觀《趕著音樂(lè)放牧》有感
一種生活經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的，生活中逐漸累積的情感與精神奠定了世界觀和價(jià)值觀建立的基礎(chǔ)。當(dāng)我們沒(méi)有能力做出人生選擇的時(shí)候，生活還是無(wú)多煩擾的。我們可以在既定的軌道中前行，一路拾遺，或像個(gè)虔誠(chéng)的信徒，堅(jiān)持著前人的信仰。這種擬合的框架成一張網(wǎng)，網(wǎng)住了很多人前行的腳步，使人感覺(jué)沒(méi)有出路，卻有很多個(gè)路口……
在有了諸多煩惱的時(shí)候，我們就渴望活的簡(jiǎn)單一些，這種簡(jiǎn)單的生活可以是無(wú)所顧忌的旅游、睡覺(jué)、唱歌，或僅僅平靜地看日出日落。這樣的荒蕪時(shí)光，可以讓我們?nèi)绱朔潘恋臅r(shí)光躲到哪個(gè)角落去了？我們還是有所顧忌的。那些被定義為叛經(jīng)離道的行為終究不能被大多數(shù)人認(rèn)同——精神需求是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。所以我就不去找志同道合的人了，打好背囊，上路了……一路走來(lái)，最真切的感受是，每個(gè)人生都有故事，人在年輕的時(shí)候應(yīng)該怎樣過(guò)才不會(huì)等到老來(lái)后悔？或者當(dāng)我老來(lái)時(shí)可以自豪地說(shuō)，年輕的時(shí)候，也瘋狂過(guò)。
不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，就自己默默的一個(gè)人前行，欣賞路邊的風(fēng)景和自己一樣尋求心靈解脫的人。在一個(gè)自己的世界里想這些問(wèn)題，會(huì)有很大的局限，出走吧，就這樣簡(jiǎn)單的準(zhǔn)備好背包，買(mǎi)好車票，去到夢(mèng)想的地方——
有雪山，草甸，青磚，古橋流水的麗江古城。那里是人間天堂，不管是適宜的氣候，優(yōu)美的自然風(fēng)光，還是淳樸的東巴民風(fēng)，絢麗的服飾和多彩的各少數(shù)民族風(fēng)俗，將許許多多的文人墨客匯聚于此，在這里尋求一份心靈的寂靜。我們也可以把這里看作是一座心靈驛站。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，悲涼與冷漠澆灌的都市文明，將人與人之間的界限標(biāo)注的鮮明易見(jiàn)，各種頭銜，各種身份的象征意義的價(jià)值化將社會(huì)的人際關(guān)系處理的繁雜而有序。如何安身立命，如何曲意逢迎？這樣的境地，又如何不讓人們逃離繁重的軀殼，去尋求另一種人生解構(gòu)。這非凡而短暫的人生，是該好好思量了……這些沉重的人生命題在麗江古城的消融下，使人釋?xiě)�，歸于平和。天藍(lán)水清，霧靄繚繞的云巔雪山，平坦的草甸，牛羊成群，祥和的納西族人熱情好客，這一幕幕猶如世外桃源的景致，松動(dòng)多少疲倦的心靈。現(xiàn)代文明與歷史文明交織形成的`特色，將小資與古樸融合的恰到好處，這里是個(gè)包容的收留所。多少追求自由生活的人來(lái)此居住，哪怕是在此流浪，漂泊。他們說(shuō)，在這里仰望圣潔的雪山，俯瞰滿地牛羊，感受古樸遺風(fēng)……就好比身在此世，心在晨鐘暮鼓之中。
當(dāng)個(gè)背包客吧，就這樣一路走去，在有生之年，結(jié)交那些看淡世俗，追求精神自由的人們，一同去感觸信仰的力量。在去拉薩的路上，天氣晴好的話，會(huì)看到很多神圣的山峰和湖泊，還有朝拜的藏傳佛教的信徒，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)信仰、祈福避災(zāi)虔誠(chéng)地行大禮，堅(jiān)定，執(zhí)著地前行。著實(shí)另人震驚。在川藏鐵路還沒(méi)有開(kāi)通，現(xiàn)代商業(yè)文明的侵襲還沒(méi)有肆虐，布達(dá)拉宮和大昭寺等神圣的殿堂還沒(méi)有如此多叨擾的時(shí)候，人們的追求依然如往日，心靈也未受洗滌，濃重的風(fēng)俗還是多姿多彩。在商業(yè)化進(jìn)程如此快速的背景下，很多古城也都嘈雜起來(lái)，拉薩，這樣一座云巔之城也在滾滾車輪下，富庶繁榮起來(lái)。山與湖，還在那里，當(dāng)繁華冷漠下的都市之光熄滅的時(shí)候，我們還是可以在某個(gè)包里做著美夢(mèng)，嘴角還留著酥油茶的香氣……
做個(gè)出世的人，走不一樣的路，也許會(huì)尋到自己的幸福。趁著年輕，做回自私的人，撇下那些世俗的邏輯，做回自己。當(dāng)有了歸屬的需求的時(shí)候，再入世，找尋共同的價(jià)值體系，而此刻，就讓我們?cè)诂F(xiàn)世存在的超越感上做的更好一點(diǎn)吧！
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