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    古代最好玩的投壺游戲

    時(shí)間:2022-08-30 23:56:57 國學(xué)常識 我要投稿
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    古代最好玩的投壺游戲

      投壺,是由投壺人站在離壺一定距離的地方,把矢投向壺中來計(jì)算籌(得分)之多少的休閑娛樂形式。

      東漢末年的經(jīng)學(xué)大師鄭玄在為先秦典籍《禮記·投壺》作注時(shí)說:“投壺,射之細(xì)也,射為燕射。”表明投壺是由古射禮的燕射演變而來。古時(shí)燕與宴同義,而燕射即飲宴時(shí)的射箭活動(dòng)。投壺活動(dòng)只取繁雜射禮中的部分內(nèi)容作為投壺的禮儀,既舍去了“武”的內(nèi)涵,又保存了“禮”的外殼,從而使投壺這種從容安息、養(yǎng)志游神、講究禮節(jié)的活動(dòng),在歷史上得到了很大發(fā)展。

      投壺活動(dòng)在歷史上也成為某些人于政治上的勾心斗角的手段!蹲髠·昭公十二年》曾記載過這樣一件事,春秋時(shí)期晉侯設(shè)宴招待齊侯,席間雙方投壺以娛,結(jié)果雙方都借投壺的祝詞說出了爭霸的意愿。這固然是借投壺以行外交,但投壺本身則是一項(xiàng)帶有禮儀特點(diǎn)的娛樂性活動(dòng)。

      早期的投壺方法,在《禮記》的“投壺”和“少儀”篇中都有著詳細(xì)的記載。投壺所用的壺,廣口大腹,頸部細(xì)長,壺的腹內(nèi)裝滿又小又滑的豆子,防止投的矢躍出。所用的“矢”,用朽木制成,一頭削尖如刺。矢的長度有二尺、二尺八、三尺六三種,用于不同的投壺場合。一般每次比賽,只準(zhǔn)投四根矢。

      投壺比賽時(shí),分成“主黨”和“鄉(xiāng)黨”兩組,在伴奏曲和鼓聲中,從遠(yuǎn)處用矢投入壺口。每投進(jìn)一矢,由司射給投中者一邊放上一“算”,即用來計(jì)算投中數(shù)目的用具。假如投中者高興得忘乎所以,不等對方投擲就搶先又投一矢,即使投上了,司射也不給“算”。大概“不算”一詞即由此而來。四矢投完為一局,司射為勝者“立一馬”。共要進(jìn)行三局,誰立三馬,就算取得最后勝利,輸?shù)囊环骄鸵染啤_@種游戲一來可使嘉賓多飲酒,以示主人盛情款客,二來可增添宴會(huì)歡樂氣氛,一舉兩得,備受古人的歡迎。

      隨著禮射的逐漸淡出,由其發(fā)展而來的投壺活動(dòng)依舊盛行不衰,南陽畫像石中有一幅漢代的《投壺圖》,畫面上中間立一廣口大腹長頸投壺,壺內(nèi)已投入兩矢。壺兩側(cè)有五人,其中二人正在投壺。這幅生動(dòng)的畫像石刻反映了漢代投壺的情況。唐代,投壺活動(dòng)還成為宮人消磨時(shí)間的娛樂,王建《宮詞》中的“分朋閑坐賭櫻桃,收卻投壺玉腕勞”,就是對宮人閑暇時(shí)投壺活動(dòng)的描繪。

      投壺活動(dòng)的發(fā)展與盛行,一直與文士階層的興起及文武分途有關(guān)。因?yàn)槲娜搜攀坎簧乞T射,但又要繼承先王之禮,于是就以壺代靶,以矢代箭,以投代射,投壺才有了它賴以生存和發(fā)展的空間。歷史上,如極力維護(hù)禮法的宋代司馬光等人,雖然試圖對投壺的玩法進(jìn)行過符合封建禮教的改革,但由于這一活動(dòng)的普及性,人們在投壺活動(dòng)中并未拘泥于此,傳統(tǒng)的投壺形式仍然博行于世。

      明清時(shí)期,隨著社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在士大夫及文士儒生的社會(huì)交往中,投壺更是常見的娛樂體育活動(dòng)之一,且投壺的形式更為多樣化,娛樂形式更為濃厚。據(jù)明人侯珦《投壺奏矢》的記載,當(dāng)時(shí)的投法達(dá)到了140種?梢姾髞淼耐秹鼗顒(dòng)已經(jīng)沖破了舊的藩籬,有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。

      到了清朝末年,傳統(tǒng)的投壺活動(dòng)還在宮中流傳。現(xiàn)在北京中山公園內(nèi)“來今雨軒”北面的十字形亭子,原來就叫“投壺亭”,為明清兩代帝王投壺演禮的地方。公園內(nèi)還保存著六只明清時(shí)期的銅質(zhì)投壺。在國內(nèi)不少的博物館內(nèi),也還保存有古代的投壺用具。

      投壺幾經(jīng)演變,流傳了兩千多年,作為一項(xiàng)“古禮”,士大夫們認(rèn)為符合其生活方式,樂于接受;而作為一種雅致的娛樂,又可修身養(yǎng)性,健身延年。及至今日,隨著人們對傳統(tǒng)文化的日益重視,歷史悠久的投壺活動(dòng)又在許多地方逐漸地興起了。

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