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    《金史》卷八十八 列傳第二十六

    時(shí)間:2017-07-08 11:18:57 金史 我要投稿

    《金史》卷八十八 列傳第二十六

      ◎紇石烈良弼 完顏守道(本名習(xí)尼列)   石琚唐括安禮 移剌道(本名趙三 子光祖)

      紇石烈良弼,本名婁室,回怕川人也。曾祖忽懶。祖忒不魯。父太宇,世襲蒲輦,徙宣寧。天會(huì)中,選諸路女直字學(xué)生送京師,良弼與納合椿年皆童丱,俱在選中。是時(shí),希尹為丞相,以事如外郡,良弼遇之途中,望見之,嘆曰:“吾輩學(xué)丞相文字,千里來京師,固當(dāng)一見。”乃入傳舍求見,拜于堂下。希尹問曰:“此何兒也?”良弼自贊曰:“有司所薦學(xué)丞相文字者也。”希尹大喜,問所學(xué),良弼應(yīng)對(duì),無懼色。希尹曰:“此子他日必為國之令器。”留之?dāng)?shù)日。年十四,為北京教授,學(xué)徒常二百人。時(shí)人為之語曰:“前有谷神,后有婁室。”其從學(xué)者,后皆成名。年十七,補(bǔ)尚書省令史。簿書過目,輒得其隱奧。雖大文牒,口占立成,詞理皆到。時(shí)學(xué)希尹之業(yè)者稱為第一。除吏部主事。

      天德初,累官吏部郎中,改右司郎中,借秘書少監(jiān)為宋主歲元使。是時(shí),納合椿年為參知政事,薦良弼才出己右,用是為刑部尚書,賜今名。丁父憂,以本官起復(fù)。海陵嘗曰:“左丞相張浩練達(dá)事務(wù),而頗不實(shí)。刑部尚書婁室言行端正,無所阿諂。”因謂椿年曰:“卿可謂舉能矣。常人多嫉勝己者,卿舉勝于己者,賢于人遠(yuǎn)矣。”改侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使。良弼音吐清亮,海陵詔諭臣下,必令良弼傳旨,聞?wù)吣宦杽?dòng),以故常被召問。不逾年,拜參知政事,進(jìn)尚書右丞,賜佩刀入宮,轉(zhuǎn)左丞。海陵伐宋,良弼諫不聽,以為右領(lǐng)軍大都督。海陵在淮南,詔良弼與監(jiān)軍徒單貞撫定上京、遼右。既而,諸軍往往道亡北歸,而世宗即位于遼陽,良弼乃還汴京。

      海陵死,世宗就以良弼為南京留守兼開封尹,再兼河南都統(tǒng),召拜尚書右丞。世宗謂良弼曰:“卿嘗諫正隆伐宋,不用卿言,以至廢殞。當(dāng)時(shí)懷祿偷安之人,朕皆黜之矣。今復(fù)用卿,凡于國家之事,當(dāng)盡言,無復(fù)顧忌也。”良弼頓首謝。窩斡敗于陷泉,入奚中,詔良弼佩金牌及銀牌四,往北京招撫奚、契丹。還,拜尚書左丞。上言:“祖宗以來未錄功賞者,臣考按得凡三十二人,宜差第封賞。”詔曰:“已有五品以上官者,聞奏。六品以下及無官者,尚書省約量遷除。”自是功勞畢賞矣。進(jìn)拜平章政事,封宗國公。

      初,山東兩路猛安謀克與百姓雜居,詔良弼度宜易置,使與百姓異聚,與民田互相犬牙者,皆以官田對(duì)易之,自是無復(fù)爭訴。六年十一月,皇太子生日,上置酒于東宮,良弼、志寧同賜酒。上曰:“邊境無事,中外晏然,將相之力也。”良弼奏曰:“臣等不才,備位宰相,敢不竭犬馬之力。”上悅。進(jìn)拜右丞相,監(jiān)修國史。世宗謂良弼曰:“海陵時(shí),記注皆不完。人君善惡,為萬世勸戒,記注遺逸,后世何觀?其令史官旁求書之。”又曰:“五從以上宗室在省祗候者,才有可用,具名聞奏。其猥冗不足蒞官者,亦聞奏罷去。”左丞完顏守道奏:“近都兩猛安,父子兄弟往往析居,其所得之地不能贍,日益困乏。”上以問宰臣,良弼對(duì)曰:“必欲父兄聚居,宜以所分之地與土民相換易。雖暫擾,然經(jīng)久甚便。”右丞石琚曰:“百姓各安其業(yè),不若依舊便。”上竟從良弼議!短趯(shí)錄》成,賜良弼金帶、重彩二十端,同修國史張景仁、曹望之、劉仲淵以下賜有差。

      世宗與侍臣論古今為臣孰賢不肖,因謂宰相曰:“皇統(tǒng)、正隆多殺臣僚,往往死非其罪。朕委卿等以大政,毋違道以自陷,毋曲從以誤朕。惟忠惟孝,匡救輔益,期致太平。”良弼對(duì)曰:“臣等過蒙嘉惠,雖谫薄,敢不盡心。圣諭諄諄,臣等不勝萬幸。”良弼請(qǐng)于榷場市馬,毋拘牝牡,“今官馬甚少,一旦邊境有警,乃調(diào)于民,不亦晚乎。”上從之。八年,選侍衛(wèi)親軍,世宗聞其中多不能弓矢,詔使習(xí)射。頃之,問良弼及平章政事思敬曰:“女直人習(xí)射尚未行耶?”良弼對(duì)曰:“已行之矣。”同知清州防御事常德暉上書言:“吏部格法,止敘年勞,雖有材能,拘滯下位。刺史、縣令,多不得人。乞密加訪察,然后廉問。今酒稅使尚選能吏,縣令可不擇人才,乞以能吏當(dāng)任酒稅使者,任親民之職。”上是其言,謂宰相曰:“朕思庶職多不得人,中夜而寤,或達(dá)旦不能寐。卿等注意選擇,朕亦密加體察。”良弼對(duì)曰:“女直、契丹人,須是曾習(xí)漢人文字,然后可。方今大率多為黨與,或稱譽(yù)于此,或見毀于彼,所以難也。”上曰:“朕所以密令體察也。”上謂良弼曰:“猛安謀克牛頭稅粟,本以備兇年,凡水旱乏糧處就賑給之。”進(jìn)拜左丞相,監(jiān)修國史如故。

      良弼為相既久,練達(dá)朝政,上所詢訪盡誠開奏,垂紳正笏不動(dòng)聲氣,議政多稱上意。以母憂去,起復(fù)舊職。是時(shí),夏國王李仁孝乞分國之半,以封其臣任得敬。上以問群臣,群臣多言此外國事,從之可也。上曰:“此非是仁孝本心,不可從。”良弼議與上意合。既而,夏國果誅任得敬,上表來謝。參知政事宗敘請(qǐng)置沿邊壕塹,良弼曰:“敵國果來伐,此豈可御哉?”上曰:“卿言是也。”高麗國王王晛表讓國于其弟皓,上疑之,以問宰相良弼。良弼策以為讓國非王?見本心。其后趙位寵求以四十州來附,其表果言王皓弒其兄晛,如良弼策,語在《高麗傳》中。

      世宗罷采訪官,謂宰臣曰:“官吏之善惡,何由知之?”良弼對(duì)曰:“臣等當(dāng)為陛下訪察之。”以進(jìn)《睿宗實(shí)錄》,賜通犀帶、重彩二十端。是年,有事南郊,良弼為大禮使。自收國以來,未嘗講行是禮,歷代典故又多不同,良弼討論損益,各合其宜,人服其能。上與良弼、守道論猛安謀克官多年幼,不習(xí)教訓(xùn),無長幼之禮。曩時(shí)鄉(xiāng)里老者輒教導(dǎo)之。今鄉(xiāng)里中耆老有能教導(dǎo)者,或謂事不在己而不問,或非其職而人不從。可依漢制置鄉(xiāng)老,選廉潔正直可為師范者,使教導(dǎo)之。良弼奏曰:“圣慮及此,億兆之福也。”他日,上問曰:“朕觀前史,有在下位而存心國家,直言為民者。今無其人,何也?”良弼曰:“今豈無其人哉。蓋以直道而行,反被謗毀,禍及其身,是以不為也。”

      大定十四年,歲在甲午,大興尹璋為賀宋正旦使,宋人就館奪其國書,詔梁肅詳問。眾議紛紛,謂凡午年必用兵,上以問良弼,對(duì)曰:“太祖皇帝以甲午年伐遼,太宗皇帝以丙午年克宋,今茲宋人奪我國書,而適在午年,故有此語,未必然也。”既而,梁肅至宋,宋主起立授受國書,如舊儀。梁肅既還,宋主遣工部尚書張子顏、知閣門事劉灊來祈請(qǐng),其書曰:“言念眇躬,夙承大統(tǒng)。荷上國照臨之惠,尋盟遂閱于十年。修兩朝聘問之勤,繼好靡忘于一日。惟是函書之受,當(dāng)新賓接之儀。嘗空臆以屢陳,飭行人而再請(qǐng)。仰祈眷顧,俯賜矜從。”上與大臣議,良弼奏曰:“宋國免稱臣為侄,免奉表為書,恩賜亦已多矣。今又乞免親接國書,是無厭也,必不可從。”平章政事完顏守道、參知政事移剌道與良弼議合。左丞石琚、右丞唐括安禮以為不從所請(qǐng),必至于用兵。上謂琚等曰:“卿等所言,非也。所請(qǐng)有大于此者,更欲從之乎。”遂從良弼議,答其書,略曰:“弗循定分之常,復(fù)有授書之請(qǐng)。謂承大統(tǒng),愈見自尊。奈何以若所為,尚求其欲。矧曰已行之禮,靡得而更。”其授受禮儀,終不復(fù)改。

      上問宰臣:“嘗求內(nèi)外官舉賢能,未聞?dòng)信e者,何也?”參政魏子平請(qǐng)當(dāng)舉者每任須舉一人,視其當(dāng)不,以為賞罰。上曰:“宋制薦舉,其人犯私罪者,舉主雖至宰執(zhí),亦坐降罰。人心有恒者鮮,財(cái)利怵于前,或喪其所守。宰臣任大責(zé)重,豈坐是以為升黜邪?”良弼曰:“前詔朝官六品以上,外官五品以上,各舉所知,盍申明前詔?”從之。上曰:“朕欲周知官吏善惡,若尋常遣官采訪,恐用非其人。然則官吏善惡,何以知之?”良弼曰:“臣等當(dāng)為陛下訪察。”上曰:“然,但勿使名實(shí)混淆耳。”上欲徙窩斡逆黨,分散置之遼東。良弼奏:“此輩已經(jīng)赦宥,徙之生怨望。”上曰:“此目前利害,朕為子孫后世慮耳。”良弼曰:“非臣等所及也。”于是以嘗預(yù)亂者徙居烏古里石壘部。上問宰臣曰:“堯有九年之水,湯有七年之旱,而民不病饑。今一二歲不登,而人民乏食,何也?”良弼對(duì)曰:“古者地廣人淳,崇尚節(jié)儉,而又惟農(nóng)是務(wù),故蓄積多,而無饑饉之患也。今地狹民眾,又多棄本逐末,耕之者少,食之者眾,故一遇兇歲而民已病矣。”上深然之,于是命有司懲戒荒縱不務(wù)生業(yè)者。

      十七年,以疾辭相位,不許。告滿百日,詔賜告,遣太醫(yī)診視,屢使中使問疾。良弼在告既久,省多滯事,上以問宰相、參政,張汝弼對(duì)曰:“無之。”上曰:“豈曰無之。自今疑事久不能決者,當(dāng)具以聞。”十八年,表乞致仕歸田里,上遣使慰諭之曰:“卿比以疾在告,朕甚憂之。今聞卿將往西京養(yǎng)疾,彼中風(fēng)土,非老疾所宜。京師中倦于人事,若就近都佳郡居處,待疾少間,速令朕知之。”良弼奏曰:“臣遭遇圣明,濫膺大任,夙夜憂懼,以至成疾。比蒙圣恩,數(shù)遣使存問,賜以醫(yī)藥,臣之茍活至今,皆陛下之賜也。臣豈敢望到鄉(xiāng)里,便可愈疾。臣去鄉(xiāng)歲久,親識(shí)多已亡沒,惟老臣獨(dú)在,鄉(xiāng)土之戀,誠不能忘。臣竊惟自來人臣受知人主,無逾臣者,臣雖粉骨碎身無以圖報(bào)。若使一還鄉(xiāng)社,得見親舊,則死無恨矣。”上問宰相曰:“丞相良弼必欲歸鄉(xiāng)里,朕以世襲猛安封其子符寶曷答,俾之侍行,何如?”右丞相完顏守道曰:“不若以猛安授良弼,使其子攝事。”上從之。于是授胡論宋葛猛安,給丞相俸傔,良弼乃致仕歸。上謂宰相曰:“卿等非不盡心,但才力不及良弼,所以惜其去也。”其后,尚書省奏差除,上曰:“丞相良弼擬注差除,未嘗茍與不當(dāng)?shù)谜,而薦舉往往得人。粘割斡特剌、移剌綎、裴滿余慶,皆其所舉。至于私門請(qǐng)托,絕然無之。”嘗問良弼:“每旦暮日色皆赤,何也?”良弼曰:“旦而色赤應(yīng)在東,高麗當(dāng)之。暮而色赤應(yīng)在西,夏國當(dāng)之。愿陛下修德以應(yīng)天,則災(zāi)變自弭矣。”既而夏國有任德敬之亂,高麗有趙位寵之難,其言皆驗(yàn)云。是歲,薨。年六十。上悼惜之,遣太府監(jiān)移剌綎、同知西京留守王佐為敕葬祭奠使,賻白金、彩幣加等,喪葬皆從官給。追封金源郡王,命翰林待制移剌履勒銘墓碑,謚誠敏。

      良弼性聰敏忠正,善斷決,言論器識(shí)出人意表。雖起寒素,致位宰相,朝夕惕惕盡心于國,謀慮深遠(yuǎn),薦舉人材,常若不及。居家清儉,親舊貧乏者周給之,與人交久而愈敬。居位幾二十年,以成太平之功,號(hào)賢相焉。明昌五年,配饗世宗廟廷。

      守道,本名習(xí)尼列,以祖谷神功,擢應(yīng)奉翰林文字。皇統(tǒng)九年,同知盧龍軍節(jié)度使事,歷獻(xiàn)、祁、濱、薊四州刺史。世宗幸中都,過薊,父老遮道請(qǐng)留再任。平章政事移剌元宜舉以自代,于是遷昭毅大將軍,授左諫議大夫。內(nèi)族晏以恩舊拜左丞相,守道諫曰:“陛下初即位,天下略定,邊警未息,方大有為之時(shí),恐晏非其材。必欲親愛,莫若厚與之祿,俾勿事事。”乃授以太尉,致仕。世宗錄扈從將士之勞,欲行賞賚,而帑藏空竭,議貸民財(cái)以與之。守道曰:“人罹虐政,方喜更生,今仁恩未及,而征斂遽出,如群望何,寧出宮中所有,無取于民。”遂從其言。契丹叛,遼東猛安謀克在其境者,或附從之,朝議欲徙之內(nèi)地,守道極陳其不可。右副元帥謀衍將兵討賊,不即擊,守道力言于朝,詔遣仆散忠義、紇石烈志寧往代之,東方以平。

      大定二年,宮中十六位火,方事完葺,時(shí)已入夏,頗妨民力,守道諫而罷。未幾,改太子詹事,兼右諫議大夫,馳驛規(guī)畫山東兩路軍糧,及賑民饑。守道籍大姓戶口,限以歲儲(chǔ),使盡輸其贏入官,復(fù)給其直,以是軍民皆足。拜參知政事、兼太子少保,守道懇辭,世宗諭之曰:“乃祖勛在王室,朕亦悉卿忠謹(jǐn),以是擢用,無為多讓。”時(shí)契丹余黨未附者尚眾,北京、臨潢、泰州民不安,詔守道佩金符往安撫之,給群牧馬千疋,以備軍用。守道招致契丹骨迭聶合等內(nèi)附,民以寧息。還進(jìn)尚書左丞,兼太子少師。嘗從獵近郊,有虎傷獵夫,帝欲親射之,守道叩馬極諫而止。俄拜平章政事。十四年,宋人遣使因陳請(qǐng)手接書事,左丞石琚等議從其請(qǐng),帝意未決,守道等以為不可許,帝卒從之,詳在《紇石烈良弼傳》中,既而,遷右丞相,監(jiān)修國史,復(fù)遷左丞相,授世襲謀克。

      二十年,修《熙宗實(shí)錄》成,帝因謂曰:“卿祖谷神行事有未當(dāng)者,尚不為隱,見卿直筆也。”尋請(qǐng)避賢路,帝不許。進(jìn)拜太尉、尚書令,改授尚書左丞相,諭之曰:“丞相之位不可虛曠,須用老成人,故復(fù)以卿處之,卿宜悉此。”未幾,復(fù)乞致仕,帝曰:“以卿先朝勛臣之后,特委以三公重任,自秉政以來,效竭忠勤,朕甚嘉之。今引年求退,甚得宰相體,然未得代卿者,以是難從,汝勉之哉。”二十五年,坐擅支東宮諸皇孫食廩,奪官一階。尋改兼太子太師,特錄其子珪襲謀克,充符寶祗候。章宗為原王,詔習(xí)騎鞠,守道諫曰:“哀制中未可。”帝曰:“此習(xí)武備耳,自為之則不可,從朕之命,庸何傷乎?然亦不可數(shù)也。”二十六年,懇求致仕,優(yōu)詔許之,特賜宴于慶春殿,帝手飲以卮酒,錫與甚厚,以其子珪侍行,又賜次子璋進(jìn)士第。明昌四年卒,年七十四。上聞之震悼,遣其弟點(diǎn)檢司判官蒲帶致祭,賻銀千兩、重彩五十端、絹五百疋。太常議謚曰簡憲,上改曰簡靖,蓋重其能全終始云。

      石琚,字子美,定州人。沉厚好學(xué)。父皋,補(bǔ)郡吏,廉潔自將,稱為長者。從魯王阇母攻青州,州人堅(jiān)守不降。阇母怒之,及城破,命皋計(jì)州民之?dāng)?shù),將使諸軍分掠有之,皋緩其事。阇母讓之,皋曰:“大王將為朝廷撫定郡縣,當(dāng)使百姓按堵,無或侵苦之。若取城邑而殘其民,則未下者必死守以拒我。皋之稽緩,安敢逃罪。”阇母感悟,乃下令曰:“敢有犯州人者,以軍法論。”指其坐謂皋曰:“汝之子孫必有居此坐者。”皋隨守定州,唐縣人王八謀為亂,書其縣人姓名于籍,無慮數(shù)千人,其黨持其籍詣州發(fā)之,皋主鞫治。是時(shí)冬月,皋抱籍上廳事,佯為頓仆,覆其籍爐火中,盡焚之,不可復(fù)得其姓名,止坐為首者 ,余皆得釋。

      琚生七歲,讀書過目即成誦。既長,博通經(jīng)史,工詞章。天眷二年,中進(jìn)士第一,再調(diào)弘政、邢臺(tái)縣令。邢守貪暴屬縣,掊取民財(cái),以奉所欲,琚獨(dú)一物無所與。既而守以贓敗,他令佐皆坐累,琚以廉辦,改秀容令。復(fù)擢行臺(tái)禮部主事,召為左司都事。累遷吏部郎中。貞元三年,以父喪去官,尋起復(fù)為本部侍郎。世宗舊聞其名,大定二年,擢左諫議大夫,侍郎如故。奉命詳定制度,琚上疏六事,大概言正紀(jì)綱,明賞罰,近忠直,遠(yuǎn)邪佞,省不急之務(wù),罷無名之役。上嘉納之。遷吏部尚書。琚自員外郎至尚書,未嘗去吏部,且十年。典選久,凡宋、齊換授官格,南北通注銓法,能僂指而次第之,當(dāng)時(shí)號(hào)為詳明。頃之,拜參知政事,琚辭讓再三,上曰:“卿之材望,無不可者,何以辭為。”右丞蘇保衡監(jiān)護(hù)十六位工役,詔共典其事,給銀牌二十四,許從宜規(guī)畫。上謂琚曰:“此役不欲煩民,丁匠皆給雇直,毋使貪吏夤緣為奸利,以興民怨。卿等勉力,稱朕意焉。”徒單合喜定陜西,琚請(qǐng)曲赦秦、隴,以安百姓,上從之。丁母憂,尋起復(fù),進(jìn)拜尚書右丞。天長觀災(zāi),詔有司營繕,有司辟民居以廣大之,費(fèi)錢三十萬貫。蔚州采地蕈,役數(shù)百千人。琚奏之,上曰:“自今凡稱御前者,皆稟奏。”琚與孟浩對(duì)曰:“圣訓(xùn)及此,百姓之福也。”是時(shí),議禁網(wǎng)捕狐、兔等野物,累計(jì)其獲,或至徒罪,琚奏曰:“捕禽獸而罪至徒,恐非陛下意,杖而釋之可也。”上曰:“然。”久之,進(jìn)拜左丞,兼太子少師。上問宰相:“古有居下位能憂國為民直言無忌者,今何以無之?”琚對(duì)曰:“是豈無之,但未得上達(dá)耳。”上曰:“宜盡心采擢之。”

      世宗將行郊祀,議配享,琚曰:“配者,侑神作主也。自外至者無主不止,故推祖考以配天,同尊之也!缎⒔(jīng)》曰:‘郊祀后稷以配天。’漢、魏、晉皆以一帝配之。唐高宗始以高祖、太宗崇配。垂拱初,以高祖、太宗、高宗并配。玄宗開元十一年,罷同配之禮,以高祖配。宋太宗時(shí),以宣祖、太祖配。真宗時(shí)以太祖、太宗配。仁宗時(shí),有司請(qǐng)以三帝并侑,遂以太祖、太宗、真宗并配。其后禮院議對(duì)越天地、神無二主,當(dāng)以太祖配。此唐、宋變古以三帝配天,終竟依古以一祖配也。將來親郊合依古禮,以一祖配之。”上曰:“唐、宋不足為法,止當(dāng)奉太祖皇帝配之。”琚嘗請(qǐng)命太子習(xí)政事,或譖之曰:“琚希恩東宮。”世宗察其無他,以此言告之,琚對(duì)曰:“臣本孤生,蒙陛下拔擢,備位執(zhí)政,兼師保之任。臣愚以為太子天下之本,當(dāng)使知民事,遂言及之。”因乞解少師。十年二月,祭社,有司奏請(qǐng)御署祝版,上問琚曰:“當(dāng)署乎?”琚曰:“故事有之。”上曰:“祭祀典禮,卿等慎之,無使后世譏誚。熙宗尊謚太祖,宇文虛中定禮儀,以常朝服行事。當(dāng)時(shí)朕雖童稚,猶覺其非。”琚曰:“祭祀,大事也,非故事不敢行。”

      上謂琚曰:“女直人往往徑居要達(dá),不知閭閻疾苦。卿嘗為丞簿,民間何事不知,凡利害極陳之。”上與宰臣議鑄錢,或以鑄錢工費(fèi)數(shù)倍,欲采金銀坑冶,上曰:“山澤之利可以與民,惟錢幣不當(dāng)私鑄。若財(cái)貨流布四方,與在官何異。”琚進(jìn)曰:“臣聞天子之富藏于天下,正如泉源欲其流通耳。”上問琚曰:“古亦有百姓鑄錢者乎?”對(duì)曰:“使百姓自鑄,則小人圖厚利,錢愈薄惡,古所以禁也。”

      時(shí)民間往往造作妖言,相為黨與謀不軌,事覺伏誅。上問宰臣曰:“南方尚多反側(cè),何也?”琚對(duì)曰:“南方無賴之徒,假托釋道,以妖幻惑人。愚民無知,遂至犯法。”上曰:“如僧智究是也。此輩不足恤,但軍士討捕,利取民財(cái),害及良民,不若杜之以漸也。”智究,大名府僧,同寺僧苑智義與智究言,《蓮華經(jīng)》中載五濁惡世佛出魏地,《心經(jīng)》有夢想究竟涅槃之語,汝法名智究,正應(yīng)經(jīng)文,先師藏瓶和尚知汝有是福分,亦作頌子付汝。智究信其言,遂謀作亂,歷大名、東平州郡,假托抄化,誘惑愚民,潛結(jié)奸黨,議以十一年十二月十七日先取兗州,會(huì)徒嶧山,以“應(yīng)天時(shí)”三字為號(hào),分取東平諸州府。及期向夜,使逆黨胡智愛等,劫旁近軍寨,掠取甲仗,軍士擊敗之。會(huì)傅戩、劉宣亦于陽谷、東平上變。皆伏誅,連坐者四百五十余人。