三國演義作者是誰
《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說，被列為中國古典四大名著之一。明清時期甚至有“第一才子書”之稱。下面為大家?guī)砹巳龂萘x作者是誰，歡迎大家參考！
作者生平：
作者羅貫中，原名本，字貫中，別號湖海散人，祖籍山西太原。大約生活在元文宗至順元年（公元1330年）至明惠帝建文二年（公元1400年）這一段元末明初時期。羅貫中所處的元朝末期是一個民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳而復雜的時代，蒙古王公大臣瘋狂兼并土地，民間豪強地主也大量強占民田，苛捐雜稅名目繁多，賦役剝削不斷加重，元朝政府還濫發(fā)紙鈔，導致物價上漲；由于政治腐敗，水利常年失修，經(jīng)常泛濫成災，許多地方的百姓被迫逃離家園，流離失所，終于暴發(fā)了農(nóng)民大起義。他曾與農(nóng)民起義領袖之一的張士誠有過交往，傳說他曾做過張士誠的幕客。明朝有的野史說羅貫中“有志圖王”，表明他是一個具有政治抱負的人。
羅貫中經(jīng)過了元末大動亂，接觸到了廣闊的社會生活，對當時的社會矛盾有了較清醒的認識，在農(nóng)民起義中，擴大了眼界，豐富了生活知識和斗爭經(jīng)驗，為他后來創(chuàng)作具有劃時代意義的《三國演義》奠定了豐厚的生活基礎。
明太祖朱元璋統(tǒng)一全國之后，在文化思想上實行嚴酷的控制，對知識分子采取籠絡和高壓的手段。推行以八股文取士的制度，網(wǎng)羅天下士子；朱元璋又不斷地大興文字獄，企圖使文人屈服于封建淫威之下。羅貫中無意于仕途，不走科舉升官之路，也不愿觸及嚴密的'文網(wǎng)，無辜慘遭殺戮，于是拿起筆來，從事“稗史”的編寫工作。相傳他寫過十七史演義，但現(xiàn)在傳世的除《三國志通俗演義》外，只有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》等三部小說。現(xiàn)存的戲曲作品只有《宗太祖龍虎風云會》一種。他也寫過一些詞曲，但多未流傳。他參與編寫的《水滸傳》和獨立創(chuàng)作的《三國演義》，可能就是這個時期完成的。
羅貫中的藝術概括力極強，“唯《三國演義》則七分真實、三分虛構(gòu)�！闭_說出了羅貫中為追求歷史真實與藝術真實的統(tǒng)一所用的“實七虛在”、主賓雜陳的創(chuàng)作方法，對于作家自己來說，則是一種獨立的探索和創(chuàng)作。
經(jīng)典片段：
程普、黃蓋、韓當都來尋見孫堅，再收拾軍馬屯扎。堅為折了祖茂，傷感不已，星夜遣人報知袁紹。紹大驚日：“不想孫文臺敗于華雄之手！”便聚眾諸侯商議。眾人都到，只有公孫瓚后至，紹請入帳列坐。紹曰：“前日鮑將軍之弟不遵調(diào)遣，擅自進兵，殺身喪命，折了許多軍士；今者孫文臺又敗于華雄：挫動銳氣，為之奈何？”諸侯并皆不語。紹舉目遍視，見公孫瓚背后立著三人，容貌異常，都在那里冷笑。紹問曰：“公孫太守背后何人？”瓚呼玄德出日：“此吾自幼同舍兄弟，平原令劉備是也。”曹操日：“莫非破黃巾劉玄德乎？”瓚日：“然�！奔戳顒⑿掳菀姟－憣⑿鹿�，并其出身，細說一遍。紹日：“既是漢室宗派，取坐來�！泵溥d謝。紹日：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳�！毙履俗谀┪唬P、張叉手侍立于后。
忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫大守赤幘，來寨前大罵搦戰(zhàn)�！苯B日：“誰敢去戰(zhàn)？”袁術背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿往�！苯B喜，便著俞涉出馬。即時報來：
“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了。”眾大驚。太守韓馥日：“吾有上將潘鳳，可斬華雄�！苯B急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。”眾皆失色。紹日：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出日：“小將愿往斬華雄頭，獻于帳下！”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚日：“此劉玄德之弟關羽也�！苯B問現(xiàn)居何職。瓚日：“跟隨劉玄德充馬弓手�！睅ど显g大喝日：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之日：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲�！痹B日：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑。”操日：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關公曰：“如不勝，請斬某頭�！辈俳提嚐峋埔槐�，與關公飲了上馬。關公日：“酒且斟下，某去便來”。出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。——其酒尚溫。后人有詩贊之日：
威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。
云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。
創(chuàng)作背景
西晉陳壽所著《三國志》是三國故事的最早源頭，但這是紀傳體的史書，記事簡略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國志》作注，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。中唐史學家劉知襲在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已“得之于行路，傳之于眾口”，可見這個時期三國故事已廣泛流傳于民間。晚唐李商隱的《驕兒濤》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩句，說明至遲在晚唐時三國故事已婦孺皆知，宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行，并且已經(jīng)表現(xiàn)出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時代三國故事被大量地搬上舞臺，院本和雜劇中有許多三國故事劇。據(jù)《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品�！遁z耕錄》中記載的金院本有《襄陽會》《大劉備》《罵呂布》和《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年間（1321—1323）出現(xiàn)新安虞氏（一說建安虞氏）所刊的《全相三國志平話》，這是今存最早的，也是已知僅有的一部以三國故事為題材的平話。該書是民間傳說中三國故事的寫定本，約八萬字，分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。全書以司馬仲相斷獄故事為人話，正話從劉關張?zhí)覉@結(jié)義開始，結(jié)束于諸葛亮病死。從平話的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，已粗具《三國演義》的規(guī)模，但整體描寫粗枝大葉，文詞鄙陋不通，故事情節(jié)離奇，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤，似乎還是未經(jīng)文人潤色的民間藝人作品。從上述的記載和殘留的作品看，從晚唐到元末，在民間流行的三國故事愈來愈豐富，這為《三國演義》的創(chuàng)作提供了充分的條件。
元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學羅本貫中編次”。繼嘉靖本之后，新刊本大量出現(xiàn)，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數(shù)和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辭。改換詩文等，內(nèi)容沒有大的改動。
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