《金史》卷一百九 列傳第四十七
完顏素蘭 陳規(guī) 許古
完顏素蘭，一名翼，字伯揚(yáng)，至寧元年策論進(jìn)士也。貞祐初，累遷應(yīng)奉翰林文字，權(quán)監(jiān)察御史。二年，宣宗遷汴，留皇太子于燕都，既而召之，素蘭以為不可，平章高琪曰：“主上居此，太子宜從。且汝能保都城必完否?”素蘭曰：“完固不敢必，但太子在彼則聲勢(shì)俱重，邊隘有守則都城可無虞。昔唐明皇幸蜀，太子實(shí)在靈武，蓋將以系天下之心也。”不從，竟召太子從。
七月，車駕至汴，素蘭上書言事，略曰：“昔東海在位，信用讒諂，疏斥忠直，以致小人日進(jìn)，君子日退，紀(jì)綱紊亂，法度益隳。風(fēng)折城門之關(guān)，火焚市里之舍，蓋上天垂象以儆懼之也。言者勸其親君子、遠(yuǎn)小人、恐懼修省，以答天變，東海不從，遂至亡滅。夫善救亂者必跡其亂之所由生，善革弊者必究其弊之所自起，誠(chéng)能大明黜陟以革東海之政，則治安之效可指日而待也。陛下龍興，不思出此，輒議南遷，詔下之日，士民相率上章請(qǐng)留，啟行之日，風(fēng)雨不時(shí)、橋梁數(shù)壞，人心天意亦可見矣。此事既往，豈容復(fù)追，但自今尤宜戒慎，覆車之轍不可引轅而復(fù)蹈也。”
又曰：“國(guó)家不可一日無兵，兵不可一日無食。陛下為社稷之計(jì)，宮中用度皆從貶損，而有司復(fù)多置軍官，不恤妄費(fèi)，甚無謂也�；蛑^軍官之眾所以張大威聲，臣竊以為不然。不加精選而徒務(wù)其多，緩急臨敵其可用乎?且中都惟其糧乏，故使車駕至此。稍獲安地，遂忘其危而不之備，萬一再如前日，未知有司復(fù)請(qǐng)陛下何之也。”
三年正月，素蘭自中都計(jì)議軍事回，上書求見，乞屏左右。上遣人諭之曰：“屏人奏事，朕固常爾。近以游茂因緣生疑間之語(yǔ)，故凡有所引見，必令一近臣立侍，汝有封章，亦無患不密也。”尋召至近侍局，給紙劄令書所欲言，書未及半，上出御便殿見之，悉去左右，惟近侍局直長(zhǎng)趙和和在焉。素蘭奏曰：“臣聞興衰治亂有國(guó)之常，在所用之人如何耳。用得其人，雖衰亂尚可扶持，一或非才，則治安亦亂矣。向者飐軍之變，中都帥府自足剿滅，朝廷乃令移剌刺塔不也等招誘之，使帥府不敢盡其力，既不能招，愈不可制矣。至于伯德文哥之叛，帥府方議削其權(quán)，而朝廷傳旨俾領(lǐng)義軍，文哥由是益肆，改除之令輒拒不受，不臣之狀亦顯矣。帥府方且收捕，而朝廷復(fù)赦之，且不令隸帥府。國(guó)家付方面于重臣，乃不信任，顧養(yǎng)叛賊之奸，不知誰(shuí)為陛下畫此計(jì)者。臣自外風(fēng)聞，皆平章高琪之意，惟陛下裁察。”上曰：“汝言皆是。文哥之事，朕所未悉，誠(chéng)如所言，朕肯赦之乎?且汝何以知此事出于高琪?”素蘭曰：“臣見文哥牒永清副提控劉溫云：‘所差人張希韓至自南京，道副樞平章處分，已奏令文哥隸大名行省，勿復(fù)遵中都帥府約束’。溫即具言于帥府。然則，罪人與高琪計(jì)結(jié)明矣。”上頷之。素蘭續(xù)奏曰：“高琪本無勛勞，亦無公望，向以畏死故擅誅胡沙虎，蓋出無聊耳。一旦得志，妒賢能，樹奸黨，竊弄國(guó)權(quán)，自作威福。去歲，都下書生樊知一者詣高琪言：‘飐軍不可信，恐終作亂。’遂以刀杖決殺之，自是無復(fù)敢言軍國(guó)利害者。宸聰之不通，下情之不達(dá)，皆此人罪也。及飐軍為變，以黨人塔不也為武寧軍節(jié)度使往招之，已而無成，則復(fù)以為武衛(wèi)軍使。塔不也何人，且有何功，而重用如此。以臣觀之，此賊變亂紀(jì)綱，戕害忠良，實(shí)有不欲國(guó)家平治之意。昔東海時(shí)，胡沙虎跋扈無上，天下知之，而不敢言，獨(dú)臺(tái)官烏古論德升、張行信彈劾其惡，東海不察，卒被其禍。今高琪之奸，過于胡沙虎遠(yuǎn)矣。臺(tái)諫職當(dāng)言責(zé)，迫于兇威，噤不敢忤。然內(nèi)外臣庶見其恣橫，莫不扼腕切齒，欲一剚刃，陛下何惜而不去之耶。臣非不知言出而患至，顧臣父子迭仕圣朝，久食厚祿，不敢偷安。惟陛下斷然行之，社稷之福也。”上曰：“此乃大事，汝敢及之，甚善。”素蘭復(fù)奏：“丞相福興，國(guó)之勛舊，乞召還京，以鎮(zhèn)雅俗，付左丞彖多以留后事，足也。”上曰：“如卿所言，二人得無相惡耶?”素蘭曰：“福興、彖多同心同德，無不協(xié)者。”上曰：“都下事殷，恐丞相不可輟。”素蘭曰：“臣聞朝廷正則天下正，不若令福興還，以正根本。”上曰：“朕徐思之。”素蘭出，上復(fù)戒曰：“今日與朕對(duì)者止汝二人，慎無泄也。”厥后，上以素蘭屢進(jìn)直言，命再任監(jiān)察御史。
四年三月，言：“臣近被命體問外路官，廉干者擬不差遣，若懦弱不公者罷之，具申朝廷，別議擬注。臣伏念彼懦弱不公之人雖令罷去，不過止以待闕者代之，其能否又未可知，或反不及前官，蓋徒有選人之虛名，而無得人之實(shí)跡。古語(yǔ)曰：‘縣令非其人，百姓受其殃。’今若后官更劣，則為患滋甚，豈朝廷恤民之意哉?夫守令，治之本也。乞令隨朝七品、外路六品以上官，各舉堪充司縣長(zhǎng)官者，仍明著舉官姓名，他日察其能否，同定賞罰，庶幾其可。議者或以閡選法、紊資品為言，是不知方今之事與平昔不同，豈可拘一定之法，坐視斯民之病而不權(quán)宜更定乎。”詔有司議行之。
時(shí)哀宗為皇太子，春宮所設(shè)師保贊諭之官多非其人，于是素蘭上章言：“臣聞太子者天下之本也，欲治天下先正其本，正本之要無他，在選人輔翼之耳。夫生于齊者能齊言而不能楚語(yǔ)，未習(xí)之故也。人之性亦在夫習(xí)之而已。昔成王在襁褓中，即命周、召以為師保，戒其逸豫之心，告以持守之道，終之功光文、武，垂休無窮。欽惟陛下順天人之心，預(yù)建春宮。皇太子仁孝聰明出于天資，總制樞務(wù)固已綽然有余，倘更選賢如周、召之儔者使之夾輔，則成周之治不足侔矣。”上稱善。未幾，擢為內(nèi)侍局直長(zhǎng)，尋遷諫議大夫，進(jìn)侍御史。
興定二年四月，以蒲鮮萬奴叛，遣素蘭與近侍局副使內(nèi)族訛可同赴遼東，詔諭之曰：“萬奴事竟不知果何如，卿等到彼當(dāng)?shù)闷湓�，然宜止居鐵山，若復(fù)遠(yuǎn)去，則朕難得其耗也。”又曰：“朕以訛可性頗率易，故特命卿偕行，每事當(dāng)詳議之。”素蘭將行，上言曰：“臣近請(qǐng)宣諭高麗復(fù)開互市事，聞以詔書付行省必蘭出。若令行省就遣諭之，不過鄰境領(lǐng)受，恐中間有所不通，使圣恩不達(dá)于高麗，高麗亦無由知朝廷本意也。況彼世為藩輔，未嘗闕臣子禮，如遣信使明持恩詔諭之，貸糧、開市二者必有一濟(jì)。茍俱不從，則其曲在彼，然后別議圖之可也。”上是其言，于是遣典客署書表劉丙從行。及還，授翰林待制。
正大元年正月，詔集群臣議修復(fù)河中府，素蘭與陳規(guī)等奏其未可，語(yǔ)在《規(guī)傳》。是月，轉(zhuǎn)刑部郎中。時(shí)南陽(yáng)人布陳謀反，坐系者數(shù)百人，司直白華言于素蘭曰：“此獄詿誤者多，新天子方務(wù)寬大，他日必再詔推問，比得昭雪，死于榜笞之下者多矣。”素蘭命華及檢法邊澤分別當(dāng)死、當(dāng)免者，素蘭以聞，止坐首惡及擬偽將相者數(shù)人，余悉釋之。
八月，權(quán)戶部侍郎。二年三月，授京西司農(nóng)卿，俄改司農(nóng)大卿，轉(zhuǎn)御史中丞。七年七月，權(quán)元帥右都監(jiān)、參知政事，行省於京兆。未幾，遷金安軍節(jié)度使，兼同、華安撫使。既而召還朝，行至陜被圍，久之，亡奔行在，道中遇害。
素蘭蒞官以修謹(jǐn)?shù)妹豢良?xì)不能任大事，較之輩流頗可稱。自擢為近侍局直長(zhǎng)，每進(jìn)言多有補(bǔ)益。其居父喪，不飲酒，廬墓三年，時(shí)論以為難。
陳規(guī)，字正叔，絳州稷山人。明昌五年詞賦進(jìn)士，南渡為監(jiān)察御史。貞祐三年十一月，上章言：“參政侯摯初以都西立功，獲不次之用，遂自請(qǐng)鎮(zhèn)撫河北。陛下遽授以執(zhí)政，蓋欲責(zé)其報(bào)效也。既而盤桓西山，不能進(jìn)退，及召還闕，自當(dāng)辭避，乃恬然安居，至于按閱倉(cāng)庫(kù)，規(guī)畫榷酤，豈大臣所宜親。方今疆土日蹙，將帥乏人，士不選練，冗食猥多，守令貪殘，百姓流亡，盜賊滋起，災(zāi)變不息，則當(dāng)日夜講求其故，啟告陛下者也，而摯未嘗及之。伏愿陛下特賜省察，量其才分別加任使，無令負(fù)天下之謗。”不報(bào)。又言：“警巡使馮祥進(jìn)由刀筆，無他才能，第以慘刻督責(zé)為事。由是升職，恐長(zhǎng)殘虐之風(fēng)，乞黜退以勵(lì)余者。”詔即罷祥職，且諭規(guī)曰：“卿知臣子之分，敢言如此，朕甚嘉之。”
四年正月，上言：“伏見沿河悉禁物斛北渡，遂使河北艱食，人心不安。昔秦、晉為仇，一遇年饑則互輸之粟。今圣主在上，一視同仁，豈可以一家之民自限南北，坐視困餒而不救哉。況軍民效死御敵，使復(fù)乏食，生亦何聊，人心一搖，為害不細(xì)。臣謂宜于大陽(yáng)、孟津等渡委官閱視，過河之物，每石官收不過其半，則富有之家利其厚息，輻湊而往，庶幾公私俱足。”宰執(zhí)以河南軍儲(chǔ)為重，詔兩渡委官取其八，二以與民，至春澤足，大兵北還，乃依規(guī)請(qǐng)。制可。
三月，上言：“臣因巡按至徐州。去歲河北紅襖盜起，州遣節(jié)度副使紇石烈鶴壽將兵討之，而乃大掠良民家屬為驅(qū)，甚不可也。乞明敕有司，凡鶴壽所虜俱放免之，余路軍人有掠本國(guó)人為驅(qū)者，亦乞一體施行，庶幾河朔有所系望，上恩無有極已。”事下尚書省，命徐州、歸德行院拘括放之，有隱匿者坐掠人為奴婢法，仍許諸人告捕，依令給賞，被虜人自訴者亦賞之。
四月，上言：“河北瀕河州縣，率距一舍為一寨，籍居民為兵。數(shù)寨置總領(lǐng)官一人，并以宣差從宜為名。其人大抵皆閑官，義軍之長(zhǎng)、偏裨之屬尤多無賴輩，征逐宴飲取給于下，日以為常。及敵至則伏匿不出，敵去騷擾如初。此輩小人假以重柄，朝廷號(hào)令威權(quán)無乃太輕乎。臣謂宜皆罷之，第委宣撫司從宜措畫足矣。”制可。
七月，上章言：
陛下以上圣寬仁之姿，當(dāng)天地否極之運(yùn)，廣開言路以求至論，雖狂妄失實(shí)者亦不坐罪。臣忝耳目之官，居可言之地，茍為緘默，何以仰酬洪造。謹(jǐn)條陳八事，愿不以人微而廢之，即無可采，乞放歸山林以懲尸祿之罪。
一曰責(zé)大臣以身任安危。今北兵起自邊陲，深入吾境，大小之戰(zhàn)無不勝捷，以致神都覆沒，翠華南狩，中原之民肝腦涂地，大河以北莽為盜區(qū)。臣每念及此，驚怛不已。況宰相大臣皆社稷生靈所系以安危者，豈得不為陛下憂慮哉。每朝奏議，不過目前數(shù)條，特以碎末，互生異同，俱非救時(shí)之急者。況近詔軍旅之務(wù)，專委樞府，尚書省坐視利害，泛然不問，以為責(zé)不在己，其于避嫌周身之計(jì)則得矣，社稷生靈將何所賴。古語(yǔ)云：“疑則勿任，任則勿疑。”又曰：“謀之欲眾，斷之欲獨(dú)。”陛下既以宰相任之，豈可使親其細(xì)而不圖其大者乎。伏愿特同睿斷，若軍伍器械、常程文牘即聽樞府專行，至于戰(zhàn)守大計(jì)、征討密謀皆須省院同議可否，則為大臣者知有所責(zé)，而天下可為矣。
二曰任臺(tái)諫以廣耳目。人主有政事之臣，有議論之臣。政事之臣者宰相執(zhí)政，和陰陽(yáng)，遂萬物，鎮(zhèn)撫四夷，親附百姓，與天子經(jīng)綸于廟堂之上者也。議論之臣者諫官御史，與天子辨曲直、正是非者也。二者豈可偏廢哉。昔唐文皇制中書門下入閣議事皆令諫官隨之，有失輒諫。國(guó)朝雖設(shè)諫官，徒備員耳，每遇奏事皆令回避�；蚣嫠�，或?yàn)槭〔克�，有終任不覿天顏、不出一言而去者。雖有御史，不過責(zé)以糾察官吏、照刷案牘、巡視倉(cāng)庫(kù)而已，其事關(guān)利害或政令更革，則皆以為機(jī)密而不聞。萬一政事之臣專任胸臆、威福自由，或掌兵者以私見敗事機(jī)，陛下安得而知之。伏愿遴選學(xué)術(shù)讠夾博、通曉世務(wù)、骨鯁敢言者以為臺(tái)諫，凡事關(guān)利害皆令預(yù)議，其或不當(dāng)，悉聽論列，不許兼職及充省部委差，茍畏徇不言則從而黜之。
三曰崇節(jié)儉以答天意。昔衛(wèi)文公乘狄人滅國(guó)之余，徙居楚丘，才革車三十兩，乃躬行儉約，冠大帛之冠，衣大布之衣，季年致騋牝三千，遂為富庶。漢文帝承秦、項(xiàng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，四海困窮，天子不能具鈞駟，乃示以敦樸，身衣弋綈，足履革舄，未幾天下富安，四夷咸服。國(guó)家自兵興以來，州縣殘毀，存者復(fù)為土寇所擾，獨(dú)河南稍完，然大駕所在，其費(fèi)不貲，舉天下所奉責(zé)之一路，顧不難哉。賴陛下慈仁，上天眷佑，蝗災(zāi)之余而去歲秋禾、今年夏麥稍得支持。夫應(yīng)天者要在以實(shí)，行儉者天必降福，切見宮中及東宮奉養(yǎng)與平時(shí)無異，隨朝官吏、諸局承應(yīng)人亦未嘗有所裁省。至于貴臣、豪族、掌兵官，莫不以奢侈相尚，服食車馬惟事紛華。今京師鬻明金衣服及珠玉犀象者日增于舊，俱非克己消厄之道。愿陛下以衛(wèi)文公、漢文帝為法，凡所奉之物痛自樽節(jié)，罷冗員，減浮費(fèi)，戒豪侈，禁戢明金服飾，庶皇天悔禍，太平可致。
四曰選守令以結(jié)民心。方今舉天下官吏軍兵之費(fèi)、轉(zhuǎn)輸營(yíng)造之勞，皆仰給河南、陜西。加之連年蝗旱，百姓薦饑，行賑濟(jì)則倉(cāng)廩懸乏，免征調(diào)則用度不足，欲其實(shí)惠及民，惟得賢守令而已。當(dāng)賦役繁殷、期會(huì)促迫之際，若措畫有方則百姓力省而易辦，一或乖謬有不勝其害者。況縣令之弊無甚于今，由軍衛(wèi)監(jiān)當(dāng)進(jìn)納勞效而得者十居八九，其桀黠者乘時(shí)貪縱，庸懦者權(quán)歸猾吏。近雖遣官廉察，治其奸濫，易其疲軟，然代者亦非選擇，所謂除狼得虎也。伏乞明敕尚書省，公選廉潔無私、才堪牧民者，以補(bǔ)州府官。仍清縣令之選，及責(zé)隨朝七品，外任六品以上官各�？叭慰h令者一員，如他日犯贓并從坐。其資歷已系正七品，及見任縣令者，皆聽寄理，俟秩滿升遷。復(fù)令監(jiān)察以時(shí)巡按，有不法及不任職者究治之，則實(shí)惠及民而民心固矣。
五曰博謀群臣以定大計(jì)。比者徙河北軍戶百萬余口于河南，雖革去冗濫而所存猶四十二萬有奇，歲支粟三百八十余萬斛，致竭一路終歲之?dāng)�，不能贍此不耕不�?zhàn)之人。雖無邊事，亦將坐困，況兵事方興，未見息期耶。近欲分布沿河，使自種殖，然游惰之人不知耕稼，群飲賭博習(xí)以成風(fēng)，是徒煩有司征索課租而已。舉數(shù)百萬眾坐糜廩給，緩之則用闕，急之則民疲，朝遷惟此一事已不知所處，又何以待敵哉。是蓋不審于初，不計(jì)其后，致此誤也。使初遷時(shí)去留從其所愿，則欲來者是足以自贍之家，何假官?gòu)[，其留者必有避難之所，不必強(qiáng)遣，當(dāng)不至今日措畫之難。古昔人君將舉大事，則謀及乃心，謀及卿士、庶人、卜筮，乞自今凡有大事必令省院臺(tái)諫及隨朝五品以上官同議為便。
六曰重官賞以勸有功。陛下即位以來，屢沛覃恩以均大慶，不吝官爵以激人心，至有未滿一任而并進(jìn)十級(jí)，承應(yīng)未出職而已帶驃騎榮祿者，冗濫之極至于如此，復(fù)開鬻爵進(jìn)獻(xiàn)之門，然則被堅(jiān)執(zhí)銳效死行陣者何所勸哉。官本虛名，特出于人主之口，而天下之人極意趨慕者，以朝廷愛重耳。若不計(jì)勛勞，朝授一官，暮升一職，人亦將輕之而不慕矣。已然之事既不可咎，伏愿陛下重惜將來，無使公器為尋常之具，功賞為僥幸所乘。又今之散官動(dòng)至三品，有司艱于遷授，宜於減罷八資內(nèi)量增階數(shù)，易以美名，庶幾歷官者不至于太驟，而國(guó)家恩權(quán)不失之太輕矣。
七曰選將帥以明軍法。夫?qū)⒄邍?guó)之司命，天下所賴以安危者也。舉萬眾之命付之一人，呼吸之間以決生死，其任顧不重歟?自北兵入境，野戰(zhàn)則全軍俱殃，城守則闔郡被屠，豈皆士卒單弱、守備不嚴(yán)哉，特以庸將不知用兵之道而已。古語(yǔ)云：“三辰不軌，取士為相。四夷交侵，拔卒為將。”今之將帥，大抵先論出身官品，或門閥膏粱之子，或親故假托之流，平居則意氣自高，遇敵則首尾退縮，將帥既自畏怯，士卒夫誰(shuí)肯前。又居常裒刻，納其饋獻(xiàn)，士卒因之以擾良民而莫可制。及率之應(yīng)敵，在途則前后亂行，屯次則排門擇屋，恐逼小民，恣其求索，以此責(zé)其畏法死事，豈不難哉。況今軍官數(shù)多，自千戶而上，有萬戶、有副統(tǒng)、有都統(tǒng)、有副提控，十羊九牧，號(hào)令不一，動(dòng)相牽制。切聞國(guó)初取天下，元帥而下，惟有萬戶，所統(tǒng)軍士不下數(shù)萬人，專制一路，豈在多哉?多則難擇，少則易精。今之軍法，每二十五人為一謀克，四謀克為一千戶，謀克之下有蒲輦一人、旗鼓司火頭五人，其任戰(zhàn)者才十有八人而已。又為頭目選其壯健以給使令，則是一千戶所統(tǒng)不及百人，不足成其隊(duì)伍矣。古之良將常與士卒同甘苦，今軍官既有俸廩，又有券糧，一日之給兼數(shù)十人之用。將帥則豐飽有余，士卒則饑寒不足，曷若裁省冗食而加之軍士哉。伏乞明敕大臣，精選通曉軍政者，分詣諸路，編列隊(duì)伍，要必五十人為一謀克，四謀克為一千戶，五千戶為一萬戶，謂之散將。萬人設(shè)一都統(tǒng)，謂之大將，總之帥府。數(shù)不足者皆并之，其副統(tǒng)、副提控及無軍虛設(shè)都統(tǒng)、萬戶者悉罷省。仍敕省院大臣及內(nèi)外五品以上，各舉方略優(yōu)長(zhǎng)，武勇出眾、材堪將帥者一二人，不限官品，以充萬戶以上都統(tǒng)、元帥之職。千戶以下，選軍中有謀略武藝為眾所服者充。申明軍法，居常教閱，必使將帥明于奇正虛實(shí)之?dāng)?shù)，士卒熟于坐作進(jìn)退之節(jié)。至于弓矢鎧仗須令自負(fù)，習(xí)于勞苦。若有所犯，必刑無赦。則將帥得人，士氣日振，可以待敵矣。
八曰練士卒以振兵威。昔周世宗常曰：“兵貴精而不貴多，百農(nóng)夫不能養(yǎng)一戰(zhàn)士，奈何朘民脂膏養(yǎng)此無用之卒。茍健懦不分，眾何以勸。”因大搜軍卒，遂下淮南，取三關(guān)，兵不血刃，選練之力也。唐魏徵曰：“兵在以道御之而已。御壯健足以無敵于天下，何取細(xì)弱以增虛數(shù)。”比者凡戰(zhàn)多敗，非由兵少，正以其多而不分健懦，故為敵所乘，懦者先奔，健者不能獨(dú)戰(zhàn)而遂潰，此所以取敗也。今莫若選差習(xí)兵公正之官，將已籍軍人隨其所長(zhǎng)而類試之。其武藝出眾者別作一軍，量增口糧，時(shí)加訓(xùn)練，視等第而賞之。如此，則人人激厲，爭(zhēng)效所長(zhǎng)，而衰懦者亦有可用之漸矣。昔唐文皇出征，常分其軍為上中下，凡臨敵則觀其強(qiáng)弱，使下當(dāng)其上，而上當(dāng)其中，中當(dāng)其下。敵乘下軍不過奔逐數(shù)步，而上軍中軍已勝其二軍，用是常勝。蓋古之將帥亦有以懦兵委敵者，要在預(yù)為分別，不使混淆耳。
上覽書不悅，詔付尚書省詰之。宰執(zhí)惡其紛更諸事，謂所言多不當(dāng)。于是規(guī)惶懼待罪，詔諭曰：“朕始以規(guī)有放歸山林之語(yǔ)，故令詰之，乃辭以不職忌諱，意謂朕惡其言而怒也。朕初無意加罪，其令御史臺(tái)諭之。”尋出為徐州帥府經(jīng)歷官。