莊子論道的“有用論”
導(dǎo)語：不是所有的道理都有用，我們要學(xué)會區(qū)分，才能真正學(xué)到大道理。讓我們一起來了解一下莊子是如何區(qū)分道理的有用和沒用吧!
莊子在山中行走，看見有一棵非常高大的樹木，枝葉也長得相當(dāng)茂盛，可是一旁的伐木工卻不動手去砍。他覺得很奇怪，便問那人是什么緣故。伐木工回答道：“因?yàn)椴牧喜缓茫瑳]有用處。”莊子感嘆道：“這棵樹因?yàn)闊o用，所以能夠享盡上天賦予它的壽命啊!”
莊子從山里出來，順道去看訪一個友人，友人見了莊子很高興，就命童仆殺一只鵝請客。童仆問道：“有一只會叫的鵝，還有一只不會叫的鵝。應(yīng)該殺哪一只呢?”主人說：“殺那只不會叫的。”莊子的學(xué)生不解地問道：“山里的樹木因?yàn)闊o用，而能保全壽命。主人的鵝又因?yàn)闊o用而被殺死。請問先生究竟是做一個有用的人好，還是做一個無用的.人好?”莊子笑道：“我選擇處于有用和無用之間。處于有用，和無用的中間，看來近似于處世免害之道，然而這與有道德的人隱晦自己并不相同，所以還是不能免于物累。若心懷道德以處世，就不必論‘有用’和‘無用’了。
既沒有榮譽(yù)，也沒有毀辱�；蛉缟颀埇F(xiàn)露，或如蟲蛇隱伏。順時變化，永不偏滯專于一物�；蚯蛏欤蕴斓刂泻椭罏槎攘�。寄心于未曾有物之先。主宰物而不被物所拘泥。怎么會受物累呢?這是黃帝和神農(nóng)處世的方法。至于萬物的情理和人類的變化就不是這樣了：有合就有分，有成就有毀。清廉必定被損傷，高貴就會傾覆，有作為就要吃虧。賢人心志高尚，遭人忌恨，必定被人謀害;常人知識淺薄，又被人欺詐。哪里能免于物累呢?唉，可嘆啊!你們要記住，處世若要免于物累，只有歸往道德了。”
道家為我們提供了這樣一個觀點(diǎn)：有用未必有利，無用未必?zé)o利。而應(yīng)尋求“有用”與“無用”的平衡點(diǎn)。其實(shí)，無論是向左還是向右，都各有利弊。不如選擇向上走，尋求一種超脫。所以，不必為“無用”而痛心疾首，“有用”的人說不定也正在自憐自艾。正所謂“人怕出名豬怕壯”，是非也多，好事上門也就算了，可偏偏壞事也會馬上接踵而來。因此，不如擺出一貫平平常常、自然而然的態(tài)度，關(guān)鍵時刻露那么一手，既不會招人忌恨，也能夠受到贊許，何樂而不為?
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