古代小孩玩投壺游戲

　　投壺是古代的禮器之一。投壺之禮，在古代屬于嘉禮。嘉禮是和合人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。投壺之禮與古代射禮相仿。射禮有四種，一是大射，是天子、諸侯祭祀前選擇參加祭祀人而舉行的射禮;二是賓射，是諸侯朝見(jiàn)天子或諸侯相會(huì)時(shí)舉行的射禮;三是燕射，是平時(shí)燕息之日舉行的射禮;四是鄉(xiāng)射，是地方官為薦賢舉士而舉行的射禮。每當(dāng)射禮前后，時(shí)常會(huì)有燕飲，鄉(xiāng)射禮也常常與飲酒禮同時(shí)舉行。有人推測(cè)，投壺乃是射禮的變異，或者由于庭院不夠?qū)掗�，不足以張侯置鵠，或者由于賓客眾多，不足以備官比耦，因而以投壺代替彎弓，以樂(lè)嘉賓，以習(xí)禮儀。投壺也屬于古代士大夫宴飲時(shí)玩的一種投擲游戲而使用的器具。

　　投壺，以箭矢投入壺中為勝。壺束頸鼓腹，壺中盛以小豆，使箭矢投入后不至于彈出，箭矢用柘木削制而成。壺放置在與主、賓席距離相等的位置，一般約距投射者二矢半。根據(jù)箭矢的長(zhǎng)短，實(shí)際距離也會(huì)略有變化。

　　投壺時(shí)先由主人奉矢，司射奉中，派人拿著壺，到來(lái)賓面前，請(qǐng)求以投壺娛樂(lè)嘉賓。賓主拜揖行禮，司射放好壺、中、算。中是盛放算籌的器具，刻制成獸類跪伏之形，背上可容八算。按規(guī)定君王用“皮樹(shù)中”(皮樹(shù)是一種人面獸身的動(dòng)物)、“閭中”(閭是一種獨(dú)角獸，如驢)和“虎中”。大夫用“兕中”，士用“鹿中”，然后宣布投壺之令(規(guī)則)。投壺之令主要有：必須將箭矢的端首擲入壺內(nèi)才算投中;要依次投矢，搶先連投者投入亦不計(jì)分;投中獲勝者罰不勝者飲酒等。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯宴請(qǐng)賓客時(shí)的禮儀之一就是請(qǐng)客人射箭。那時(shí)，成年男子不會(huì)射箭會(huì)被視為恥辱;主人請(qǐng)客人射箭，客人是不能推辭的。后來(lái)，有的客人確實(shí)不會(huì)射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時(shí)的一種游戲。

　　投壺在戰(zhàn)國(guó)時(shí)得到了極大的發(fā)展，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的'文人傾向于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這種從容安詳、講究禮節(jié)的活動(dòng)，正適合他們的需要。此外，由于社會(huì)發(fā)展，民間以投壺為樂(lè)的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。《禮記·投壺》說(shuō)：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。”《左傳》也曾記載過(guò)晉昭公大宴諸國(guó)君主，舉行投壺之戲的事。

　　秦漢以后，投壺在士大夫階層中盛行不衰，每逢宴飲，必有“雅歌投壺”的節(jié)目助興。在流傳過(guò)程中，投壺游戲的難度增加了，不僅產(chǎn)生了許多新名目，還有人別出心裁地在壺外設(shè)置屏風(fēng)盲投，或背坐反投。漢代畫(huà)像石上也有《投壺圖》。魏晉時(shí)期宮廷中投壺的游戲仍很流行。宋代以后，投壺游戲逐漸衰落下去，不再像漢唐那樣盛行，僅斷續(xù)地在士大夫中進(jìn)行。宋代司馬光曾著有《投壺新格》一書(shū)，詳細(xì)記載了壺具的尺寸、投矢的名目和計(jì)分方法。

　　投壺幾經(jīng)演變，流傳了兩千多年，一度極為興盛，在士大夫中玩得熱火朝天。之所以如此，首先因?yàn)樗�是一�?xiàng)“古禮”，士大夫們認(rèn)為是一種雅致的娛樂(lè)，符合他們的生活方式，樂(lè)于接受。其次，這種娛樂(lè)本身可以修身養(yǎng)性，并有健身的意義。投壺雖然從最初的禮儀演變成娛樂(lè)游戲，但它始終伴隨著一整套繁瑣的禮節(jié)，沒(méi)有完全割斷同“禮儀”的聯(lián)系。這樣，就使投壺的流傳范圍變得狹窄，只限于士大夫階層。到了清末，隨著西方現(xiàn)代體育的傳入，投壺退出了歷史舞臺(tái)。