“司母戊鼎”為何改成了“后母戊鼎”

　　歷史課本上，有一個(gè)“司母戊大方鼎”。但從2011年開(kāi)始，媒體上卻有了“后母戊鼎”之說(shuō)——2011年3月6日，央視《新聞30分》主持人在播報(bào)新聞時(shí)，將“司母戊鼎”讀成“后母戊鼎”，引發(fā)了不少觀眾和網(wǎng)友的質(zhì)疑。那么，“司母戊鼎”和“后母戊鼎”哪一個(gè)稱呼更正確呢?這還要從“后”字的本義說(shuō)起。

　　后母戊鼎

　　上古時(shí)，“后”字代表男性，是權(quán)力的化身，是帝王的象征，是天子的稱號(hào)�！墩f(shuō)文》曰：“后，繼君體也。像人之形。施令以告四方，發(fā)號(hào)者，君后也。”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“昔我先世后稷。”《書·泰誓》：“元后作民父母。”《左傳·僖公三十二年》：“夏后皋之墓也。”這里的“后”都是指君主。我們常說(shuō)的后羿，就是一個(gè)名字叫“羿”的君王。

　　事實(shí)上，“后”，并不是一個(gè)簡(jiǎn)化字，它與先后的“後”在上古時(shí)代不是同一個(gè)字�！墩f(shuō)文》中在收錄“后”的同時(shí)，又收錄了“後”字，“後，遲也。”《論語(yǔ)·雍也》：“非敢後也，馬不進(jìn)也。”《呂氏春秋·長(zhǎng)見(jiàn)》：“知古則可知後。”《儀禮·有司後》：“兄弟之後生者。”等等，這里的“後”，是前后的後，與古代的“后”字并不是一回事，風(fēng)馬牛不相及。

　　古代的“后”是一個(gè)會(huì)意字，它在甲骨文里，左下方是一個(gè)口字，右上方是一攏起的手，其實(shí)這就是一個(gè)“司”字。“后”字就是根據(jù)“司”字創(chuàng)造而來(lái)的，方法是把“司”字反轉(zhuǎn)寫，再賦予新的讀音，就成了“后”。“后”在周朝以前，都是帝王的稱號(hào)，那時(shí)天子之妻稱為“妃”，“后”字作為帝王的稱號(hào)用了大約360多年。到了周朝，才把“妃”改稱為“后”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，天子稱皇帝，皇帝的正妻就叫做皇后了�！栋谆⑼�·嫁娶》：“后者，君也。天子妃至尊，故謂后也。”《釋名·釋親屬》：“天子之妃曰后，后，後也，言在後，不敢以副言也。”從此可以看出，正是因?yàn)榛实壑�妻的尊貴，才把她稱“后”。此時(shí)的“后”依然是“主”的意思，皇后既是眾嬪妃之主，也是眾嬪妃之君。

　　我們?cè)賮?lái)看看“司母戊鼎”的來(lái)歷，該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的。“母戊”是商王文丁之母的廟號(hào)，“后”就是王的意思，“后母”即就是王的母親，這樣的解釋既服人又確切。但是，自從1939年3月這尊鼎在河南安陽(yáng)被挖掘出來(lái)后，就一直被專家定名為“司母戊鼎”，如今看來(lái)，這個(gè)命名是不夠準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。所以�?011年3月，中國(guó)歷史博物館就將館藏青銅國(guó)寶“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”了，這讓其終于恢復(fù)了自己的本來(lái)面目。

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