《李太白全集》卷三十
比干碑
太宗文皇帝既一海內，明君臣之義。貞觀十九年征島夷，師次殷墟，乃詔贈少師比干為太師，謚曰忠烈公。遣大臣持節(jié)吊祭，申命郡縣封墓、葺祠、置守冢，以少牢時享，著于甲令，刻于金石。故比干之忠益彰，臣子得述其志。昔商王受毒痡于四海，悖于三正，肆厥淫虐，下罔敢諍。于是微子去之，箕子囚之，而公獨死之。
非夫捐生之難，處死之難。故不可死而死，是輕其生，非孝也�？伤蓝凰�，是重其死，非忠也。王曰叔父，親其至焉;國之元臣，位莫崇焉。親不可以觀其危，昵不可以忘其祖。則我臣之業(yè)，將墜于泉;商王之命，將絕于天。整扶其顛，遂諫而死。剖心非痛，亡原作止，誤 殷為痛。公之忠烈，其若是焉。故能獨立危邦，橫抗興運。周武以三分之業(yè)，有諸侯之師。實其十亂之謀，總其一心之眾。當公之存也，乃戢彼西土;及公之喪也，乃觀乎孟津。公存而殷存，公喪而殷喪。興亡兩系豈不重歟!且圣人立教，懲惡勸善而已矣。
人倫大統(tǒng)，父子君臣而已矣。少師存則垂其統(tǒng)，歿則垂其教。奮乎千古之上，行乎百王之末。俾夫淫者懼，佞者慚，義者思，忠者勸。其為戒也，不亦大哉!而夫子稱殷有三仁，是豈無微旨。嘗敢頤之曰：存其身，存其宗，亦仁矣;存其名，存其祀，亦仁矣;亡其身，圖其國，亦仁矣。若進死者，退生者，狂狷之士將奔走之;褒生者，貶死者，宴安之人將置力焉。故同歸諸仁，各順其志，殊途而一揆，異行而齊致，俾后人優(yōu)柔而自得焉。蓋《春秋》微婉之義。必將建皇極，立彝倫，辟在三之門，垂不二之訓，以明知于世。則夫人臣者，既移孝于親，而致之于君。
焉有聞親失而不諍，親危而不救，從容安地而自得，甚哉不然矣!夫孝于其親，人之親皆欲其子。忠于其主，人之主皆欲其臣。故歷代帝王，皆欲精顯。周武下車而封其墓，魏武南遷而創(chuàng)其祠。我太宗有天下，禋百神，盛其禮。追贈太師，謚曰忠烈。申命郡縣，封墳葺祠，置守家五家，以少牢時享。著于甲令，刻于金石。於戲!哀傷列辟，主君封德。正與神明，秩視郡王。身滅而榮益大，世絕而祀愈長。然后知忠烈之道，激天感人深矣。天寶十祀，余尉于衛(wèi)，拜首祠堂，魄感精動，而廟在鄰邑，官非式閭。斫石銘表，以志丕烈。銘曰：
縻軀非仁，蹈難非智。死于其死，然后為義。忠無二軀，烈有馀氣。正直聰明，至今猛視。咨爾來代，為臣不易。
天長節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑 并序
太虛既張，惟天之長。所以白帝真人，當高秋八月五日，降西方之金精，采天長為名，將傳之無窮，紀圣誕之節(jié)也。我高祖創(chuàng)業(yè)，太宗成之，三后繼統(tǒng)，王猷如一。大盜間起，開元中興，力倍造化，功包天地。不然，何能遏犧、農(nóng)之頹波，返淳樸于太古?雖軒后至道，由聞蚩尤之師;今網(wǎng)漏吞舟，而胡夷起于轂下。先當作光天文武孝感皇帝，越在明兩，總戎扶風。
正帝車于北斗，拯橫流于鯨口;回日轡于西山，拂蒙塵于帝顏同。呼吸而收兩京，烜赫而安六合。歷列辟而罕匹，顧將來而無儔。太陽重輪，合耀并出。宇宙翕變，草木增榮。一麾而靜妖氛，成功不處;五讓而傳劍璽，德冠樂推。
於戲!昔堯及舜、禹，皆無圣子，審歷數(shù)去已，終大寶假人，飾讓以成千載之美。未若以文明鴻業(yè)，受之元良，與天同休，相統(tǒng)億祀。則我唐至公而無私，越三圣而殊軌。騰萬人之喜氣，爛八極之祥云。上皇思汾陽而高蹈，解負重于吾君。能事斯畢，與人更始。乃展祀郊廟，望秩山川。方掩骼于河、洛，吊人于幽、燕。但誅元兇，不問小罪。噫大塊之氣，歌炎漢之風。云滂洋，雨汪原作注濊。澡渥澤，除瑕纇。削平國步，改號乾元。至矣哉!其雄圖景命，有如此者。
我邦伯韋公，大彭之洪胤，扶陽之貴族。雄略邁古，高文變風。運當一賢，才堪三事。歷職剖劇，能聲旁流。衣繡而白筆橫冠，分符而彤襜入境。曩者永王以天人授綠，東巡無名。利劍承喉以脅從，壯心堅守而不動。房陵之俗，安于太山;休奕列郡，去若始至。帝召岐下，深嘉直誠。移鎮(zhèn)夏口，救時艱也。慎厥職，康乃人。減兵歸農(nóng)，除害息暴。大水滅郭，洪霖注川。人見憂于魚鱉，岸不辨于牛馬。公乃抗辭正色，言于城隍曰：“若一日雨不歇，吾當伐喬木，焚清祠。”精心感動。其應如響。無何，中使銜命，常祈名山，廣征牲牢，驟欲致祭。公又盱衡而稱曰：“今主上明圣，懷于百靈，此淫昏也鬼，不載祀典，若煩國禮，是荒巫風。”其秉心達識，皆此類也。物不知化，如登春臺。