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七夕節(jié)不是情人節(jié)
農(nóng)歷七月初七，傳統(tǒng)佳節(jié)“七夕”，傳說中這是牛郎織女一年一度鵲橋相會的日子。然而，民俗學(xué)家卻在“不解風(fēng)情”地高呼：七夕節(jié)不是情人節(jié)，而是“女兒節(jié)”！這究竟是怎么回事？
七夕節(jié)不是情人節(jié)
七夕，這個流傳已久的傳統(tǒng)節(jié)日，最近幾年忽然一年比一年地?zé)狒[了起來。因為受西方情人節(jié)的影響，不少人開始打起中國情人節(jié)的主意，因為背后有牛郎織女悱惻動人的愛情故事為依托，因此，七夕就被人們一眼看中。文人的鼓噪加上商人的炒作，七夕作為中國情人節(jié)的說法好像也越來越成為國人的共識。其實，追本溯源，七夕節(jié)日，完全與愛情無關(guān)，它原本只是一個標(biāo)志著夏秋時令轉(zhuǎn)換的日期。
牛郎和織女，在古代文獻(xiàn)中，最初是作為兩個星星的名字而出現(xiàn)的。
這兩個星名最早見于《詩經(jīng)·小雅》中的《大東》篇，詩中牛郎被稱為牽牛。
古人之所以關(guān)注天上的星星，是因為星星在夜空中位置的變化可以用來標(biāo)農(nóng)時、記時令，而牽牛、織女兩星則是作為秋天到來的標(biāo)志受到古人矚目的。這一點，在《夏小正》這部上古農(nóng)事歷中就說的很明白，它說：“七月……初昏，織女正東向�！币痪洹翱椗龞|向”，就蘊(yùn)含了牛郎織女七夕會天河這一故事的全部秘密。
稍有天文學(xué)常識的人都知道，織女星為全天第五大亮星，在北方高緯度夜空則是最亮的一顆星星，而且由于織女星緯度較高，一年中大多數(shù)的月份都看得見。因此，高懸天頂、璀璨奪目的織女星非常引人注目，古人肯定很早就根據(jù)它的方位變化觀象授時了。根據(jù)天文學(xué)者的推算，《夏小正》時代七月的黃昏，織女星恰恰升到了一年當(dāng)中的最高點，即到了夜空靠近天頂?shù)牡胤�，也就是說，這個時候，這顆皎潔的明星，正端端正正地高懸在人們的頭頂上。
“織女正東向”的意思是指由織女星東邊兩顆較暗的星星形成的開口朝東敞開。那么，東方是什么呢？古時候的人們只要抬頭看去，就會一目了然。黃昏的夜空，在織女的東南方，在燦爛銀河的東岸，不是別的，就是那顆讓織女朝思暮想的牽牛星。七月黃昏，夜空中這種銀河直貫?zāi)媳薄⒖椗邞姨祉�、牛女相映成輝的景觀肯定給古人留下深深的印象�！豆旁娛攀住分械摹疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女。盈盈一水間，脈脈不得語”的意象就是這種獨特天象的形象寫照，而七夕之夜牛郎織女會天河的故事自然就是從這種天象演繹而來。也就是說，追本溯源，牛郎織女的故事原本與人間男女的愛恨情仇無關(guān)，而只是上古天文學(xué)觀象授時知識的反映。
織女、牽牛兩顆星星的得名，也是源于其觀象授時的功能。
如上所述，織女是七月之星。七月暑氣漸退，天氣乍涼，在男耕女織的古代，這個時候該是女人紡線織布、準(zhǔn)備寒衣的時候了�！对娊�(jīng)·豳風(fēng)·七月》說：“七月流火，九月授衣。”就道出了此意。“九月授衣”，意思是九月已是萬物蕭殺的晚秋，該是穿寒衣的時候了。九月授衣，則必須八月裁制，那么，七月，就該是紡織娘們飛梭織布的時候了。這首以“七月流火”起興開頭的西周農(nóng)事歌謠，很有可能就是當(dāng)時的織婦們在七月的夜晚，一邊搖動紡車織布，一邊反復(fù)吟唱的。天上，織女星光璀璨，地上，紡織娘淺唱低吟，人間天上，相映成輝，那顆照耀著人間紡織娘勞作的明星，因此就被賦予了織女的名稱，成了人間織女的守護(hù)神。
七月開始紡績，因此就形成了了七夕乞巧的風(fēng)俗。古代每到七夕之夜，婦女們拜牛郎織女，并結(jié)彩縷、穿七孔針、查看蜘蛛結(jié)網(wǎng)，據(jù)說這樣可以使自己變得心靈手巧。這種風(fēng)俗早在晉代的《西京雜記》、南北朝時期的《荊楚歲時記》中就有記載了。正是憑借著這種年復(fù)一年的乞巧儀式，牛郎織女的故事才代代相傳，流傳人間。
七夕何以必須陳設(shè)瓜果？這不過是因為七月之時，正是瓜果成熟的時候，《七月》說：“七月食瓜，八月斷壺”，“壺”指葫蘆。正因為七月與瓜果之間的時令關(guān)聯(lián)，漢代緯書《春秋合誠圖》說：“織女，天女也，主瓜果�！笨梢娫诠湃诵哪恐校椗@顆初秋之星儼然成了瓜果的象征。
那么，牽牛之得名又跟時令有什么關(guān)系呢？《史記·天官書》云：“牽牛為犧牲”，意為牽牛象征犧牲，犧牲指諸如牛、羊之類在祭典上宰殺獻(xiàn)神的牲畜。這一說法暗示了牽牛星之得名和犧牲之間的關(guān)系。牛、羊等用為犧牲的動物，飼養(yǎng)生長有一定的周期，古代針對飼養(yǎng)犧牲動物的每一階段，都要舉行一定的活動。對此，《禮記·月令》中有明確的記載：春天，萬物孳乳，牲畜繁育，故到了暮春三月，需要統(tǒng)計幼畜的數(shù)量；六月，夏秋之交，草木豐茂，芻秣收割，故令臣民貢獻(xiàn)牧草以為養(yǎng)牲之飼料；八月，仲秋之月，牲畜體格已定，察其長短肥瘦，合規(guī)中度的牲畜才能用為犧牲；九月，暮秋之月，犧牲已經(jīng)長成；到了臘月歲末，就宰牲祀神，祈福納祥�！对铝睢贩Q八月“循行犧牲”，表明八月是牲畜飼養(yǎng)周期中的一個重要的時間點。此時的黃昏時分，明亮的織女星已經(jīng)離開頭頂向西滑落，而銀河?xùn)|岸與織女遙遙相對的另一顆明星，則緊隨其后升上天頂，這顆星因此就被作為視牲之月的時間標(biāo)志，并被順理成章地命名為牽牛。也就是說，牽牛星之名牽牛，不過是因為古人以之作為牽牛視牲之月的時令標(biāo)志。
可見，七夕故事和民俗的各個主要環(huán)節(jié)，都可以由其與歲時的關(guān)系得以解釋。而民間傳說中七夕的雨水自然也與織女的悲傷無關(guān)，七夕之所以多雨，不過是因為初秋七月，正是中國大地連綿秋雨開始的時候。
盡管有牛郎織女之間凄婉動人的愛情故事，但七夕習(xí)俗卻根本與愛情無關(guān)。七夕，作為秋天的第一個節(jié)日，拉開了秋天的序幕，而秋天的戲劇永遠(yuǎn)是令人傷感的悲劇。因此，七夕與其是一個溫馨的節(jié)日，不如說是一個哀傷的日子；與其說是一個令天下有情人皆成眷屬的日子，不如說是一個自古多情傷離別的日子。七夕非愛情的季節(jié)，因此，在古人的觀念中，七夕對于婚嫁，并非一個吉利的日子，牛郎織女的愛情，也并沒有花好月圓的意味。這都是有史料可考的。
中國原本是有自己的情人節(jié)的，它和西方的圣瓦倫丁節(jié)一樣，不在秋天，而在春天。
在古代，包括春分、花朝、春社、清明、上巳等等在內(nèi)的春天節(jié)日，除了其特有的與農(nóng)事、祭祀有關(guān)的儀式內(nèi)容之外，無一不是風(fēng)情搖曳的愛情節(jié)日，且不說自古以來那些在春天節(jié)日上吟唱的詩篇中流露出來的無邊風(fēng)月，翻翻宋明話本、元人戲文，那些多情的才子佳人們幾乎無一不是在清明上巳、踏青游春的游戲場上一見鐘情、私定終身的。說到底，萬物盛開的春天才是滋生愛情的季節(jié)。
時下國人炒作七夕情人節(jié)概念，原因之一是為了和西方的情人節(jié)抗衡，用心可謂良善。然而，為了回應(yīng)外來文化，卻對傳統(tǒng)亂加闡釋，反倒使“傳統(tǒng)”成了外來文化的拙劣模仿。本意為復(fù)興傳統(tǒng)，結(jié)果可能恰恰適得其反，遠(yuǎn)離了我們真實的文化記憶。
七夕節(jié)，又稱為乞巧節(jié)或女兒節(jié)，起源于漢代，主要是紀(jì)念紡織女神織女。在這一天，未婚的女子會向織女祈求心靈手巧和美滿生活。七夕節(jié)的傳統(tǒng)活動包括穿針乞巧、念巧、斗巧等，與愛情關(guān)系不大。而情人節(jié)，則是一個主要與浪漫愛情相關(guān)的節(jié)日，起源于西方。
隨著時間的推移，七夕節(jié)被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，從而在當(dāng)代被廣泛認(rèn)為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至被稱為“中國情人節(jié)”。但實際上，七夕節(jié)的本質(zhì)和起源與情人節(jié)有明顯區(qū)別。
七夕概況
七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)由星宿崇拜演化而來，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽�？椗�、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節(jié)日，從而被認(rèn)為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。
七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日，也是愛情的節(jié)日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對應(yīng)，這個對應(yīng)關(guān)系就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會于天上的鵲橋相會。
七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。在七夕的眾多民俗當(dāng)中，有些逐漸消失，但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來。七夕節(jié)發(fā)源于中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史淵源
自然天象崇拜
中國古代的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古人從很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，“牛郎織女”就是典型例子。七夕的牛郎織女傳說最早來源于人們對自然天象的崇拜，早在遠(yuǎn)古時代，追求秩序的古人們不僅將天空規(guī)劃得井井有條，還將星宿與地面區(qū)域一一做了對應(yīng)，這個對應(yīng)關(guān)系就天文來說，稱作“分星”，就地面來說，稱作“分野”。簡單來說，古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區(qū)域一一對應(yīng)，古代分星與分野目的主要是為了配合占星理論進(jìn)行天象占測。在古代星宿體系中，“牛宿”由6顆星組成，位于銀河的東岸，像兩個倒置的三角形，一上一下，很有特點，不過上面的那個三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黃道上，這幾顆星組成了一個頭上有兩角，卻只有三只足的牛，因此古人稱其為“牽�！�。這頭“�！钡哪线呌�9顆小星，組成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平線的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉農(nóng)田。牛宿的東面緊挨著的是“羅堰”3星，是類似水庫的水利設(shè)施�！翱椗�3星位于牛宿的北部，其中的“織女一”星是全天第五亮星，僅次于“大角”星，因此又常直接稱為“織女星”。人們將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。
人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠(yuǎn)古時代。《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)；定天之象，法地之儀，作干支以定日月度�！薄稘h書·律歷志》：“指牽牛之初，以紀(jì)日月，故曰星紀(jì)；五星起其初，日月起其中。”《說文》：“物，萬物也；牛為大物；天地之?dāng)?shù)，起于牽牛；故從牛，勿聲”�！妒印罚骸疤熳笫娑馉颗＃赜冶俣甬呹摹��！短旃贂穂正義]：“南斗、牽牛、須女皆為星紀(jì)，于辰在丑，越之分野，而斗牛為吳之分野也”�！堕_元占經(jīng)》卷61引石氏曰：“牽牛生于列澤之邑，以主越國”。按：牽牛星是吳、越之地的分野星。牽牛婺女”最初的含義是粵地用以作天文星區(qū)對應(yīng)地理分野的“分星”。婺女星后來衍化成神話中的女神，民間稱為七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘媽等，是編織云彩、紡織業(yè)者，是情侶、婦女、兒童的保護(hù)神，七月七日是佢誕辰。相傳每年七月初七，牛郎織女會于天上的鵲橋相會，后來民間把故事進(jìn)一步發(fā)揮，賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說。
時間數(shù)字崇拜
“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”�！渡袝检`曜》：“（天地開辟），七曜俱在牽牛初度”�！兑拙曂ㄘ则炑a(bǔ)遺》：“天皇氏之先，與乾曜合德”。按：此言天皇氏祖先與日、月、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高�！兑讉鳌罚骸叭�、月、五星，起于牽牛。”《漢書·天文志》：“牽牛，日、月、五星所從起，歷數(shù)之元，三正之始�！�
“七月初七”與古人對數(shù)字和時間的崇拜有關(guān)。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日�！爸厝铡痹谥袊糯徽J(rèn)為是“天地交感”、“天人相通”的日子。在這些“重日”中，不難看出古人對數(shù)字的崇拜，如九與五是重要的數(shù)字，九五至尊是地位的象征。而“一”是萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象征。
“七”是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感�！捌摺痹诿耖g表現(xiàn)為時間的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終結(jié)。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月�！捌摺迸c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七姐誕
七姐誕，又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐（織女星）是編織云彩、紡織業(yè)者，是情侶、婦女、兒童的保護(hù)神，七月七日是佢誕辰�！捌呓阏Q”（七娘媽誕）的主要活動有祈福許愿、乞求巧藝、祈禱姻緣、保護(hù)小孩平安等。拜七姐這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設(shè)香案，拜祭七姐；香案一般在七月初七日就備妥，傍晚時分開始向七姐祈福、乞巧。
人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到上古時代。七夕節(jié)歷史久遠(yuǎn)，由星宿崇拜衍化而來，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕。七姐誕的乞巧習(xí)俗傳入北方西安一帶始于漢代，漢代是南北各地風(fēng)俗習(xí)慣傳播融合時期，西漢劉歆著、東晉葛洪輯抄的歷史筆記小說集《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。七夕節(jié)乞巧是向七姐（織女）祈求心靈手巧，希望婚姻幸福，家庭美滿。七姐誕，在福建閩南、浙江溫嶺和臺灣等地區(qū)即稱為拜“七娘媽”，民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的天仙。
民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時，織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天拜祭，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。
生殖崇拜
”七七"是生命周期。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》："男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。"它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長；二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫(yī)說法，"為一身陰陽之海，五氣貞元"，也就是說，二七就來月經(jīng)，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅，頭發(fā)長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發(fā)開始掉。六七"三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白"。七七"任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也"，是一個生命周期結(jié)束。
牛郎織女
"七"這個數(shù)字又指西方，所以七七相遇，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生�！吨芤住�(fù)卦》："反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。"孔穎達(dá)疏："天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復(fù)生，此乃天之自然之理，故曰天行。""來復(fù)"是去而復(fù)來，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。
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