《禮記》禮記·內(nèi)則
后王命冢宰降德于眾兆民。
子事父母，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總，拂髦，冠緌纓，端縪紳，搢笏。左右佩用：左佩紛、帨、刀礪、小觿、金燧，右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。偪，屨著綦。
婦事舅姑，如事父母。雞初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總，衣紳，左佩紛、帨、刀礪、小觿、金燧，右佩箴、管、線(xiàn)、纊，施縏袠，大觿，木燧，衿纓綦屨，以適父母舅姑之所。及所，下氣怡聲，問(wèn)衣燠寒。疾痛苛癢，而敬抑搔之。出入，則或先或后，而敬扶持之。進(jìn)盥，少者奉盤(pán)，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥。盥卒，授巾。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之，柔色以溫之。饘、酏、酒、醴、芼、羹、菽、麥、蕡、稻、黍、梁、秫唯所欲，棗、栗、飴、蜜以甘之，堇、荁、枌、榆、免、薧、滫、瀡以滑之，脂膏以膏之。父母舅姑必嘗之而后退。
男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰，拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝，問(wèn)何食飲矣?若已食則退，若未食，則佐長(zhǎng)者視具。
凡內(nèi)外，雞初鳴，咸盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事。
孺子蚤寢晏起，唯所欲，食無(wú)時(shí)。
由命士以上，父子皆異宮，昧爽而朝，慈以旨甘，日出而退，各從其事，日入而夕，慈以旨甘。
父母舅姑將坐，奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)。將衽，長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾，少者執(zhí)床與坐，御者舉幾，斂席與簟，縣衾，篋枕，斂簟而襡之。
父母舅姑之衣、衾、簟、席、枕、幾，不傳。杖、屨，祗敬之，勿敢近。敦牟卮匜，非馂?zāi)矣�。與恒食飲，非馂?zāi)绎嬍场?/p>
父母在，朝夕恒食，子?jì)D佐馂，既食恒馂。父沒(méi)母存，冢子御食，群子?jì)D佐馂如初。旨甘柔滑，孺子馂。
在父母舅姑之所，有命之，應(yīng)唯，敬對(duì)，進(jìn)退周旋慎齊，升降出入揖游，不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視，不敢唾?zèng)�，寒不敢襲，癢不敢搔，不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，褻衣衾不見(jiàn)。
父母唾?zèng)⒉灰?jiàn)。冠帶垢，和灰請(qǐng)漱。衣裳垢，和灰請(qǐng)澣。衣裳綻裂，紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。五日則燂湯請(qǐng)?jiān)�，三日具沐。其間而垢，燂潘請(qǐng)靧。足垢，燂湯請(qǐng)洗。少事長(zhǎng)，賤事貴，共帥時(shí)。
男不言?xún)?nèi)，女不言外。非祭非喪，不相授器，其相授，則女受以篚。其無(wú)篚，則皆坐，奠之而后取之。外內(nèi)不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳。內(nèi)言不出，外言不入。男子入內(nèi)，不嘯不指。夜行以燭，無(wú)燭則止。女子出門(mén)，必?fù)肀纹涿�，夜行以燭，無(wú)燭則止。道路，男子由右，女子由左。
子?jì)D孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。若飲食之，雖不耆，必嘗而待。加之衣服，雖不欲，必服而待。加之事，人代之，己雖弗欲，姑與之而姑使之，而后復(fù)之。子?jì)D有勤勞之事，雖甚愛(ài)之，姑縱之，而寧數(shù)休之。子?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之，若不可教，而后怒之，不可怒，子放婦出，而不表禮焉。
父母有過(guò)，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝。說(shuō)則復(fù)諫，不說(shuō)，與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭，寧孰諫。父母怒，不說(shuō)，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝。
父母有婢子，若庶子庶孫，甚愛(ài)之，雖父母沒(méi)，沒(méi)身敬之不衰。子有二妾，父母愛(ài)一人焉，子愛(ài)一人焉，由衣服飲食，由執(zhí)事，毋敢視父母所愛(ài)，雖父母沒(méi)不衰。子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出。子不宜其妻，父母曰：“是善事我，子行夫婦之禮焉。”沒(méi)身不衰。
父母雖沒(méi)，將為善，思貽父母令名，必果。將為不善，思貽父母羞辱，必不果。
舅沒(méi)則姑老，冢婦所祭祀賓客，每事必請(qǐng)于姑。介婦請(qǐng)于冢婦，舅姑使冢婦，毋怠。不友無(wú)禮于介婦，舅姑若使介婦，毋敢敵耦于冢婦，不敢并行，不敢并命，不敢并坐。
凡婦不命適私室，不敢退。婦將有事，大小必請(qǐng)于舅姑。子?jì)D無(wú)私貨，無(wú)私畜，無(wú)私器，不敢私假，不敢私與。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茞蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑，舅姑受之則喜，如新受賜。若反賜之，則辭。不得命，如更受賜，藏以待乏。婦若有私親兄弟，將與之，則必復(fù)請(qǐng)其故賜而后與之。
適子庶子，只事宗子宗婦。
雖貴富，不敢以貴富入宗子之家。雖眾車(chē)徒，舍于外，以寡約人。子弟猶歸器、衣服、裘衾、車(chē)馬，則必獻(xiàn)其上，而后敢服用其次也。若非所獻(xiàn)，則不敢以入于宗子之門(mén)，不敢以貴富加于父兄宗族。若富，則具二牲，獻(xiàn)其賢者于宗子，夫婦皆齊而宗敬焉，終事而后敢私祭。