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《后漢書(shū)》卷七十九下·儒林列傳第六十九下
《前書(shū)》魯人申公受《詩(shī)》于浮丘伯，為作詁訓(xùn)，是為《魯詩(shī)》。齊人轅固生亦傳《詩(shī)》，是為《齊詩(shī)》。燕人韓嬰亦傳《詩(shī)》，是為《韓詩(shī)》。三家皆立博士。趙人毛萇傳《詩(shī)》，是為《毛詩(shī)》，未得立。
高詡字季回，平原般人也。曾祖父嘉，以《魯詩(shī)》授元帝，仕至上谷太守。父容，少傳嘉學(xué)，哀、平間為光祿大夫。
詡以父任為郎中，世傳《魯詩(shī)》。以信行清操知名。王莽篡位，父子稱(chēng)盲，逃，不仕莽世。光武即位，大司空宋弘薦詡，征為郎，除符離長(zhǎng)。去官，后征為博士。建武十一年，拜大司農(nóng)。在朝以方正稱(chēng)。十三年，卒官，賜錢(qián)及冢田。
包咸字子良，會(huì)稽曲阿人也。少為諸生，受業(yè)長(zhǎng)安，師事博士右?guī)熂?xì)君，習(xí)《魯詩(shī)》、《論語(yǔ)》。王莽末，去歸鄉(xiāng)里，于東海界為赤眉賊所得，遂見(jiàn)拘執(zhí)。十馀日，咸晨夜誦經(jīng)自若，賊異而遣之。因住東海，立精舍講授。光武即位，乃歸鄉(xiāng)里。太守黃讜署戶(hù)曹史，欲召咸入授其子。咸曰“禮有來(lái)學(xué)，而無(wú)往教”讜遂遣子師之。
舉孝廉，除郎中。建武中，入授皇太子《論語(yǔ)》，又為其章句。拜諫議大夫、侍中、右中郎將。永平五年，遷大鴻臚。每進(jìn)見(jiàn)，錫以幾杖，入屏不趨，贊事不名。經(jīng)傳有疑，輒遣小黃門(mén)就舍即問(wèn)。
顯宗以咸有師傅恩，而素清苦，常特賞賜珍玩束帛，奉祿增于諸卿，咸皆散與諸生之貧者。病篤、帝親輦駕臨視。八年，年七十二，卒于官。子福，拜郎中，亦以《論語(yǔ)》入授和帝。
魏應(yīng)字君伯，任城人也。少好學(xué)。建武初，詣博士受業(yè)，習(xí)《魯詩(shī)》。閉門(mén)誦習(xí)，不交僚黨，京師稱(chēng)之。后歸為郡吏，舉明經(jīng)，除濟(jì)陰王文學(xué)。以疾免官，教授山澤中，徒眾常數(shù)百人。永平初，為博士，再遷侍中。十三年，遷大鴻臚。十八年，拜光祿大夫。建初四年，拜五官中郎將，詔入授千乘王伉。
應(yīng)經(jīng)明行修，弟子自遠(yuǎn)方至，著錄數(shù)千人。肅宗甚重之，數(shù)進(jìn)見(jiàn)，論難于前，特受賞賜。時(shí)會(huì)京師諸儒于白虎觀，講論《五經(jīng)》同異，使應(yīng)專(zhuān)掌難問(wèn)，侍中淳于恭奏之，帝親臨稱(chēng)制，如石渠故事。明年，出為上黨太守，征拜騎都尉，卒于官。
伏恭字叔齊，瑯邪東武人，司徒湛之兄子也。湛弟黯，字稚文，以明《齊詩(shī)》，改定章句，作《解說(shuō)》九篇，位至光祿勛，無(wú)子，以恭為后。
恭性孝，事所繼母甚謹(jǐn)，少傳黯學(xué)，以任為郎。建武四年，除劇令。視事十三年，以惠政公廉聞。青州舉為尤異，太常試經(jīng)第一，拜博士，遷常山太守。郭修學(xué)校，教授不輟，由是北州多為伏氏學(xué)。永平二年，代梁松為太仆。四年，帝臨辟雍，于行禮中拜恭為司空，儒者以為榮。
初，父黯章句繁多，恭乃省減浮辭，定為二十萬(wàn)言。在位九年，以病乞骸骨罷，詔賜千石奉以終其身。十五年，行幸瑯邪，引遇如三公儀。建初二年冬，肅宗行饗禮，以恭為三老。年九十，元和元年卒，賜葬顯節(jié)陵下。
子壽，官至東郡太守。
任末字叔本，蜀郡繁人也。少習(xí)《齊詩(shī)》，游京師，教授十馀年。友人董奉德于洛陽(yáng)病亡，末乃躬推鹿車(chē)，載奉德喪致其墓所，由是知名。為郡功曹，辭以病免。后奔師喪，于道物故。臨命，敕兄子造曰“必致我尸于師門(mén)，使死而有知，魂靈不慚。如其無(wú)知，得土而已”造從之。
景鸞字漢伯，廣漢梓潼人也。少隨師學(xué)經(jīng)，涉七州之地。能理《齊詩(shī)》、《施氏易》、兼受《河》、《洛》圖緯，作《易說(shuō)》及《詩(shī)解》，文句兼取《河》、《洛》，以類(lèi)相從，名為《交集》。又撰《禮內(nèi)外記》，號(hào)曰《禮略》。又抄風(fēng)角雜書(shū)，列其占驗(yàn)，作《興道》一篇。及作《月令章句》。凡所著述五十馀萬(wàn)言。數(shù)上書(shū)陳救災(zāi)變之術(shù)。州郡辟命不就，以壽終。
薛漢字公子，淮陽(yáng)人也。世習(xí)《韓詩(shī)》，父子以章句著名。漢少傳父業(yè)，尤善說(shuō)災(zāi)異讖緯，教授常數(shù)百人。建武初，為博士，受詔校定圖讖。當(dāng)世言《詩(shī)》者，推漢為長(zhǎng)。永平中，為千乘太守，政有異?ài)E。后坐楚事辭相連，下獄死。弟子犍為杜撫、會(huì)稽澹臺(tái)敬伯、鉅鹿韓伯高最知名。
杜撫字叔和，犍為武陽(yáng)人也。少有高才。受業(yè)于薛漢，定《韓詩(shī)章句》。后歸鄉(xiāng)里教授。沈靜樂(lè)道，舉動(dòng)必以禮。弟子千馀人。后為驃騎將軍東平王蒼所辟，及蒼就國(guó)，掾史悉補(bǔ)王官屬，未滿(mǎn)歲，皆自劾歸。時(shí)，撫為大夫，不忍去，蒼聞，賜車(chē)馬財(cái)物遣之。辟太尉府。建初中，為公車(chē)令，數(shù)月卒官。其所作《詩(shī)題約義通》，學(xué)者傳之，曰《杜君法》云。
召馴字伯春，九江壽春人也。曾祖信臣，元帝時(shí)為少府。父建武中為卷令，俶儻不拘小節(jié)。
馴小習(xí)《韓詩(shī)》，博通書(shū)傳，以志義聞，鄉(xiāng)里號(hào)之曰“德行恂恂召伯春”。累仕州郡，辟司徒府。建初元年，稍遷騎都尉，侍講肅宗。拜左中郎將，入授諸王。帝嘉其義學(xué)，恩寵甚崇。出拜陳留太守，賜刀劍錢(qián)物。元和二年，入為河南尹。章和二年，代任隗為光祿勛，卒于官，賜冢塋陪園陵。
孫休，位至青州刺史。
楊仁字文義，巴郡閬中人也。建武中，詣師學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》，數(shù)年歸，靜居教授。仕郡為功曹，舉孝廉，除郎。太常上仁經(jīng)中博士，仁自以年未五十，不應(yīng)舊科，上府讓選。
顯宗特詔補(bǔ)北宮衛(wèi)士令，引見(jiàn)，問(wèn)當(dāng)世政跡。仁對(duì)以寬和任賢，抑黜驕戚為先。又上便宜十二事，皆當(dāng)世急務(wù)。帝嘉之，賜以縑錢(qián)。
及帝崩，時(shí)諸馬貴盛，各爭(zhēng)欲入宮，仁被甲持戟，嚴(yán)勒門(mén)衛(wèi)，莫敢輕進(jìn)者。肅宗既立，諸馬共譖仁刻峻，帝知其忠，愈善之，拜什邡令。寬惠為政，勸課掾史弟子，悉令就學(xué)。其有通明經(jīng)術(shù)者，顯之右署，或貢之朝，由是義學(xué)大興。墾田千馀頃。行兄喪去官。
后辟司徒桓虞府。掾有宋章者，貪奢不法，仁終不與交言同席，時(shí)人畏其節(jié)。后為閬中令，卒于官。
趙曄字長(zhǎng)君，會(huì)稽山陰人也。少?lài)L為縣吏，奉檄迎督郵，曄恥于斯役，遂棄車(chē)馬去。到犍為資中，詣杜撫受《韓詩(shī)》，究竟其術(shù)。積二十年，絕問(wèn)不還，家為發(fā)喪制服。撫卒乃歸。州召補(bǔ)從事，不就。舉有道。卒于家。
曄著《吳越春秋》、《詩(shī)細(xì)歷神淵》。蔡邕至?xí)�，讀《詩(shī)細(xì)》而嘆息，以為長(zhǎng)于《論衡》。邕還京師，傳之，學(xué)者咸誦習(xí)焉。
時(shí)，山陽(yáng)張匡，字文通，亦習(xí)《韓詩(shī)》，作章句。后舉有道，博士征，不就。卒于家。衛(wèi)宏字敬仲，東海人也。少與河南鄭興俱好古學(xué)。
初，九江謝曼卿善《毛詩(shī)》，乃為其訓(xùn)。宏從曼卿受學(xué)，因作《毛詩(shī)序》，善得《風(fēng)雅》之旨，于今傳于世。后從大司空杜林更受《古文尚書(shū)》，為作《訓(xùn)旨》。時(shí)濟(jì)南徐巡師事宏，后從林受學(xué)，亦以儒顯，由是古學(xué)大興。光武以為議郎。
宏作《漢舊儀》四篇，以載西京雜事。又著賦、頌、誄七首，皆傳于世。
中興后，鄭眾、賈逵傳《毛詩(shī)》，后馬融作《毛詩(shī)傳》，鄭玄作《毛詩(shī)箋》。
《前書(shū)》魯高堂生，漢興傳《禮》十七篇。后瑕丘蕭奮以授同郡后蒼，蒼授梁人戴德及德兄子圣、沛人慶普。于是德為《大戴禮》，圣為《小戴禮》，普為《慶氏禮》，三家皆立博士�？装矅�(guó)所獻(xiàn)《禮》古經(jīng)五十六篇及《周官經(jīng)》六篇，前世傳其書(shū)，未有名家。中興已后，亦有《大》、《小戴》博士，雖相傳不絕，然未有顯于儒林者。建武中，曹充習(xí)慶氏學(xué)，傳其子褒，遂撰《漢禮》，事在《褒傳》。
董鈞字文伯，犍為資中人也。習(xí)《慶氏禮》。事大鴻臚王臨。元始中，舉明經(jīng)，遷稟犧令。病去官。建武中，舉孝廉，辟司徒府。
鈞博通古今，數(shù)言政事。永平初，為博士。時(shí)草創(chuàng)五郊祭祀，及宗廟禮樂(lè)，威儀章服，輒令鈞參議，多見(jiàn)從用，當(dāng)世稱(chēng)為通儒。累遷五官中郎將，常教授門(mén)生百馀人。后坐事左轉(zhuǎn)騎都尉。年七十馀，卒于家。
中興，鄭眾傳《周官經(jīng)》，后馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。玄本習(xí)《小戴禮》，后以古經(jīng)校之，取其義長(zhǎng)者，故為鄭氏學(xué)。玄又注小戴所傳《禮記》四十九篇，通為《三禮》焉。
《前書(shū)》齊胡母子都傳《公羊春秋》，授東平贏公，贏公授東海孟卿，孟卿授魯人眭孟，眭孟授東海嚴(yán)彭祖、魯人顏安樂(lè)。彭祖為《春秋》嚴(yán)氏學(xué)，安樂(lè)為《春秋》顏氏學(xué)，又瑕丘江公傳《谷梁春秋》，三家皆立博士。梁太傅賈誼為《春秋左氏傳訓(xùn)詁》，授趙人貫公。
丁恭字子然，山陽(yáng)東緡人也。習(xí)《公羊嚴(yán)氏春秋》。恭學(xué)義精明，教授常數(shù)百人，州郡請(qǐng)召不應(yīng)。建武初，為諫議大夫、博士，封關(guān)內(nèi)侯。十一年，遷少府。諸生自遠(yuǎn)方至者，著錄數(shù)千人，當(dāng)世稱(chēng)為大儒。太常樓望、侍中承宮、長(zhǎng)水校尉樊儵等皆受業(yè)于恭。二十年，拜侍中祭酒、騎都尉，與侍中劉昆俱在光武左右，每事諮訪(fǎng)焉。卒于官。
周澤字稺都，北海安丘人也。少習(xí)《公羊嚴(yán)氏春秋》，隱居教授，門(mén)徒常數(shù)百人。建武末，辟大司馬府，署議曹祭酒。數(shù)月，征試博士。中元元年，遷黽池令。奉公克己，矜恤孤羸，吏人歸愛(ài)之。永平五年，遷右中郎將。十年，拜太常。
澤果敢直言，數(shù)有據(jù)爭(zhēng)。后北地太守廖信坐貪穢下獄，沒(méi)入財(cái)產(chǎn)，顯宗以信臧物班諸廉吏，唯澤及光祿勛孫堪、大司農(nóng)常沖特蒙賜焉。是時(shí)京師翕然，在位者咸自勉勵(lì)。
堪字子稺，河南緱氏人也。明經(jīng)學(xué)，有志操，清白貞正，愛(ài)士大夫，然一毫未嘗取于人，以節(jié)介氣勇自行。王莽末，兵革并起，宗族老弱在營(yíng)保間，堪常力戰(zhàn)陷敵，無(wú)所回避，數(shù)被創(chuàng)刃，宗族賴(lài)之，郡中咸服其義勇。
建武中，仕郡縣。公正廉潔，奉祿不及妻子，皆以供賓客。及為長(zhǎng)吏，所在有跡，為吏人所敬仰。喜分明去就。嘗為縣令，謁府，趨步遲緩，門(mén)亭長(zhǎng)譴堪御吏，堪便解印綬去，不之官。后復(fù)仕為左馮翊，坐遇下促急，司隸校尉舉奏免官。數(shù)月，征為侍御史，再遷尚書(shū)令。永平十一年，拜光祿勛。
堪清廉，果于從政，數(shù)有直言，多見(jiàn)納用。十八年，以病乞身，為侍中騎都尉，卒于官�？靶蓄�(lèi)于澤，故京師號(hào)曰“二稺”。
十二年，以澤行司徒事，如真。澤性簡(jiǎn)，忽威儀，頗失宰相之望。數(shù)月，復(fù)為太常。清潔循行，盡敬宗廟。常臥疾齋宮，其妻哀澤老病，窺問(wèn)所苦。澤大怒，以妻干犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。當(dāng)世疑其脆激。時(shí)人為之語(yǔ)曰“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋”十八年，拜侍中騎都尉。后數(shù)為三老五更。建初中致仕，卒于家。
鐘興字次文，汝南汝陽(yáng)人也。少?gòu)纳俑」堋秶?yán)氏春秋》。恭薦興學(xué)行高明，光武召見(jiàn)，問(wèn)以經(jīng)義，應(yīng)對(duì)甚明。帝善之，拜郎中，稍遷左中郎將。詔令定《春秋》章句，去其復(fù)重，以授皇太子。又使宗室諸侯從興受章句。封關(guān)內(nèi)侯。興自以無(wú)功，不敢受爵。帝曰“生教訓(xùn)太子及諸王侯，非大功邪”興曰“臣師于恭”于是復(fù)封恭，而興遂固辭不受爵，卒于官。
甄宇字長(zhǎng)文，北海安丘人也。清凈少欲。習(xí)《嚴(yán)氏春秋》，教授常數(shù)百人。建武中，為州從事，征拜博士，稍遷太子少傅，卒于官。
傳業(yè)子普，普傳子承。承尤篤學(xué)，未嘗視家事，講授常數(shù)百人。諸儒以承三世傳業(yè)，莫不歸服之。建初中，舉孝廉，卒于梁相。子孫傳學(xué)不絕。
樓望字次子，陳留雍丘人也。少習(xí)《嚴(yán)氏春秋》。操節(jié)清白，有稱(chēng)鄉(xiāng)閭。建武中，趙節(jié)王栩聞其高名，遣使赍玉帛請(qǐng)以為師，望不受。后仕郡功曹。永平初，為侍中、越騎校尉，入講省內(nèi)。十六年，遷大司農(nóng)。十八年，代周澤為太常。建初五年，坐事左轉(zhuǎn)太中大夫，后為左中郎將。教授不倦，世稱(chēng)儒宗，諸生著錄九千馀人。年八十，永元十二年，卒于官，門(mén)生會(huì)葬者數(shù)千人，儒家以為榮。
程曾字秀升，豫章南昌人也。受業(yè)長(zhǎng)安，習(xí)《嚴(yán)氏春秋》，積十馀年，還家講授。會(huì)稽顧奉等數(shù)百人常居門(mén)下。著書(shū)百馀篇，皆《五經(jīng)》通難，又作《孟子章句》。建初三年，舉孝廉，遷海西令，卒于官。
張玄字君夏，河內(nèi)河陽(yáng)人也。少習(xí)《顏氏春秋》，兼通數(shù)家法。建武初，舉明經(jīng)，補(bǔ)弘農(nóng)文學(xué)，遷陳倉(cāng)縣丞。清凈無(wú)欲，專(zhuān)心經(jīng)書(shū)，方其講問(wèn)，乃不食終日。及有難者，輒為張數(shù)家之說(shuō)，令擇從所安，諸儒皆伏其多通，著錄千馀人。
玄初為縣丞，嘗以職事對(duì)府，不知官曹處，吏白門(mén)下責(zé)之。時(shí)，右扶風(fēng)瑯邪徐業(yè)，亦大儒也，聞玄諸生，試引見(jiàn)之，與語(yǔ)，大驚曰“今日相遭，真解矇矣”遂請(qǐng)上堂，難問(wèn)極日。
后玄去官，舉孝廉，除為郎。會(huì)《顏氏》博士缺，玄試策第一，拜為博士。居數(shù)月，諸生上言玄廉說(shuō)《嚴(yán)氏》、《冥氏》，不宜專(zhuān)為《顏氏》博士。光武且令還署，未及遷而卒。
李育字元春，扶風(fēng)漆人也。少習(xí)《公羊春秋》。沉思專(zhuān)精，博覽書(shū)傳，知名太學(xué)，深為同郡班固所重。固奏記薦育于驃騎將軍東平王蒼，由是京師貴戚爭(zhēng)往交之。州郡請(qǐng)召，育到，輒辭病去。
常避地教授，門(mén)徒數(shù)百。頗涉獵古學(xué)。嘗讀《左氏傳》，雖樂(lè)文采，然謂不得圣人深意，以為前世陳元、范升之徒更相非折，而多引圖讖，不據(jù)理體，于是作《難左氏義》四十一事。
建初元年，衛(wèi)尉馬廖舉育方正，為議郎。后拜博士。四年，詔與諸儒論《五經(jīng)》于白虎觀，育以《公羊》義難賈逵，往返皆有理證，最為通儒。
再遷尚書(shū)令。及馬氏廢，育坐為所舉免歸。歲馀復(fù)征，再遷侍中，卒于官。
何休字邵公，任城樊人也。父豹，少府。休為人質(zhì)樸訥口，而雅有心思，精研《六經(jīng)》，世儒無(wú)及者。以列卿子詔拜郎中，非其好也，辭疾而去。不仕州郡。進(jìn)退必以禮。
太傅陳蕃辟之，與參政事。蕃敗，休坐廢錮，乃作《春秋公羊解詁》，覃思不窺門(mén)，十有七年。又注訓(xùn)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、風(fēng)角七分，皆經(jīng)緯典謨，不與守文同說(shuō)。又以《春秋》駁漢事六百馀條，妙得《公羊》本意。休善歷算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》。
黨禁解，又辟司徒。群公表休道術(shù)深明，宜侍帷幄，單臣不悅之，乃拜議郎，屢陳忠言。再遷諫議大夫，年五十四，光和五年卒。
服虔字子慎，初名重，又名祇，后改為虔，河南滎陽(yáng)人也。少以清苦建志，入太學(xué)受業(yè)。有雅才，善著文論，作《春秋左氏傳解》，行之至今。又以《左傳》駁何休之所駁漢事六十條。舉孝廉，稍遷，中平末，拜九江太守。免，遭亂行客，病卒。所著賦、碑、誄、書(shū)記、《連珠》、《九憤》，凡十馀篇。
潁容字子嚴(yán)，陳國(guó)長(zhǎng)平人也。博學(xué)多通，善《春秋左氏》，師傅太尉楊賜�？づe孝廉，州辟，公車(chē)征，皆不就。初平中，避亂荊州，聚徒千馀人。劉表以為武陵太守，不肯起。著《春秋左氏條例》五萬(wàn)馀言，建安中卒。
謝該字文儀，南陽(yáng)章陵人也。善明《春秋左氏》，為世名儒，門(mén)徒數(shù)百千人。建安中，河?xùn)|人樂(lè)詳條《左氏》疑滯數(shù)十事以問(wèn)，該皆為通解之，名為《謝氏釋》，行于世。
仕為公車(chē)司馬令，以父母老，托病去官。欲歸鄉(xiāng)里，會(huì)荊州道斷，不得去。少府孔融上書(shū)薦之曰：
臣聞高祖創(chuàng)業(yè)，韓、彭之將征討暴亂，陸賈、叔孫通進(jìn)說(shuō)《詩(shī)》、《書(shū)》。光武中興，吳、耿佐命，范升、衛(wèi)宏修述舊業(yè)，故能文武并用，成長(zhǎng)久之計(jì)。陛下圣德欽明，同符二祖，勞謙厄運(yùn)，三年乃讙。今尚父鷹揚(yáng)，方叔翰飛，王師電鷙，群兇破殄，始有橐弓臥鼓之次，宜得名儒，典綜禮紀(jì)。竊見(jiàn)故公車(chē)司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學(xué)，博通群藝，周覽古今，物來(lái)有應(yīng)，事至不惑，清白異行，敦悅道訓(xùn)。求之遠(yuǎn)近，少有疇匹。若乃巨骨出吳，隼集陳庭，黃能入寢，亥有二首，非夫洽聞?wù)�，莫識(shí)其端也。雋不疑定北闕之前，夏侯勝辯常陰之驗(yàn)，然后朝士益重儒術(shù)。今該實(shí)卓然比跡前列，間以父母老疾，棄官欲歸，道路險(xiǎn)塞，無(wú)自由致。猥使良才抱樸而逃，逾越山河，沉淪荊楚，所謂往而不反者也。后日當(dāng)更饋樂(lè)以釣由余，克像以求傅說(shuō)，豈不煩哉。臣愚以為可推錄所在，召該令還。楚人止孫卿之去國(guó)，漢朝追匡衡于平原，尊儒貴學(xué)，惜失賢也。
書(shū)奏，詔即征還，拜議郎。以壽終。
建武中，鄭興、陳元傳《春秋左氏》學(xué)。時(shí)尚書(shū)令韓歆上疏，欲為《左氏》立博士，范升與歆爭(zhēng)之未決，陳元上書(shū)訟《左氏》，遂以魏郡李封為《左氏》博士。后群儒蔽固者數(shù)廷爭(zhēng)之。及封卒，光武重違眾議，而因不復(fù)補(bǔ)。
許慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學(xué)經(jīng)籍，馬融常推敬之，時(shí)人為之語(yǔ)曰“《五經(jīng)》無(wú)雙許叔重”為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長(zhǎng)。卒于家。
初，慎以《五經(jīng)》傳說(shuō)臧否不同，于是撰為《五經(jīng)異義》，又作《說(shuō)文解字》十四篇，皆傳于世。
蔡玄字叔陵，汝南南頓人也。學(xué)通《五經(jīng)》，門(mén)徒堂千人，其著錄者萬(wàn)六千人。征辟并不就。順帝特詔征拜議郎，講論《五經(jīng)》異同，甚合帝意。遷侍中，出為弘農(nóng)太守，卒官。
論曰：自光武中年以后，干戈稍戢，專(zhuān)事經(jīng)學(xué)，自是其風(fēng)世篤焉。其服儒衣，稱(chēng)先王，游庠序，聚橫塾者，蓋布之于邦域矣。若乃經(jīng)生所處，不遠(yuǎn)萬(wàn)里之路，精廬暫建，贏糧動(dòng)有千百，其耆名高義開(kāi)門(mén)受徒者，編牒不下萬(wàn)人，皆專(zhuān)相傳祖，莫或訛雜。至有分爭(zhēng)王庭，樹(shù)朋私里，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說(shuō)。故楊雄曰“今之學(xué)者，非獨(dú)為之華藻，又從而繡其鞶帨”夫書(shū)理無(wú)二，義歸有宗，而碩學(xué)之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學(xué)，各習(xí)其師”也。且觀成名高第，終能遠(yuǎn)至者，蓋亦寡焉，而迂滯若是矣。然所談?wù)呷柿x，所傳者圣法也。故人識(shí)君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。
自桓、靈之間，君道秕僻，朝綱日陵，國(guó)隙屢啟，自中智以下，靡不審其崩離。而權(quán)強(qiáng)之臣，息其窺盜之謀，豪俊之夫，屈于鄙生之議者，人誦先王言也，下畏逆順勢(shì)也。至如張溫、皇甫嵩之徒，功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧眄，則天業(yè)可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽折札之命，散成兵，就繩約，而無(wú)悔心，暨乎剝橈自極，人神數(shù)盡，然后群英乘其運(yùn)，世德終其祚。跡衰敝之所由致，而能多歷年所者，斯豈非學(xué)之效乎。故先師垂典文，褒勵(lì)學(xué)者之功，篤矣切矣。不循《春秋》，至乃比于殺逆，其將有意乎。
贊曰：斯文未陵，亦各有承。涂方流別，專(zhuān)門(mén)并興。精疏殊會(huì)，通閡相征。千載不作，淵原誰(shuí)澄。
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