于史籍,題目足以經(jīng)邦。裴骃服其善序事理,辯而不華,質(zhì)而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄。自劉向、楊雄,皆稱良史之才。況墳典湮滅,簡(jiǎn)冊(cè)缺遺。比之春秋,言辭古質(zhì)。方之兩漢,文省理幽。守節(jié)涉學(xué)三十余年。六籍九流,地里蒼雅,銳心觀採(cǎi)評(píng)史漢,詮眾訓(xùn)釋而作正義?(guó)城邑,委曲申明,古典幽微,竊控其美,索理永愜,次舊書(shū)之旨,兼音解注,引致旁通,凡成三十卷。名曰史記正義。發(fā)揮膏肓之辭,思濟(jì)滄溟之海。未敢侔諸祕(mì)府,冀訓(xùn)詁而齊流。庶貽厥子孫,世疇茲史。于時(shí)歲次丙子開(kāi)元二十四年八月,殺青斯竟。

      【考證】錢(qián)大昕曰:張守節(jié)《正義》,成于開(kāi)元廿四年。小司馬《索隱》前后序,則不著撰述之年,而《唐書(shū)·藝文志》注:貞開(kāi)元潤(rùn)州別駕。是兩人生于同時(shí),而其書(shū)不相稱引。司馬長(zhǎng)于駁辯,張長(zhǎng)于地理,要皆龍門(mén)功臣,難以偏廢。守節(jié)官諸王侍讀宣議郎守右清道率府長(zhǎng)史,《唐志》失書(shū)。小司馬序自題國(guó)子博士弘文館學(xué)士,而《唐志》云:潤(rùn)州別駕,殆終于別駕者與。《正義》、《索隱》兩書(shū),皆單行,不附于正史。今《索隱》,尚有汲古閣所刊單行之本!墩x》,舊本失傳,卷帙次第,無(wú)可考矣!端膸(kù)全書(shū)提要》:是書(shū)據(jù)自序三十卷,晁公武、陳振孫二家所錄則作二十卷。蓋其標(biāo)字列注,亦如《索隱》,后人散入句下,已非其書(shū)。至明代監(jiān)本,採(cǎi)附《集解》、《索隱》之后,更多散節(jié),失其本旨,地理脫十七條,故實(shí)注二十五條,音注脫二十三條,其他一兩字之出入,殆千有余條,尤不可毛舉。茍非震澤王氏刊本具存,無(wú)由知監(jiān)本之妄刪也。愚按我永正中有僧桃源者,著《史記桃源抄》,補(bǔ)記今本所刪落正義,一千有余條,多者二三百字,少者亦十字二十字,皆震澤王氏刊本所無(wú)也。蓋依僧幻云所錄。幻云題《三注會(huì)刻本》云:吾邦有《索隱》本,有《正義》本,《索隱》與此注所載大同,至《正義》則此注所不載甚多,故標(biāo)記諸欄外。東北大學(xué),藏《史記》古活字本二種,一為慶長(zhǎng)本,一為寬永本,欄外具補(bǔ)記正義,蓋依桃源抄也。前田侯、爵書(shū)庫(kù),有博士家本《史記異字》五卷,所錄《正義》,概與《桃源抄》合。今依此數(shù)本補(bǔ)訂,以略復(fù)張氏之舊云。

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