智慧格言精選15條
1．世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰
當(dāng)今世界要造就一個圣賢比古希臘時期造就希臘七賢還要費勁。當(dāng)今世界對付某一個人所花的精力物力要比過去對付整整一個民族所花的精力物力還要大。
2．與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個依托
凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其與聰明二者。若只依靠其中一個，則只能獲得一半的。光靠聰明成不了大事，你還得有一個適合你的聰明才成。愚人之所以，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及關(guān)系。
3．勿使所行之事公開亮底
出人意料的往往最能使人們心悅誠服。過分明顯的事既無用也無趣。不急于表態(tài)可使人們揣測不已；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理，則此種情況更是如此。神秘就是靠其神秘性來贏得敬重的。即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤托出。不要讓人人把你里里外外都一覽無余。小心謹慎是靠小心緘默來維持的。你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評。如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。如果你真想獲得人們的敬仰和敬奉，就學(xué)學(xué)那行而不言的神靈吧。
4．有識尚需有膽方可成偉業(yè)
知識與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么樣的知識就成為什么樣的人。你如果有真，則可以為所欲為。孤陋寡聞?wù)咴愑谧怨桃环胶诎凳澜�。體力與判斷力好比雙手與雙眼。有識無膽者，其是結(jié)不出果子的。
5．培養(yǎng)人們對你的依賴心理
神之所以成為神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠心敬奉它。真正的聰明人寧愿人們需要他，而不是讓人們感謝他。有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有，因為心有所求，便能銘心不忘，而感謝之辭無非促人忘卻。與其別人對你彬彬有禮，不如別人對你有依賴之心。飲足井水者往往離井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黃變?yōu)樵�。一旦對你不再有依賴心，也就不再對你畢恭畢敬，�?jīng)驗啟示給人最重要的教訓(xùn)是：維持別人對你的依賴心理，不要完全其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你踐行此法時不可過分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無視他人病人膏肓。
6．臻善臻美
人非生而完美。你要每日德業(yè)兼修，不斷進取，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿無缺，聲名顯赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精純，意志明晰，判斷老練。有的人永遠難以臻于完美，總是缺點什么。另外一些人則需要很久的來修養(yǎng)才能初見成效。凡臻善臻美者總是言語明智、行為謹慎、小心翼翼的，上流社會總是愿與之結(jié)交，樂與之為伍。
7．不要顯得比高明
被別人比下去是很令人惱恨的事情，所以要是你的被你超過，這對你來說不僅是蠢事，甚而至于產(chǎn)生致命后果。自以為優(yōu)越總是討人嫌的，特別容易招惹和人君嫉恨，因此，對尋常的優(yōu)點可以小心加以掩蓋，例如相貌長得太好亦不妨用某種缺陷加以抵消。大多數(shù)的人對于在運氣、和氣質(zhì)方面被超過并不太介意，但是卻沒有一個人（尤其是人）在智力上被人超過。因為智力是人格特征之王，冒犯了它無異犯下彌天大罪。當(dāng)?shù)目偸且@示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王有人輔佐，卻不被人超過。如果你想向某人提出忠告，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來就知道不過偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：盡管星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。
8．人的最高精神素質(zhì)是不受一時沖動的情緒所擺布
用你的自尊使你免受庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的印象之左右。沒有一種勝利比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動情緒更偉大：因為這是一種意志的勝利。即使當(dāng)激情影響你的時候，也不要讓它影響你的地位，特別是當(dāng)你的地位對你很重要時。這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。
9．避免你的土生土長的缺陷
河水的好與壞總與河床土質(zhì)的好壞相關(guān)；人不論生在何地，必秉承該地的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)。有的人比別的人多蒙其故鄉(xiāng)故鎮(zhèn)的恩惠，因為他們出生時正值氣朗大清。不管什么國家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。正是這些缺陷使其鄰國得到安全感而產(chǎn)生自慰心理。誰能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰就等于打了一場勝仗。你只要辦到了這一點，自會被你的同胞尊為出類拔革者，因為出人意料的最受人尊重。其他缺陷則源自人們的出身、條件，和所處時代。如果這一切缺陷都體現(xiàn)在某一個人身上而未被預(yù)察到并加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。
10．名聲與好運
一個經(jīng)久不衰，一個流轉(zhuǎn)不定。前者常跚跚來遲，后者可助人樂生。好運須防他人嫉妒；名聲須防湮沒無聞。你可以誠心求好運，有時亦可促成之；然一切名聲無不以持之以恒的苦干為本。求名的愿望根植于力量與旺盛的精力。從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨于極端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
11．與可師者為友
讓交朋結(jié)友有助于博學(xué)多聞，讓交談有助于互相教益。要使成為你的老師，要讓學(xué)問的用處和交談的樂趣有機融合。要樂于和悟性高的人一起相處。你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。謹慎的'人常常出沒于英雄豪杰之門：這是發(fā)揮英雄氣概的舞臺，而非沽名釣譽之宮。有的人以學(xué)間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽天下，和他們的志同道合者一起構(gòu)成了一個超群、風(fēng)流倜儻的學(xué)院派。
12．自然與人工，素材與加工
一切美都需要陪襯。完美若不靠能工巧匠加以升華也會變得野蠻粗俗。人力使惡者獲救，使善者益善。天工常常在我們最需要它時令我們掃興，我們于是只好退而求人工。若無人為修養(yǎng)，最佳氣質(zhì)也顯得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修飾，人們總顯得過分粗野質(zhì)樸。因此，盡善盡美需要人為雕飾。
13．先知他人別有所圖的心思，再伺機行事
塵世本是一場除邪斗惡的戰(zhàn)爭。狡詐者的武器無非是玩弄種種心計，它常玩的把戲是聲東擊西。假裝瞄準(zhǔn)一個，煞有介事地佯攻一番，其實心底里卻在暗自瞅準(zhǔn)別人不留心的靶于，然后伺機施以致命打擊。有時它似乎不經(jīng)意間流露出自己的心思，實際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在于在適當(dāng)時機突然一反常態(tài)、出奇制勝。明察秋毫之人對此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚之意而作反解，可即刻識破其虛假勾當(dāng)。聰明人常常放過對方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。玩弄詭計者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。他們戰(zhàn)術(shù)，故作憨厚無欺而實售其好。有時推心置腹的坦誠達于極端，骨子里藏著的卻仍是狡詐。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，他解破對方的真情，知道那表面最最單純音其實正包藏著深深的禍心。蛇怪皮宋①竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。①古希臘神話中從丟卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下。
14．現(xiàn)實與風(fēng)度
肚里有真貨還不能說萬事大吉：你還得留心與環(huán)境相配合。風(fēng)度不佳會弄得百事尷尬，連正義與正理都會讓它攪得變味。如果你風(fēng)度可人，往往一美遮百丑：即使說出回絕人的"不"字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。行事時如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往能令人傾倒。美妙的風(fēng)度是的瑰寶。言行得體，使人在任何逆境中也能安然無恙。
15．廣納智士
強者周圍多有謀臣策士，使之諸事順暢；一旦強者由于自己的元知而陷入僵局時，自有這些謀士幫忙使之化險為夷，并代為之辛勞廖戰(zhàn)。善于使用智者，實在是一種罕見的大德。這比提格拉涅斯①的野蠻趣味強多了：他總想使被征服的他國君主成為他的奴仆，在最重要的事務(wù)上駕馭別人的新辦法是：巧妙地使那些得天獨厚的能人臣服于我。浮生苦短，知也無涯；若知而不足，生也必難。要想無須苦讀便能學(xué)有所成，這需要非凡的，即藉眾人之學(xué)而自廣才識，最后達到集眾人所學(xué)之大成。要做到這一點，你就得到大庭廣眾中去，成為大家的代言人。你要成為盡可能多的智者圣者的代言人；靠了別人的血汗，你卻會聲譽雀起。事先選好一個題目，然后讓你周圍的人各顯神通，把真知的見都掏出來。如果你難以使知識成為你的奴仆，那你就使它成為你的。①公元前1世紀亞關(guān)尼亞君主，曾征服帕提亞。對所俘虜?shù)木魇州p慢、殘暴，常驅(qū)使他們?yōu)槭虖摹?/p>
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