《后漢書》卷四十一·第五鐘離宋寒列傳第三十一
第五倫字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第為氏。
倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭往附之。倫乃依險固筑營壁，有賊，輒奮厲其眾，引強持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下。倫始以營長詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署為吏。后褒坐事左轉(zhuǎn)高唐令，臨去，握倫臂訣曰“恨相知晚”
倫后為鄉(xiāng)嗇夫，平徭賦，理怨結(jié)，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。
數(shù)年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時長安鑄錢多奸巧，乃署倫為督鑄錢掾，領(lǐng)長安市。倫平銓衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。每讀詔書，常嘆息曰“此圣主也，一見決矣”等輩笑之曰“爾說將尚不下，安能動萬乘乎”倫曰“未遇知己，道不同故耳”
建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫(yī)工長，隨王之國。光武召見，甚異之。二十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酧對政道，帝大悅。明日，復特召入，與語至夕。帝戲謂倫曰“聞卿為吏篣婦公，不過從兄飯，寧有之邪”倫對曰“臣三娶妻皆無父。少遭饑亂，實不敢妄過人食”帝大笑。倫出，有詔以為扶夷長，未到官，追拜會稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養(yǎng)馬，妻執(zhí)炊爨。受俸裁留一月糧，馀皆賤貿(mào)與民之貧羸者。會稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財產(chǎn)以之困匱，其自食牛肉而不以薦祠者，發(fā)病且死先為牛鳴，前后郡將莫敢禁。倫到宮，移書屬縣，曉告百姓。其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，后遂斷絕，百姓以安。
永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數(shù)里，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。眾知，復追之。及詣廷尉，吏民上書守闕者千馀人。是時，顯宗方案梁松事，亦多為松訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會稽太守上書者勿復受。會帝幸廷尉錄囚徒，得免歸田里。身自耕種，不交通人物。
數(shù)歲，拜為宕渠令，顯拔鄉(xiāng)佐玄賀，賀后為九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終于大司農(nóng)。
倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實，掾史家資多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭賕抑絕，文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時以為知人。
視事七歲，肅宗初立，擢自遠郡，代牟融為司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏馬廖，兄弟并居職任。廖等傾身交結(jié)，冠蓋之士爭赴趣之。倫以后族過盛，欲令朝廷抑損其權(quán)，上疏曰：
臣聞忠不隱諱，直不避害。不勝愚狷，昧死自表�！稌吩�“臣無作威作福，其害于而家，兇于而國”傳曰“大夫無境外之交，束修之饋”近代光烈皇后，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客。其后梁、竇之家，互有非法，明帝即位，竟多誅之。自是洛中無復權(quán)威，書記請托一皆斷絕。又譬諸外戚曰“苦身待士，不如為國，戴盆望天，事不兩施”臣�？讨尻埃瑫T紳帶。而今之議者，復以馬氏為言。竊聞衛(wèi)尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬，私贍三輔衣冠，知與不知，莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千，越騎校尉光，臘用羊三百頭，米四百斛，肉五千斤。臣愚以為不應經(jīng)義，惶恐不敢不以聞。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，誠欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察。
及馬防為車騎將軍，當出征西羌，倫又上疏曰：
臣愚以為貴戚可封侯以富之，不當職事以任之。何者。繩以法則傷恩，私以親則違憲。伏聞馬防今當西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難為意愛。聞防請杜篤為從事中郎，多賜財帛。篤為鄉(xiāng)里所廢，客居美陽，女弟為馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收系論之。今來防所，議者咸致疑怪，況乃以為從事，將恐議及朝廷。今宜為選賢能以輔助之，不可復今防自請人，有損事望。茍有所懷，敢不自聞。
并不見省用。
倫雖峭直，然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風德，曰：
陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明圣所鑒，非群下所及。然詔書每下寬和而政急不解，務存節(jié)儉而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不稱故也。光武承王莽之馀，頗以嚴猛為政，后代因之，遂成風化。郡國所舉，類多辯職俗吏。殊未有寬博之選以應上求者也。陳留令劉豫，冠軍令駟協(xié)，并以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務為嚴苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以為能，違天心，失經(jīng)義，誠不可不慎也。非徒應坐豫、協(xié)，亦當宜譴舉者。務進仁賢以任時政，不過數(shù)人，則風俗自化矣。臣嘗讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在于此，又聞諸王主貴戚，驕奢逾制，京師尚然，何以示遠。故曰“其身不正，雖令下從”以身教者從，以言教者訟。夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。諸上書言事有不合者，可但報歸田里，不宜過加喜怒，以明在寬。臣愚不足采。