畢業(yè)答辯一般都有要求ppt，十分鐘準(zhǔn)備個(gè)20頁左右的ppt，多圖少文字最優(yōu)。下面是小編整理的畢業(yè)論文答辯演講稿，歡迎大家參考學(xué)習(xí)!
【畢業(yè)論文答辯演講稿1】
尊敬的各位教授，早上好!
我叫xx，論文題目是《我國(guó)個(gè)人集資合作建房的法律問題研究》，今天很榮幸能向在座的各位教授學(xué)習(xí)，也很高興能和大家一起關(guān)注個(gè)人集資合作建房的課題。
下面我將從選題、內(nèi)容、觀點(diǎn)、意義等幾個(gè)方面，簡(jiǎn)單介紹一下我的論文。
第一點(diǎn)，我想先說說為什么要選這一課題。大家都知道，個(gè)人集資合作建房具有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)。一是熱，二是新。熱就是熱點(diǎn)，個(gè)人集資合作建房出現(xiàn)短短兩年時(shí)間，就引起金融界、法律界、房地產(chǎn)界、政界、理論界等領(lǐng)域的極大關(guān)注，成為熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)。新就是新穎，個(gè)人集資合作建房是近兩年來剛出現(xiàn)的新事物，老百姓對(duì)其了解不深，學(xué)者研究不多，操作者也在摸索中，政府管理處于真空階段，立法更是空白，所以對(duì)各行業(yè)、各領(lǐng)域來說個(gè)人集資合作建房都是全新的事物。這一個(gè)既熱又新的課題引起我個(gè)人的好奇和興趣，同時(shí)在沈教授大力支持和鼓勵(lì)下，我也大膽地決定以此為題，了解和研究個(gè)人集資合作建房，并作一些膚淺的探討，也希望在撰寫論文的過程中對(duì)個(gè)人集資合作建房有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。
第二點(diǎn)，想說說論文的結(jié)構(gòu)、主要觀點(diǎn)和大概內(nèi)容。為了把個(gè)人集資合作建房這個(gè)題目研究清楚，我的論文采用了由淺入深、從面到點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。全文分為四部分。第一部分是對(duì)個(gè)人集資合作建房的概述。首先介紹了我國(guó)目前個(gè)人集資合作建房在各個(gè)城市采用不同模式的實(shí)施情況，包括北京的與開發(fā)商合作、重慶的委托代建、深圳的盤活爛尾樓等模式，然后從紛繁多樣的現(xiàn)象中總結(jié)出個(gè)人集資合作建房的概念，最后進(jìn)一步通過評(píng)析目前存在的多種觀點(diǎn)，表明本文傾向于將個(gè)人集資合作建房的法律性質(zhì)定性為個(gè)人合作行為。第二部分是對(duì)我國(guó)個(gè)人集資合作建房的產(chǎn)生原因及存在必要性分析。本部分首先從思想根源和現(xiàn)實(shí)根源兩個(gè)方面詳細(xì)闡述了個(gè)人集資合作建房的產(chǎn)生原因，然后再從社會(huì)意義、政治意義和法律意義三方面全面論述了個(gè)人集資合作建房的存在必要性，表明個(gè)人集資合作建房的出現(xiàn)是符合社會(huì)發(fā)展需要的。第三部分是對(duì)國(guó)際住宅合作社經(jīng)驗(yàn)的分析與借鑒。本部分通過介紹國(guó)際住宅合作社的發(fā)展歷史以及各國(guó)發(fā)展住宅合作社的成功經(jīng)驗(yàn)，表明雖然我國(guó)暫時(shí)未有個(gè)人集資合作建房的相關(guān)規(guī)定和制度，但是可以借他山之石，借鑒外國(guó)的相關(guān)做法。第四部分是對(duì)我國(guó)個(gè)人集資合作建房的法律模式選擇分析，本部分首先闡明了個(gè)人集資合作建房立法的必要性和緊迫性，然后提出了對(duì)個(gè)人集資合作建房立法原則的兩個(gè)設(shè)想，接著通過介紹現(xiàn)行法律法規(guī)對(duì)個(gè)人集資合作建房的可行性規(guī)定，提出了制定《個(gè)人集資合作建房條例》的立法模式設(shè)想，最后針對(duì)該條例的具體立法內(nèi)容，運(yùn)用比較分析、提出建議的方式，詳細(xì)論述建立個(gè)人集資合作建房制度所需要的法律基本內(nèi)容構(gòu)造，包括管理組織模式、土地使用權(quán)取得模式、融資、資金監(jiān)管及建設(shè)工程監(jiān)管模式、房屋分配模式、物業(yè)管理及維修資金模式共五個(gè)方面的內(nèi)容。
第三點(diǎn)，想說說研究這一課題的價(jià)值意義。意義有兩個(gè)，一是實(shí)踐意義。自2003年首次出現(xiàn)的時(shí)候，個(gè)人集資合作建房就受到了許多人的關(guān)注和認(rèn)同，并迅速在全國(guó)范圍內(nèi)蔓延開來，許多人將之看作為現(xiàn)今房地產(chǎn)市場(chǎng)高房?jī)r(jià)的一種對(duì)抗，希望能藉此實(shí)現(xiàn)自己的購房夢(mèng)想，而且非常期待能夠住進(jìn)自己建造、自己管理的理想家園。因此，個(gè)人集資合作建房是房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展到一定程度上的正常產(chǎn)物，研究該課題具有實(shí)踐意義。二是理論意義。真正意義上的個(gè)人集資合作建房在我國(guó)尚屬新生事物，既無成功先例，也無明確而完善的法律指引，因此無論對(duì)于政府主管部門而言，還是對(duì)于合作建房者們來說，都仍處于摸索階段。因此，研究該課題還具有理論意義。希望能藉此拋磚引玉，讓更多的專家學(xué)者關(guān)注和研究個(gè)人集資合作建房。
最后一點(diǎn)，想說說論文存在的一些不足。一方面，由于個(gè)人集資合作建房本身是新生事物，各界對(duì)其認(rèn)識(shí)不深也不全面，人類認(rèn)識(shí)事物都有一個(gè)過程，從感性到理性，從淺到深的，這是人類的一條規(guī)律，個(gè)人集資合作建房是個(gè)新事物，同樣要經(jīng)歷這一過程。另一方面，由于本人時(shí)間、能力有限，對(duì)個(gè)人集資合作建房的理解難免存在偏頗與不足。由于上面這兩方面原因，論文可能存在研究不深，探討不全面等諸多方面的不足，與老師期望達(dá)到的水平仍有較大的差距，在論文打印方面也存在一些錯(cuò)別字。因此，懇請(qǐng)各位老師予以見諒并提出寶貴意見。我會(huì)繼續(xù)關(guān)注、學(xué)習(xí)、研究這一課題。
謝謝大家!
【畢業(yè)論文答辯演講稿2】
尊敬的各位評(píng)委老師：
大家好!
我是來自xx級(jí)xxx專業(yè)的學(xué)生xxx。我的論文題目是《xxx》。下面本人就具體闡述一下論文的主要結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
(一)選題來源
首先，在電視業(yè)界實(shí)習(xí)還是工作的人最害怕的是兩件事，一是每天的電視節(jié)目收視率出來的時(shí)刻，二是臺(tái)里領(lǐng)導(dǎo)要求傾全臺(tái)之力，幾大欄目閃亮登場(chǎng)。因?yàn)槭找暵手辽僭谝欢ǔ潭壬洗碇^眾對(duì)節(jié)目的喜好;幾大欄目能否在閃亮登場(chǎng)后保持其壽命同樣取決于觀眾的喜好與偏愛。那么，到底什么樣的節(jié)目能夠滿足口味日益刁鉆的受眾呢?在分析和梳理了近年來的電視節(jié)目?jī)?nèi)容與形態(tài)后我發(fā)現(xiàn)，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，以“體驗(yàn)”為節(jié)目賣點(diǎn)與核心的電視節(jié)目日益走紅并大行其道，從最早的《峽谷生存營(yíng)》《非常6+1》到《超級(jí)女聲》《變形計(jì)》《奧運(yùn)舵手》《我的長(zhǎng)征》，雖然各個(gè)節(jié)目的構(gòu)成形態(tài)與表現(xiàn)內(nèi)容各不相同，但是它們卻不約而同地選擇了用電視的方式來進(jìn)行體驗(yàn)化傳播。研究影視文化的著名學(xué)者尹鴻教授在其著作的一個(gè)章節(jié)中很簡(jiǎn)明扼要地提出：電視媒介就像一個(gè)體驗(yàn)的終極策劃者，它已不再僅僅是為我們提供一種商品或服務(wù)，它更是在策劃一種終極的體驗(yàn)，一種難忘愉快的回憶以更好地滿足我們的各種體驗(yàn)需求。
那么，電視媒介究竟如何扮演著一個(gè)體驗(yàn)的終極策劃者，利用各種手段來增強(qiáng)和延續(xù)傳播內(nèi)容與傳播過程的體驗(yàn)性呢?它對(duì)傳統(tǒng)的電視傳播會(huì)產(chǎn)生哪些積極的影響?而產(chǎn)生這種現(xiàn)象背后的社會(huì)文化表征又是什么呢?帶著這些問題，我開始了論文的寫作。
(二)選題意義
論文研究的意義在于首先目前國(guó)內(nèi)外在電視體驗(yàn)傳播理論這一領(lǐng)域涉獵的研究不多，從搜集到的學(xué)術(shù)文章來看，大多是針對(duì)個(gè)案，即對(duì)某個(gè)電視節(jié)目進(jìn)行分析，而真正提出體驗(yàn)傳播并加以研究的卻很少。當(dāng)前學(xué)界對(duì)電視觀眾收視心理進(jìn)行分析論述的文章很常見，但是多集中在電視觀眾對(duì)于娛樂節(jié)目以及新聞節(jié)目接收心理的表述與論證上，對(duì)于觀眾體驗(yàn)的心理需求論述的并不常見。
在業(yè)務(wù)探討方面，多集中于報(bào)紙的體驗(yàn)式采寫以及針對(duì)這種體驗(yàn)方式是否合理恰當(dāng)進(jìn)行論爭(zhēng)，而真正在學(xué)理上與業(yè)務(wù)上對(duì)電視體驗(yàn)傳播進(jìn)行分析與論述的研究應(yīng)該說是鳳毛麟角。
近幾年新的電視節(jié)目形態(tài)的出現(xiàn)突出表現(xiàn)在對(duì)體驗(yàn)心理的開發(fā)與滿足，因此研究節(jié)目策劃和產(chǎn)生的機(jī)理，探索這種體驗(yàn)化傳播的社會(huì)心理需求產(chǎn)生的原因，并將體驗(yàn)營(yíng)銷的理念滲透其中，將對(duì)我國(guó)電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新和面向市場(chǎng)的電視節(jié)目運(yùn)作提供幫助。
(三)論文創(chuàng)新之處
選題新
目前學(xué)術(shù)界就電視的體驗(yàn)化傳播專門進(jìn)行研究的專著為空白，而寥寥存在的學(xué)術(shù)論文也僅僅是從個(gè)案分析，偏重實(shí)踐層面的闡釋與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，真正從學(xué)理層次出發(fā)探討電視體驗(yàn)化傳播的論文并不常見，因此，本文選擇電視的體驗(yàn)化傳播作為選題十分新穎。
角度新
在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的宏觀背景下，站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的體驗(yàn)營(yíng)銷的角度，審視當(dāng)前中國(guó)電視節(jié)目類型的生產(chǎn)與銷售，將經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域的知識(shí)融會(huì)貫通。
文本新
所選擇的文本都是近年來國(guó)內(nèi)外最流行的節(jié)目，利用在省臺(tái)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)以及與北京的部分傳媒專家平常保持的聯(lián)系，使我在做論文前在節(jié)目?jī)?chǔ)備上做足了功課，也為論文的順利寫作奠定了基礎(chǔ)。
(四)不足之處：
在社會(huì)文化表征方面的論述中，由于自己的知識(shí)儲(chǔ)備與人生閱歷，使得最后的論述還是略顯稚嫩，但是本人已經(jīng)非常用心的去做這一部分的論文。
(五)論文觀點(diǎn)
首先在第二章中提出：體驗(yàn)化傳播在電視傳播中的應(yīng)用，最顯著的一點(diǎn)便是融入了新的表現(xiàn)元素，催生了新的電視節(jié)目形態(tài)。
其次在第三章中提出：通過對(duì)新形態(tài)的構(gòu)建與傳播內(nèi)容的開發(fā)，體驗(yàn)化傳播對(duì)電視傳播產(chǎn)生了革命性的影響，這種革命性的影響首先體現(xiàn)在電視傳播更加注重人性的表現(xiàn);其次是電視互動(dòng)方式從倚重物質(zhì)層面的“參與互動(dòng)”逐漸走向了倚重精神層面的“參與互動(dòng)”;第三是促使電視傳播內(nèi)容具備豐富性與可延展性;最后值得一提的是體驗(yàn)化傳播促使了電視表現(xiàn)內(nèi)容方式的創(chuàng)新。
第三，在第四章提出：無論是節(jié)目形態(tài)的設(shè)計(jì)還是傳播內(nèi)容的建構(gòu)，都是我們整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的轉(zhuǎn)型、受眾心理需求轉(zhuǎn)變、媒介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略調(diào)整等因素共同作用于電視媒介的結(jié)果。并且在第四章第二節(jié)中明確提出：受眾本體時(shí)代的到來是促使電視媒介體驗(yàn)化傳播的直接動(dòng)因;社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展是電視體驗(yàn)化傳播產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ);從精英文化到草根文化的轉(zhuǎn)型則是電視體驗(yàn)化傳播生存的文化土壤。
(六)論文結(jié)論
在“體驗(yàn)”層面做文章既可以避免產(chǎn)品的千篇一律，也可以因不同的體驗(yàn)內(nèi)容而吸引不同消費(fèi)者的注意力。產(chǎn)品的質(zhì)量是有形而易于趨同的, 而體驗(yàn)作為一種感受則是無形而不可限量的。外在形式上的體驗(yàn)很難保持長(zhǎng)盛不衰的吸引力，而內(nèi)心感受的深刻與否則決定了觀眾對(duì)體驗(yàn)式節(jié)目評(píng)價(jià)的好壞。
體驗(yàn)可以為電視節(jié)目的策劃與創(chuàng)意提供更加廣闊的空間，它是電視創(chuàng)意的重要支點(diǎn)。有創(chuàng)意的體驗(yàn)類節(jié)目除了要在生活中及時(shí)尋找體驗(yàn)的項(xiàng)目外，更重要的是剖析當(dāng)下的社會(huì)心態(tài)、尋找受眾內(nèi)心普遍渴求的愿望，用適當(dāng)?shù)男问綋嵛亢蜐M足他們的心靈，激起他們的共鳴。