《李太白全集》卷二十七
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編幫大家整理的《李太白全集》卷二十七文言文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
暮春江夏送張祖監(jiān)丞之東都序
吁咄哉!仆書室坐愁，亦已久矣。每思欲遐登蓬萊，極目四海，手弄白日，頂摩青穹，揮斥幽憤，不可得也。而金骨未變，玉顏已緇，何常不捫松傷心，撫鶴嘆息?誤學(xué)書劍，薄游人間。紫微九重，碧山萬(wàn)里。有才無(wú)命，甘于后時(shí)。劉表不用于禰衡，暫來(lái)江夏;賀循喜逢于張翰，且樂(lè)船中。達(dá)人張侯，大雅君子。統(tǒng)泛舟之役，在清川之湄。談玄賦詩(shī)，連興數(shù)月，醉盡花柳，賞窮江山。國(guó)祖有程，告以行邁，煙景晚色，慘為愁容。系飛帆于半天，泛淥水于遙海。欲去不忍，更開(kāi)芳樽。樂(lè)雖寰中，趣逸天半。平生酣暢，未若此筵。至于清談皓歌，雄筆麗藻，笑飲醁酒，醉?yè)]素琴，余實(shí)不愧于古人也。揚(yáng)袂遠(yuǎn)別，何時(shí)歸來(lái)?想洛陽(yáng)之秋風(fēng)，將膾魚(yú)以相待。詩(shī)可贈(zèng)遠(yuǎn)，無(wú)乃闕乎?
奉餞十七翁二十四翁尋桃花源序
昔祖龍滅古道，嚴(yán)威刑，煎熬生人，若墜大火。三墳，五典，散為寒灰。筑長(zhǎng)城，建阿房，并諸侯，殺豪俊。自謂功高羲皇，國(guó)可萬(wàn)世。思欲凌云氣，求仙人，登封太山。風(fēng)雨暴作。雖五松受職，草木有知;而萬(wàn)象乖度，禮刑將弛。剛綺皓不得不遁于南山，魯連不得不蹈于東海。則桃源之避世者，可謂超升先覺(jué)。夫指鹿之儔，連頸而同死，非吾黨之謂乎?二翁耽老氏之言，繼少卿之作，文以述大雅，道以通至精。卷舒天地之心，脫落神仙之境。武陵遺跡，可得而窺焉。問(wèn)津利往，水引漁者，花藏仙溪。春風(fēng)不知從來(lái)，落英何許流出!石洞來(lái)入，晨光盡開(kāi)。有良田名池，竹果森列，三十六洞，別為一天子?今扁舟而行，然笑謝人世，阡陌未改，古人依然。白云何時(shí)而歸來(lái)，青山一去而誰(shuí)往?諸公賦桃源以美之。
夏日陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序
通驛公館南有水亭焉。四甍翚飛，巉絕浦嶼。蓋有前攝令河?xùn)|薛公棟而宇之，今宰隴西李公明化開(kāi)物成務(wù)，又橫其梁而閣之。晝鳴閑琴，夕酌清月。蓋為接輶軒、祖遠(yuǎn)客之佳境也。制置既久，莫知何名。司馬武公，長(zhǎng)材博古，獨(dú)映方外。因據(jù)胡床，岸幘嘯詠，而謂前長(zhǎng)史李公及諸公曰：“此亭跨姑孰之水，可稱為‘姑熟亭’焉”。嘉名勝概，自我作也。且夫曹官紱冕者，大賢處之，若游青山、臥白云，逍遙偃傲，何適不可?小才居之，窘而自拘，悄若桎梏，則清風(fēng)朗月，河英岳秀，皆為棄物，安得稱焉?所以司馬南鄰，當(dāng)文章之旗鼓;翰林客卿，揮辭鋒以戰(zhàn)勝。名教樂(lè)地，無(wú)非得俊之場(chǎng)也。千載一時(shí)，言詩(shī)紀(jì)志。
江夏送林公上人游衡岳序
江南之仙山，黃鶴之爽氣，偶得英粹，后生俊人。林公世為豪家，此土之秀。落發(fā)歸道，專精律儀。白月在天，朗然獨(dú)出。既灑落于彩翰，亦諷詩(shī)于金口。閑云無(wú)心，與化偕往。欲將振五樓之金策，浮三湘之碧波。乘杯溯流，考室名岳;瞰憩冥壑，凌臨諸天。登祝融之峰巒，望長(zhǎng)沙之煙火。遙謝舊國(guó)，誓遺歸蹤。百千開(kāi)士，稀有此者。余所以嘆其峻節(jié)，揚(yáng)其清波。龍像先輩，回眸拭視。比夫汩泥沙者，相去如牛之一毛。昔智者安禪于臺(tái)山，遠(yuǎn)公托志于廬岳，高標(biāo)勝概，斯亦向慕哉!紫霞搖心，青楓夾岸，目斷川上，送君此行，群公臨流，賦詩(shī)以贈(zèng)。
金陵與諸賢送權(quán)十一序
斯高柄秦，贏世不二;三杰伏草，與漢并出。莽夷朱暉，耿鄧乃起。自古英達(dá)，未必盡用于當(dāng)年。去就之理，在大運(yùn)爾。我君六葉繼圣，熙乎玄風(fēng);三清垂拱，穆然紫極。天人其一哉!所以青云豪士，散在商釣，四坐明哲，皆清朝旅人。吾希風(fēng)廣成，蕩漾浮世。素受寶訣，為三十六帝之外臣。即四明逸老賀老章呼余為謫仙人，蓋實(shí)錄耳。而嘗采姹女于江華，收河車于清溪，與天水權(quán)昭夷服勤爐火之業(yè)久矣。之子也，沖恬淵靜，翰才峻發(fā)。白每一篇一札，皆昭夷之所操。吁!舍我而南，若折羽翼。時(shí)歲律寒苦，天風(fēng)枯聲。云帆涉漢，冏若絕雷。舉目四顧，霜天崢嶸。銜杯敘離，群子賦詩(shī)以出餞，酒仙翁李白辭。
春于姑熟送趙四流炎方序
白以鄒魯多鴻儒，燕趙饒壯士，蓋風(fēng)土之然乎!趙少翁才貌瑰雅，志氣豪烈。以黃綬作尉，泥蟠當(dāng)涂。亦雞棲鶴籠，不足以窘束鸞鳳耳。以疾惡抵法，遷于炎方。辭高堂而墜心，指絕國(guó)以搖恨。天與水遠(yuǎn)，云連山長(zhǎng)。借光景于頃刻，開(kāi)壺觴于洲渚。黃鶴曉別，愁聞命子之聲;青楓螟色，盡是傷心之樹(shù)。然自吳瞻秦，日見(jiàn)喜氣原闕。上當(dāng)攫玉弩，摧原作摧狼狐，洗清天地，雷雨必作。冀白日回原闕照，丹心可明。巴陵半道，坐見(jiàn)還吳之棹。令雪解而松柏振色，氣和而蘭蕙開(kāi)芳。仆西登天門，望子于西江之上。吾賢可流水其道，浮云其身，通方大適，何往不可?何戚戚于路岐哉!
秋于敬亭送從侄耑游廬山序
余小時(shí)，大人令誦《子虛賦》，私心慕之。及長(zhǎng)，南游云夢(mèng)，覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年。初，嘉興季父謫長(zhǎng)沙西還，時(shí)途拜見(jiàn)，預(yù)飲林下。耑乃稚子，嬉游在傍。今來(lái)有成，郁負(fù)秀氣。吾衰久矣!見(jiàn)爾慰心，申悲導(dǎo)舊，破涕為笑。方告我遠(yuǎn)涉，西登香爐。長(zhǎng)山橫蹙，九江卻轉(zhuǎn)。瀑布天落，半與銀河爭(zhēng)流;騰虹奔電，潨射萬(wàn)壑，此宇宙之奇詭也。其上有方湖石井，不可得而窺焉。羨君此行，撫鶴長(zhǎng)嘯。恨丹液未就，白龍來(lái)遲，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤負(fù)夙愿，慚歸名山，終期后來(lái)，攜手五岳。情以送遠(yuǎn)，詩(shī)寧闕乎?
送黃鐘之鄱陽(yáng)謁張使君序
東南之美者，有江夏黃公焉。白切飲風(fēng)流，嘗接談笑。亦有抗節(jié)玉立，光輝炯然，氣高時(shí)英，辯折天口。道可濟(jì)物，志棲無(wú)垠。鄱陽(yáng)張公，朝野榮望，愛(ài)客接士，即原、嘗原作常、春、陵之亞焉。每欽其辭華，懸榻見(jiàn)往。而黃公因訪古跡，便從貴游，乃僑裝撰行，去國(guó)遐陟。諸子銜酒惜別，脫巾贈(zèng)分。沉醉煙夕，惆悵涼月。天南回以變夏，火西飛而獻(xiàn)秋。汀葭颯然，海草微落。夫子行邁，我心若何!毋金玉爾音，而有遐心。湖水悠沔，勖哉是待。共賦《武昌釣臺(tái)篇》，以慰別情耳。
早春于江夏送蔡十還家云夢(mèng)序
吾觀察侯，奇人也。爾其才高氣遠(yuǎn)，有四方之志。不然，何周流宇宙太多耶?白遐窮冥搜，亦以早矣。海草三綠，不歸國(guó)門。又更逢春，再結(jié)鄉(xiāng)思。一見(jiàn)夫子，冥心道存。窮朝晚以作宴，驅(qū)煙霞以輔賞。朗笑明月，時(shí)眠落花。斯游無(wú)何，尋告睽索。來(lái)暫觀我，去還愁人乃浮漢陽(yáng)，入云夢(mèng)，鄉(xiāng)枻云叩，歸魂亦飛。且青山綠楓，累道相接，遇勝因賞，利君因賞，利君前行。既非遠(yuǎn)離，曷足多嘆?秋七月，結(jié)游鏡湖，無(wú)愆我期，先子而往，敬慎好去，終當(dāng)早來(lái)，無(wú)使耶川白云不得復(fù)弄爾。鄉(xiāng)中廖公及諸才子為詩(shī)略謝之。
秋日于太原南柵餞陽(yáng)曲王贊公賈少公石艾尹少公應(yīng)舉赴上都序
天王三京，北都居一。其風(fēng)俗遠(yuǎn)，蓋陶唐氏之人歟?襟四塞之要沖，控五原之都邑。雄藩?jiǎng)℃?zhèn)，非賢莫居。則陽(yáng)曲丞王公，神仙之胄也。爾其學(xué)鏡千古，知周萬(wàn)殊。又若少府賈公，以述作之雄也。鰲弄筆海，虎攫辭場(chǎng)。又若石艾尹少公，廓宙之器，口折黃馬，手揮青萍。咸道貫于人倫，名飛于日下。實(shí)難沉屈，永情青霄。劍有隱而氣沖七星，珠雖潛而光照萬(wàn)壑。今年春，皇帝有事千畝，湛恩八埏，大搜群才，以緝邦政。而王公以令宰見(jiàn)舉，賈公以王霸升聞。海激佇乎三千，天飛期于六月。必有以也，豈徒然哉!有從兄太原主簿舒，才華動(dòng)時(shí)，規(guī)謀匠物。乃黕翠幕，筵虹梁，玉羞霞開(kāi)，羽觴雷舉。然后抗目遠(yuǎn)覽，憑軒高吟。汾河鏡開(kāi)，漲藍(lán)都之氣色;晉山屏列，橫朔塞之郊原。屏俗事于煩襟，結(jié)浮歡于落景。俄而皓月生海，來(lái)窺醉容;黃云出關(guān)，半起秋色。數(shù)君乃輟酌慷慨，搖心促裝。望丹闕而非遠(yuǎn)，揮玉鞭而且去。白也不敏，先鳴翰林。幸叨玳瑁之筵，敢竭麒麟之筆。請(qǐng)各探韻，賦詩(shī)寵行。
江夏送倩公歸漢東序
昔謝安四十，臥白云于東山;桓公素征，為蒼生而一起。常與支公游賞，貴而不移。大人君子，神冥契合，正可乃爾。仆與倩公一面，不忝古人。言歸漢東，使我心痗。夫漢東之國(guó)，圣人所出，神農(nóng)之后，季良為大賢。爾來(lái)寂寂，無(wú)一物可紀(jì)。有唐中興，始生紫陽(yáng)先生。先生六十而隱化，若繼跡而起者，惟倩公焉。蓄壯志而未就，期老成于他日。且能傾產(chǎn)重諾，好賢士文。即惠休上人與江鮑往復(fù)，各一時(shí)也。仆平生述作，罄其草而授之。思親遂行，流涕惜別。今圣朝已舍季布，當(dāng)征賈生。開(kāi)顏洗目，一見(jiàn)白日。冀相視而筆于新松之山耶?作小詩(shī)絕句，以寫別意：
彼美漢東國(guó)，川藏明月輝。寧知喪亂后，更有一珠歸。
餞李副使藏用移軍廣陵序
大功未足以蓋世，威不可以震主。必挾此者，持之安歸?所以彭越醢于前，韓信誅于后。況權(quán)位不及于此者，虛生危疑，而潛苞禍心，小拒王命。是以謀臣將啖以節(jié)鉞，誘而烹之。亦由借鴻濤于奔鯨，膾生人于哮虎。呼吸江海，橫流百川。左縈右拂，十有馀郡。國(guó)計(jì)未及，誰(shuí)當(dāng)其鋒?我副使李公，勇冠三軍，眾無(wú)一旅。橫倚天之劍，揮駐日之戈。吟嘯四顧，熊羆雨集。蒙輪扛鼎之士，杖干將而星羅。上可以決天云，下可以絕地維。翕振虎旅，赫張王師。退如山立，進(jìn)若電逝。轉(zhuǎn)戰(zhàn)百勝，僵尸盈川。水膏于滄溟，陸血于原野。一掃瓦解，洗清全吳�？芍^萬(wàn)里長(zhǎng)城，橫斷楚塞。不然，五嶺之北，盡餌于修蛇，勢(shì)盤地蹙，不可圖也。而功大用小，天高路遐。社稷雖定于劉章，封侯未施于李廣。使慷慨之士，長(zhǎng)吁青云。且移軍廣陵，恭揖后命。組練照雪，樓船乘風(fēng)。簫鼓沸而三山動(dòng)，旌旗揚(yáng)而九天轉(zhuǎn)。良牧出祖，烈將登筵。歌酣易水之風(fēng)，氣振武安之瓦。海日夜色，云河中流。席闌賦詩(shī)，以壯三軍之事。白也筆已老矣，月何能為?
澤畔吟序
《澤畔吟》者，逐臣崔公之所作也。公代業(yè)文宗，早茂才秀。起家校書蓬山，再尉關(guān)原作開(kāi)，誤輔，中佐于憲車，因貶湘陰。從宦二十有八載，而官未登于郎署，何遇時(shí)而不偶耶?所謂大名難居，碩果不食。流離乎沅、湘，摧頹于草莽。同時(shí)得罪者數(shù)十人，或才長(zhǎng)命夭，覆巢蕩室。崔公忠憤義烈，形于清辭。慟器澤畔，哀形翰墨。猶《風(fēng)》、《雅》之什，聞之者無(wú)罪，睹之者作鏡。書所感遇，總二十章，名之曰《澤畔吟》。懼奸臣之猜，常韜之于竹簡(jiǎn);酷吏將至，則藏之于名山。前后數(shù)四，蠹傷卷軸。觀其逸氣頓挫，英風(fēng)激揚(yáng)，橫波遺流，騰薄萬(wàn)古。至于微而彰，婉而麗，悲不自我，興成他人，豈不云怨者之流乎?余覽之愴然，掩卷?yè)]涕，為之序云。
夏日諸從弟登沔州龍興閣序
夫槿榮芳園，蟬嘯珍木，蓋紀(jì)乎南火之月也�？梢蕴幣_(tái)榭，居高明。吾之友于，順此意也，遂卜精勝，得乎龍興。留寶馬于門外，步金梯于閣上，漸出軒戶，遐瞻云天。晴山翠遠(yuǎn)而四合，暮江碧流而一色。屈指鄉(xiāng)路，還疑夢(mèng)中，開(kāi)襟危欄，宛若空外。嗚呼!屈、宋長(zhǎng)逝，無(wú)堪與言。起予者誰(shuí)?得我二季。當(dāng)揮爾鳳藻，搜乎需觴。與白云老兄，俱莫負(fù)古人也。
春夜宴從弟桃花園序
夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷?如詩(shī)不成，罰依金谷酒斗數(shù)。
冬夜于隨州紫陽(yáng)先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序
吾與霞子元丹、煙子元演，氣激道谷，結(jié)神仙交。殊身同心，誓老云海，不可奪也。歷可天下，周求名山，入神農(nóng)之故鄉(xiāng)，得胡公之精術(shù)。胡公身揭日月，心飛蓬萊。起餐霞之孤樓，煉吸景之精氣。延我數(shù)子，高談混元。金書玉訣，盡在此矣。白乃語(yǔ)及形勝，紫陽(yáng)因大夸仙城。元侯聞之，乘興將往。別酒寒酌，醉青田而少留;夢(mèng)魂曉飛，度淥水以先去。吾不滯于物，與時(shí)推移。出則以平交王侯，遁則以俯視巢、許。朱紱狎我，綠蘿未歸。恨不得同棲煙林，對(duì)坐松月。有所款然，銘契潭石。乘春當(dāng)來(lái)，且抱琴臥花，高枕相待。詩(shī)以寵別，賦而贈(zèng)之。
送戴十五歸衡岳序
白上探玄古，中觀人世，下察交道。海內(nèi)豪俊，相識(shí)如浮云。自謂德參夷、顏，才亞孔、墨，莫不名由口進(jìn)，實(shí)從事退，而風(fēng)義可合者，厥惟戴侯。寓居長(zhǎng)沙，稟湖岳之氣;少長(zhǎng)咸、洛，窺霸王之圖。精微可以入神，懿重可以崇德，謨猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，統(tǒng)以四美，何往而不濟(jì)也。其二三諸昆，皆以才秀擢用，辭翰炳發(fā)，升聞天朝。而此君獨(dú)潛光后世，以期大用。鯤海未躍，鵬霄悠然。不遠(yuǎn)千里，訪余以道。國(guó)之秀，有廖侯焉。人倫精鑒，天下獨(dú)立。每延以宴謔，許為通人。獨(dú)孤有鄰及薛諸公，咸亦以為信然矣。屬明主未夢(mèng)，且歸衡陽(yáng)。憩祝融之云峰，弄茱萸之湍水。軒騎糾合，祖于魏公之林亭。笙歌鳴秋，劍舞增氣。況江葉墜綠，沙鴻冥飛，登高送遠(yuǎn)，使人心醉。見(jiàn)周、張二子，為論平生。雞黍之期，當(dāng)速赴也。
早夏于江將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序
《易》曰：“觀乎人文，以化成天下”。窮此道者，其惟傅侯耶?侯篇章驚新，海內(nèi)稱善，五言之作，妙絕當(dāng)時(shí)。陶公愧田園之能，謝客慚山水之美。佳句籍籍，人為美談。前許州司馬宋公蘊(yùn)冰清之姿，重傅侯玉潤(rùn)之德，妻以其子。鳳皇于飛，潘、陽(yáng)之好，斯為睦矣。仆不佞也，忝于芳?jí)m，宴同一筵，心契千古。清酌連曉，玄談入微。歡攜無(wú)何，旋告睽坼。將軍叔英略蓋古，英明洞神。天王貴宗，誕育賢子。八龍?jiān)鲂阋粤写危迳噍x而有文。會(huì)言高樂(lè)，曉餞金門。洗德弦，觴怡顏。朱明草木已盛，且江嶂若畫，賞盈前途，自然屏間坐游，鏡里行到，霞月千里，足供文章之用哉!征帆空懸，落日相逼，二季揮翰，詩(shī)其贈(zèng)焉。
冬日于龍門送從弟京兆參軍令問(wèn)之淮南覲省序
紫云仙季，有英風(fēng)焉。吾家見(jiàn)之，若眾星之有月。貴則天王之令弟，寶則海岳之奇精。游者所謂風(fēng)生玉林，清明蕭灑，真不虛也。常醉目吾曰：“兄心肝五藏，皆錦繡耶!不然，何開(kāi)口成文，揮翰霧散?”吾因撫掌大笑，揚(yáng)眉當(dāng)之。使王澄再聞，亦復(fù)絕倒。觀夫筆走群象，思通神明，龍章炳然，可得而見(jiàn)。歲十二月，拜省于淮南。思白華之長(zhǎng)吟，眺黃云之晚色。目斷心盡，情懸高堂。傾蘭醑而送行，赫金鞍而照發(fā)，錯(cuò)轂蹲野，朝英滿筵。非才名動(dòng)時(shí)，何以及此?日落酒罷，前山陰煙。殷勤惠言，吾道哀坐。想洛橋春色，先到淮城。見(jiàn)千條之綠楊，折一枝以相贈(zèng)，則華萼情在，吾無(wú)恨焉。君公賦詩(shī)，以光榮餞。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
李太白（701—762）李白，字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），后遷居綿州昌隆（今四川江油），唐代詩(shī)人。
李白一生的活動(dòng)、雖然有隱居、任俠、求仙，但從他年輕時(shí)的“遍千諸侯”到年老時(shí)的“請(qǐng)纓”，都是要為國(guó)家建功立業(yè)，熱愛(ài)祖國(guó)。“濟(jì)蒼生”，“安社稷”是他一生中占主導(dǎo)地位的思想。
李白詩(shī)歌中的積極浪漫主義精神，是通過(guò)一種積極向上昂揚(yáng)熱烈的理想來(lái)表達(dá)的。這種精神使他的作品具有明快生動(dòng)、震撼人心的力量。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762）字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。
少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。公元742年（天寶元年）被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的`幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。
其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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