【推薦】教師職業(yè)道德演講稿3篇
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧，下面是小編為大家整理的教師職業(yè)道德演講稿3篇，歡迎大家分享。
教師職業(yè)道德演講稿 篇1
作為一名新時(shí)期的幼兒教師不僅要學(xué)會(huì)教書，更重要的是育人，愛是幼教工作者的靈魂，深層次的愛就是要做到尊重幼兒、理解幼兒、善待幼兒。關(guān)愛與責(zé)任是有機(jī)的統(tǒng)一體，愛不等于放縱，更不等于無條件的滿足幼兒的一切不合理的要求，嚴(yán)格要求的本身就是愛。愛與理解是我們幼教工作的切入點(diǎn)，我們認(rèn)為“幼兒只有在愛的氛圍中，才能獲得安全感、滿足感，從而受到激勵(lì)，感到信任”。教育幼兒的前提是愛，有愛才會(huì)有理解，有理解才會(huì)有寬容，有寬容才會(huì)接納不同個(gè)性的孩子。教師的職業(yè)道德要求我們愛孩子應(yīng)該是高于母愛的廣博之愛，是奉獻(xiàn)給每一個(gè)幼兒的愛，它要求我們做到“良莠兼收” ，應(yīng)承認(rèn)差異、正視差異、因材施教，力爭使每個(gè)幼兒在自身基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)飛躍，各種能力得以發(fā)展，讓歡樂與成功伴隨著每一個(gè)幼兒的時(shí)時(shí)刻刻，教師也在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值。俗語講沒有不好的孩子，只有不好的教育。用一顆慈母之心去關(guān)愛幼兒也許比較容易做到，但是在現(xiàn)實(shí)工作中，往往需要我們?nèi)リP(guān)愛那些對我們的工作一時(shí)不理解，甚至誤解那些家長的孩子，這就更不容易了，這就要求我們幼教工作者具有高尚的思想境界，反之很難做到。
三年前，我們班曾經(jīng)接收過一名叫小磊的幼兒，入園時(shí)，小磊雖然比班上其他幼兒大一歲多，但他的語言發(fā)育滯后，處于學(xué)習(xí)語言的模仿階段，說話分不清人稱、時(shí)間、空間，不能清楚的表達(dá)自己的意愿，不會(huì)與同伴交談、游戲，自我封閉，過分依戀成人，帶班教師不組織幼兒活動(dòng)時(shí)，他揪上教師衣角寸步不離，教師在班上組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，他要么，擠眉弄眼、怪叫，滿地亂跑，隨地打滾，要么，嘴里不停地說著他從電視里學(xué)到的廣告詞，教師稍不留神，他便會(huì)自由散漫地往戶外跑。為此我們班內(nèi)曾三次改裝門插銷，但也無濟(jì)于事，改了前門他從后門跑，戶外活動(dòng)游戲時(shí)他不合群，遠(yuǎn)離集體，獨(dú)往獨(dú)來，不管教師怎么說，他也不予理睬，我行我素。幼小的他既沒有安全意識(shí)，更沒有自我保護(hù)能力，一點(diǎn)自我控制能力也沒有，經(jīng)常對班上的幼兒進(jìn)行出奇不備的攻擊，對班內(nèi)外環(huán)境布置及設(shè)施也經(jīng)常隨意去破壞。對于自己行為造成的不良后果沒有絲毫歉意。為此班內(nèi)教師的工作付出了別人難以想象的艱辛，但是仍然難以取得小磊家長的認(rèn)同與理解。
小磊這樣我行我素的行為，牽扯了班上老師大量的精力，班里正常的教育教學(xué)活動(dòng)受到了嚴(yán)重的干擾，其他幼兒的學(xué)習(xí)、生活、安全也將無法保證，事故隱患時(shí)時(shí)存在，班上其他幼兒家長意見紛紛。面對著一邊是群體，一邊是極其特殊的個(gè)體，我們感到了任教以來從未有過的壓力和無助。怎么辦？按照以往慣例，我們完全可以“該幼兒以不適應(yīng)集體生活”為理由將他退回。但每當(dāng)我們將要做出這樣的決定時(shí)還是猶豫了，我們深知一個(gè)優(yōu)秀的幼教工作者應(yīng)該是以“理解與寬容”去接納每一個(gè)幼兒，不使他們失去最佳的受教育時(shí)機(jī)。但是，接納就意味著加倍付出與奉獻(xiàn)。經(jīng)過了激烈的思想斗爭，人民教師的責(zé)任感、使命感，促使我們堅(jiān)定信念，迎難而上，大家愿意把奉獻(xiàn)與愛心熔鑄在平凡的崗位上，把辛勤與汗水揮撒在幼兒的心田。因?yàn)�，我們深深懂得：“教師這一偉大的職業(yè)是太陽底下最光輝最神圣的職業(yè)，她所需要的是一大批德才兼?zhèn)�、辛勤耕耘�?敬業(yè)者。十年樹木，百年樹人，教師職業(yè)的特定內(nèi)涵決定了我們終身都要像燃燒的蠟燭，承諾光明與奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻(xiàn)精神必將成為生命的驛站和主旋律”。
針對小磊這個(gè)特殊的幼兒，首先，我們與小磊的家長多次進(jìn)行了溝通，了解孩子與家庭，以及他幼時(shí)生活環(huán)境等細(xì)節(jié)。通過了解得知，由于孩子出生時(shí)難產(chǎn)，所以家長對孩子倍加呵護(hù)，在教育孩子上可謂是無原則的愛，要星星不敢給月亮，再加上孩子語言發(fā)育遲緩，四歲才開始說話，因家長愛面子，很少讓他與外界及同齡兒童接觸，使他的活動(dòng)范圍只限于父母、成人、電視。因活動(dòng)范圍的縮小與封閉，再加上家長不當(dāng)?shù)慕逃椒�，過分溺愛、遷就是孩子任性、孤僻、自閉的原因。針對問題根源所在，我們制定了個(gè)體教育方案。
(一)針對這個(gè)特殊的幼兒，我們班內(nèi)多次召開班務(wù)會(huì)。會(huì)上全班教師統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，講師德、講奉獻(xiàn)、講責(zé)任、講對位思考，以“假如這是我的孩子，我們該怎么辦？”為主題，從角色的對位思考，去深切感受作為一位幼兒家長此時(shí)此刻的心情。隨后我們召開了一次具有特殊意義的家長會(huì)，以取得班內(nèi)其他幼兒家長的理解與支持。會(huì)上我們詳細(xì)向家長匯報(bào)了開學(xué)一個(gè)月的工作，以及每個(gè)幼兒入園后的詳細(xì)情況，針對家長們普遍關(guān)心的問題，我們做了詳細(xì)的解答。并告訴家長，小磊的情況屬個(gè)體差異，作為幼教工作者，我們有責(zé)任不使每個(gè)幼兒錯(cuò)過最佳的教育時(shí)機(jī)，我們班已經(jīng)制定了個(gè)體教育方案，力爭做到“知人善教”，讓小磊逐步改掉不良習(xí)慣，盡快融入集體，并希望家長諒解支持我們的工作。會(huì)上我們家園之間達(dá)成了共識(shí)，家長們不僅表示支持我們的工作，更被我們良好的職業(yè)道德和奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。
(二)承認(rèn)差異，因材施教。多少個(gè)日日夜夜，我們反復(fù)研究并推敲著個(gè)體教育的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)，不放過任何一次教育的契機(jī)。經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的觀察，我們發(fā)現(xiàn)小磊的行為能力、語言表達(dá)雖然滯后，許多做法令人費(fèi)解，但是，小磊在玩構(gòu)建玩具時(shí)，非常專注、認(rèn)真，并且善于構(gòu)思，拼插出作品后他異常興奮，但受語言發(fā)展的限制，不能很好地表達(dá)，常常跑到老師面前說：“這是什么？”。當(dāng)老師告訴他像飛機(jī)，像汽車時(shí)，他非常激動(dòng)，常常在座位上一玩就是很長時(shí)間，并且能舉一反三，標(biāo)新立異。發(fā)現(xiàn)了孩子的閃光點(diǎn)，我們給予了及時(shí)的贊揚(yáng)與肯定。在日常生活中我們發(fā)現(xiàn)，小磊時(shí)常損壞玩具、破壞園內(nèi)、走廊、班內(nèi)布置好的環(huán)境、經(jīng)常主動(dòng)攻擊小朋友。隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過我們認(rèn)真的觀察，發(fā)現(xiàn)了問題所在。其原因在于，小磊在家時(shí)處于自閉狀態(tài)，來園后不和小朋友們一起玩，可當(dāng)他置身于幼兒園小朋友們生活中時(shí)，他開始試探著想走進(jìn)小朋友中間，融入集體，但是由于語言障礙不能表達(dá)，所以，就去破壞環(huán)境，攻擊同伴，想以此引起大家的注意力。于是我們開始尋找一些年齡稍大的幼兒帶小磊一起玩，陪他上衛(wèi)生間、幫他系鞋帶、等等、我們驚喜地發(fā)現(xiàn)小磊攻擊小朋友破壞環(huán)境的行為有所減少，于是小朋友們由疏遠(yuǎn)他，到主動(dòng)接近他、關(guān)心他、愛護(hù)他。他也逐步的消除了防范心理，減少了主動(dòng)攻擊小朋友的次數(shù)，慢慢改掉了損壞玩具，破壞環(huán)境的不良習(xí)慣。從獨(dú)往獨(dú)來、我行我素，變得能和小朋友拉手，開始靜下心來觀看小朋友活動(dòng)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與班內(nèi)的一些教育教學(xué)活動(dòng)。由此我們感到：“愛就是理解、愛就是寬容、愛就是接納、愛就是奉獻(xiàn)、從而達(dá)到心靈的溝通”。幼兒來自不同職業(yè)、不同社會(huì)背景的家庭、接受著不同層次的教育，是非觀念不清，常常會(huì)做出一些令人費(fèi)解、啼笑皆非的事情來，我們不能用衡量成人的是非標(biāo)準(zhǔn)對待幼兒，光批評是不行的，只有我們走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，才能找到開啟幼兒心扉的金鑰匙。
(三)讓小磊充分感受集體生活的溫暖，同伴的真情，教師的關(guān)懷，是我們工作的另一個(gè)切入點(diǎn)。小磊入園時(shí)，嚴(yán)重挑食，不吃菜只吃肉，每當(dāng)食堂里吃飽子、餃子、炸醬面、炒面、等食物教師總是去食堂給他調(diào)劑飯菜品種。他愛吃肉，并且經(jīng)常搶小朋友盤子里的肉、腸、蝦等好吃的，引起了小朋友們的強(qiáng)烈不滿，經(jīng)過教師耐心細(xì)致的教育，小磊逐步改掉了搶吃別人東西的不良習(xí)慣，有時(shí)小朋友在發(fā)上飯后便主動(dòng)給他一些他愛吃的。抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，我們對小朋友們的關(guān)愛之情給予肯定，并教育小磊：“小朋友們關(guān)心你，你也應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心小朋友，不要和小朋友打架，也不能搶小朋友的食品和玩具�！痹趷鄣姆諊�，小磊慢慢在變化，不再獨(dú)占玩具，搶奪他人食品，并且還能幫助老師和小朋友干些力所能及的工作。內(nèi)心深處萌發(fā)了想做乖孩子的欲望。他當(dāng)時(shí)常說的一句話是：“老師小磊乖嗎，快表揚(yáng)吧”對于孩子的細(xì)微變化，我們給予了及時(shí)表揚(yáng)，以強(qiáng)化他自我服務(wù)意識(shí)和愿為集體和同伴服務(wù)的精神，增強(qiáng)他的自信心和責(zé)任感，讓他充分感受到愛與被愛的快樂。
曾記得在二零零二年的六月中旬的一天傍晚，我由于心臟病突發(fā)，吃過藥后，便躺在了幼兒臥室的床上，這時(shí)全班小朋友們都焦急的圍了過來，溫老師只好將孩子們先帶到活動(dòng)室，當(dāng)溫老師讓小磊出去的時(shí)候，小磊說什么也不肯出去，他拉著我的手不停的哭著、并將一塊小毛毯蓋在了我的身上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一塊蓋不嚴(yán)實(shí)又拿了一塊給我蓋上，“嘴里還不停的說著，120、醫(yī)院”。當(dāng)時(shí)我欣喜與激動(dòng)的淚水止不住的往下流，緊緊的拉住小磊的小手，說“孩子謝謝你”小磊當(dāng)時(shí)興奮極了，說：“張老師不客氣”此情此景在我記憶的長河中留下了不可磨滅的印象，這就是我們精心育苗結(jié)出的碩果，這就是愛的回報(bào)。這就是對一位教育工作者的最高褒獎(jiǎng)。難道不是嗎！
三年中，經(jīng)過我們超出尋常的奉獻(xiàn)與付出，小磊的進(jìn)步是顯著的，在理解、信任與尊重的氛圍中小磊愉快地成長，無時(shí)無刻不在體驗(yàn)著成功的快樂，家長對我們的工作看在眼里喜在心上，表示出了由衷的感謝與肯定。由剛?cè)雸@時(shí)的不理解、到理解、并發(fā)展到由衷的感謝，曾多次給園長寫表揚(yáng)信，稱贊我們的工作，幼兒畢業(yè)時(shí)多次盛情邀請我們吃飯，被我們一一婉言謝絕。曾記得著名教育家陶行知有一句名言“捧著一顆心來，不帶半根草去，”時(shí)間是會(huì)說明一切的，我們用人格的魅力終于贏得了家長的信任、幼兒的愛戴、園領(lǐng)導(dǎo)的肯定。三年來的工作我們雖然付出許多，但也得到了園領(lǐng)導(dǎo)的高度評價(jià)與認(rèn)可，三年當(dāng)中除了去年鬧非典園內(nèi)沒有搞評比，我們的班集體兩年榮獲園內(nèi)“先進(jìn)班集體”的稱號(hào)。“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，但是，我們還是愿意干葉的事業(yè)吧，葉的事業(yè)永遠(yuǎn)不會(huì)驚天動(dòng)地，但正是這不起眼的綠葉，成就了花的絢麗，果的輝煌。人身的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，既然我們選擇了教師這份職業(yè)就要以春蠶的精神，蠟燭的品格，愛崗敬業(yè)的境界，無私奉獻(xiàn)情懷，去忘我工作吧!
教師職業(yè)道德演講稿 篇2
教師是一個(gè)活動(dòng)中的一個(gè)基本要素。認(rèn)識(shí)教師在教育過程以及社會(huì)發(fā)展過程中的地位作用；認(rèn)識(shí)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)及其應(yīng)具備的素質(zhì)，特點(diǎn)和條件；認(rèn)識(shí)他與學(xué)生之間的相互關(guān)系，對改進(jìn)教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生實(shí)際，對前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識(shí)觀點(diǎn)哺育學(xué)生，還要教給學(xué)生獲得知識(shí)能力的正確方法，他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升�！�
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生地就是說，要把學(xué)生造就成人�！�
兒童步入學(xué)校后，他的知識(shí)，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生心靈的工程師，是使學(xué)生健康成長發(fā)展的保健師，是社會(huì)精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生，都有一種‘向師性’，都會(huì)產(chǎn)生‘學(xué)生感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮�！边@種屬性，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的`算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑ο笫蔷哂兄鲃?dòng)性、積極性的學(xué)生，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生在教育過程中的主觀能動(dòng)性。相反，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認(rèn)識(shí)的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì)發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會(huì)也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
教師職業(yè)道德演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)和親愛的老師們：
大家晚上好！
作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。
對教師來說，的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。
向?qū)W生灌輸平等意識(shí)，使他們的主體意識(shí)覺醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。
好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。
民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是，在傳播知識(shí)、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識(shí)，有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。
在教學(xué)過程和教育管理中，對學(xué)生過多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的'、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。
師德不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。
教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問題就演變?yōu)檎麄�(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣。
可見師德師風(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。
總之，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，教師通過教育理念的創(chuàng)新，從而推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體，每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書育人”，“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。
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