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    論語心得

    時間:2024-08-27 22:27:26 心得體會 我要投稿

    論語心得范文

      我們心里有一些收獲后,可以記錄在心得體會中,如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會是什么樣的呢?以下是小編幫大家整理的論語心得范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    論語心得范文

    論語心得范文1

      這個暑假,我仔細(xì)閱讀過了《論語》,這本書讓我了解到,孔子是我國最早的、也是最有影響的思想家、教育家,幾千年來,他成為我國封建社會所謂的圣人,賢者。他的《論語》讓我知道了做人的真諦,也讓我明白了學(xué)習(xí)的奧秘。

      “仁”是孔子教育思想的核心,它是“禮”的根本內(nèi)容,是道德倫理觀念的基礎(chǔ)。仁者,愛人也,為人處事的一個基本原則就是要能以關(guān)愛他人的心態(tài)面對生活!墩撜Z》中記載,子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余刃,則以學(xué)文!敝皇强鬃釉诮虒(dǎo)學(xué)生們說:“同學(xué)們,任家要孝順父母,出門要平易近人,做事要謹(jǐn)慎!逼浯,做人誠信十分重要。子曰:“人而無信,不知其可也。”意思是說:一個人丟了誠信,他還有什么值得可信的地方呢?人沒有了誠信,將寸步難行,所以,從現(xiàn)在做起,從小事做起,這樣,我們才將會成為一個有誠信的人。

      “禮”是孔子思想的保守方面!爸芏Y”是西周以來上層建筑的集中體現(xiàn),它是用來維護(hù)上下尊卑關(guān)系的。因此,孔子對春秋末期的“禮壞樂崩”抱著惋惜的態(tài)度,把破壞禮的行為看成是不可容忍的事情,所以“禮”就成為我國封建社會的統(tǒng)治思想。在現(xiàn)代社會中,“禮”也在很多方面存在著,如:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母則,須順承!币馑际钦f:父母是我們的長輩,我們應(yīng)尊敬她們,對她們的教育,我們應(yīng)認(rèn)真聆聽,保持著“有則改之,無則加勉”的習(xí)慣。

      “知”是孔子思想的'精華,孔子不僅是偉大的思想家,而且是個偉大的教育家。他從長期的教育實(shí)踐中總結(jié)了許多有意義,很有啟發(fā)性的教育思想和獲得知識的方法。他提出反復(fù)學(xué)習(xí)可以使人們的認(rèn)識更加深入,從而獲得新的知識,“溫故而知新,可以為師矣。”說的就是這個道理,從中我也明白了,在學(xué)習(xí)和生活中,都要用于開闊出新的知識,使自己的學(xué)識更加豐富孔夫子的教育思想中還包括學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的態(tài)度就應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)的,不懂就說不懂,努力學(xué)習(xí),他說:“知之為知之,不知為不知,是知也。”他自己就是這樣,不恥下問,由于孔子抱著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,他的知識在當(dāng)時就比別人豐富。再有,孔子教學(xué)也比較注意“因材施教”!墩撜Z·述而篇》記載,子曰:不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。意思是說:不到他用心思考弄明白而不得其義的時候,不去開導(dǎo)他。不到他心里想說而口里不想說的時候,不去啟發(fā)他。交給他一個方面的東西,他卻不免、能由此推出其他三個方面,就讓它自己去想?鬃泳褪遣捎眠@樣的教學(xué)方法,去推動學(xué)生思考問題的。

      從《論語》中,可以學(xué)到許多做人學(xué)習(xí)的道理。作為一名小學(xué)生,我們應(yīng)該傳承中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德,做一個正直,謙遜,與人為善的人!墩撜Z》值得我們用一生去感悟,感悟孔子精深的大智慧。

    論語心得范文2

      從前,因?yàn)楦鞣N雜事,從沒有靜下心好好翻看一本書,都是零零碎碎的讀些只字片語,自從參加了讀書協(xié)會,在大家的影響下我開始認(rèn)真的閱讀一本書。在這個寒假,我翻閱了一本影響中國幾千年文化的巨著——《論語》,這讓我受益匪淺。

      從我們的歷史課本中,大家能知道,西漢漢武帝時期,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”讓儒家思想成文了中國的正統(tǒng)思想,而儒家經(jīng)典著作《論語》成為了那個年代道德思想的標(biāo)準(zhǔn),直到清朝末年。在這兩千年的學(xué)習(xí)中,論語已深入中華民族道德文化的骨髓,在中國人的道德觀念中扎根繁衍。但從歷史中,我們獲知,這兩千年統(tǒng)治者更多的還是將儒學(xué)和《論語》作為一種統(tǒng)治工具,運(yùn)用論語中的“禮,仁,忠,孝”來禁錮人們的思想,加強(qiáng)自己的統(tǒng)治,所以,在我們要推翻封建統(tǒng)治時,就必須先推翻它的思想枷鎖!墩撜Z》自然是首當(dāng)其沖。從這個意義上說,新文化運(yùn)動中“打倒孔家店”是非常正確的,打得很好。但當(dāng)時的局限,全盤的否定,也使得中國的文化受到了很大的沖擊。拋開任何歷史偏見來閱讀它時,你會發(fā)現(xiàn),他蘊(yùn)藏著幾千年,我們古人在生活實(shí)踐中獲知的大量智慧結(jié)晶,這些對于現(xiàn)在的我們來說是一份及其珍貴的文化遺產(chǎn)。

      就《論語》本身來說,他不像西方人的思想著作,在某個問題上做十分深入的分析,他的思想道理非常廣泛淺顯。對于讀慣西方哲學(xué)、神學(xué)著作的人來說,孔子的思想可能會太散亂了,沒有一定的系統(tǒng)。然而在細(xì)細(xì)的品味中,你會發(fā)現(xiàn),“圣人”所說的都是貼近我們?nèi)粘I畹,有著非常?qiáng)的實(shí)踐性,生活性。這也許就是我們中國人的道德思想特點(diǎn),重實(shí)踐不重理論。就像老子說的“圣人行不言之教”,正因?yàn)槿绱,我們在《論語》中看到的,都是孔子和他弟子的言論和日常的瑣事,然而,就是在這些平凡的言論和日,嵤轮校N(yùn)涵了泱泱五千年中國文化傳統(tǒng)的精髓。

      在讀書協(xié)會的講座中,我聽到老師說:《論語》就是譯本教我們“如何做人”的書。這讓我感觸很深:做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做。讀教人做人的書,自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀,到故紙堆中去尋找疑問的解答。所以,閱讀《論語》要和我們的生活結(jié)合起來,這樣我們才能從實(shí)踐中去真正感受《論語》中的精髓。

      打開《論語》,我就像穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期。正是在這樣的環(huán)境下造就了一帶圣人——孔子,一個20xx多年前的學(xué)者。他的思想、教育理論、教育方法、他的言行,在今天看來依然是那么先進(jìn),那么貼切。

      孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”,“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”,他也說過“吾十有五而志于學(xué)”,“朝聞道夕死可矣”,這是多么令人不可思議!作為一個學(xué)識淵博的大學(xué)問家,孔子還有必要這樣孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?然而,從他的言論中我們不難看出他的答案是肯定的。這讓我對自身的淺薄感到慚愧。

      從孔子的言論中,我們可以看出,他的學(xué)術(shù)并不是探求天地萬物的客觀規(guī)律,而是探求社會與人生的具體真諦。作為有限的“人”,卻投入到探究無限的“人”之中,這也許就是讓孔子感到學(xué)無止境的原因吧。

      作為一名教師,在和學(xué)生的交流中,我也能偶爾感到人的.性情舉止,是處于不斷的變化過程中的。每當(dāng)探究出新的內(nèi)容后,原來的舊的規(guī)律就被打破了。在閱讀了《論語》后,我才發(fā)現(xiàn)幾千年前,孔子就已經(jīng)把話說得很明白了,“不患人之不己知,患不知人也! 它的意思是“不憂慮別人不了解自己,只憂慮自己不了解別人。”原來,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

      在現(xiàn)在的教學(xué)中,我們不能僅僅局限在教學(xué),我想在孔子的言論中已告訴我們“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的道理。這讓我想到了自己的教學(xué)。

      記得有一次課堂上,學(xué)生對于我提出的一個歷史問題產(chǎn)生了疑惑,根據(jù)他平時看的電視,他不贊同我的觀點(diǎn)。當(dāng)時,他開始在座位上和旁邊同學(xué),竊竊私語。他的行為已經(jīng)違反了課堂秩序,我很生氣,所以,立刻點(diǎn)名批評了他。他很不服氣,課后在和他的交談中,他始終不認(rèn)為自己有錯。在讀了《論語》后,我發(fā)現(xiàn),在教人求真的時候,我的錯了,我沒有真正的好好的去了解這個學(xué)生,從他的行為,可以看出,他是喜歡歷史的,而且愿意學(xué)習(xí),因?yàn)橹挥姓J(rèn)真學(xué)習(xí)了,才會真正產(chǎn)生疑問,而我卻只看其一,而不看其二,做了錯誤的決策。

      教師教的是“人”,這不是一成不變的客觀規(guī)律,而是千變?nèi)f化的事物。從《論語》中我明白了,對待人不能墨守成規(guī),如果那次事件中,我能在課堂上對他的認(rèn)真加以肯定,對他的行為給以提醒,或許會有意想不到的收獲吧。

      在閱讀《論語》的過程中,我深感自己對于世界的渺小,深感自己行為的諸多缺失,但從《論語》中,我不斷找到新的自我,不斷成長。我深信《論語》是一本值得我們細(xì)細(xì)品位的好書。

    論語心得范文3

      曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎

      出自《論語·學(xué)而》“曾子”,孔子弟子,名參,字子輿。

      大意是:曾子說:“我每天都要作多次自我檢討:為別人出謀獻(xiàn)計(jì)做到忠心不二了嗎與朋友交往合作做到誠信了嗎老師所傳授的東西經(jīng)常溫習(xí)了嗎”儒家十分重視個人的道德修養(yǎng),以求塑造成理想人格。在當(dāng)代社會我們也應(yīng)當(dāng)時刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊;有沒有做一件或以上的好事;今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成了等等,或者給自己定一個目標(biāo),沒有做到給自己一定的懲罰。這樣,就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格,成為一個成功的人!

      原句有幾點(diǎn)要注意,“忠”字代表盡心盡力,鞠躬盡瘁死而后已。這個“信”字,有兩種含義,一是誠信,二是信用,這也是我們現(xiàn)在為人處事立世之根本。

      朱熹這位大儒家學(xué)者加注:日醒其身,有則改之,無則加勉。

      儒家是中國文化的'起源,講究修身!洞髮W(xué)》八條目“格物,致知,正心,誠意,修身,齊家,治國,平天下”里面所講的就是以修身來達(dá)到齊家治國平天下的最高成就。儒家十分重視個人的道德修養(yǎng),塑造理想人格,這句話就是修身的基本方法——自省。

      背景:孔子所處的年代動亂不堪,弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍,很多人已經(jīng)不重視道德的修養(yǎng),傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機(jī),這是孔子不愿意見到的,他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。

      人如果能做到日三省,則能成就大業(yè)。

    論語心得范文4

      《論語》是一本成就于春秋時期宏大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆絢爛的明珠,在過去的2500多年中,世界人們最熟讀唯恐就是《論語》。今年,暑假我有幸讀了這部書,去感受里面無窮的才智。

      “見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也。”它使我的心里久久不能安靜,,它像一面警鐘一樣時時刻刻提示著我見到比自己還有賢能的人,應(yīng)當(dāng)要虛心學(xué)習(xí),以她為榜樣,不應(yīng)當(dāng)存有嫉妒之心。假如是見了沒有才德的人,也應(yīng)當(dāng)自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點(diǎn),以便準(zhǔn)時調(diào)整自身的修養(yǎng)。

      社會進(jìn)展日新月異的今日,同樣的我們也要調(diào)整自己的`心態(tài),反思當(dāng)天的所作所為,就像《論語》里面所說的:“吾日三省吾身”:替人做事有沒有盡心盡力?跟伴侶交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè),有沒有不專心溫習(xí)?總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn),這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。

      我還覺得“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理,更要去實(shí)踐以此為樂,假如我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情,那就很難將課業(yè)學(xué)好,所以嘗試著用歡樂的心情去學(xué)習(xí),這樣必定會學(xué)得更好。我們的很多同學(xué)也像我說的這樣,把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比苦痛的事情,假如他們讀了這句話肯定會振聾發(fā)聵的。

      正如宋朝宰相趙普所說的:“以半部論語治天下!庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語》,信任你會比我的收獲更多的。

    論語心得范文5

      “三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!边@是孔丘和他的弟子所著的《論語》中的名言,我們?yōu)楹尾灰运鳛槲覀兊淖毅,時刻告誡自己應(yīng)當(dāng)謙虛,取他人之長處,補(bǔ)自己之短處呢只有這樣,我們才能不斷完善自己,做個有道德修養(yǎng)的人。

      論語讓我明白了什么才是真正的君子之風(fēng),子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎”學(xué)習(xí)時要不斷溫習(xí)和自習(xí),用這樣的姿態(tài)去感悟得到知識后的'快感。遠(yuǎn)道而來的朋友來和你一起分享知識的快樂,別人指責(zé)你,你卻不會怨憤,這便是所謂的君子

      論語讓我明白了什么才是事實(shí)求是。子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也!睂τ趯W(xué)習(xí),要懷以你最純凈的心來思考問題,知道便是知道,不知道便是不知道。只有這樣,你才會學(xué)到你所要的知識,習(xí)慣于把自己蒙在鼓里,這樣的人不會有所成就。這便是對學(xué)習(xí)的態(tài)度。

      論語讓我明白了怎樣把自己做到最好。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”一個人要多次反省自己,及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),并加以改正,只要做好這一點(diǎn),你一定會很受人歡迎,尊敬和愛戴。這便是做人所要有的原則。

      論語讓我明白了什么才是喜愛知識的最高境界。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!弊鰧W(xué)問我們應(yīng)當(dāng)懷著以讀書、學(xué)習(xí)為樂趣的心態(tài)來獲取智慧。只有這樣才能學(xué)什么會什么,提高自己的學(xué)習(xí)能力,并且獲得成功。這便是學(xué)習(xí)的途徑。

      孔子及其弟子編寫的儒家經(jīng)典著作——《論語》中,每句話都有更深一層的哲理,都是一條啟迪。我們?nèi)绻嘧x、多品、多看就一定會成為人上人。

      讀罷《論語》我豁然開朗。有如明媚的陽光照進(jìn)櫥窗,驅(qū)散了我內(nèi)心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心,時刻做一個具有高尚人格的人。

    論語心得范文6

      學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎……”,一行行圣人言映入我的眼簾。對,今日,我讀了《論語》,這本書雖然言語簡略,卻是意義非凡,耐人尋味。

      就如這么一句話“溫故而知新”,如此簡短幾個字,卻是精確明了地概括了學(xué)習(xí)的精髓。這讓我想起往日的情景:在一節(jié)課后,我們會在自由活動課中復(fù)習(xí)當(dāng)天重要又深奧的知識點(diǎn),就在這時間中,雖說是自由活動時間,可在旁的幾個同學(xué)心血來潮,聊天聊得熱火朝天。而第二天呢,大家的學(xué)習(xí)效果是天壤之別。因此,溫故而知新可以為師也,在我們身上得到實(shí)際驗(yàn)證。

      而那一句“知之為知之,不知為不知,是知也”闡明了學(xué)習(xí)要講誠信的真諦。雖然能人懂得的學(xué)問很多,但也總會有“有所不知”的事情。這也正是我們平時講的.通俗語“不懂裝懂就是飯桶”,這些自認(rèn)“無所不知”的人錯失了“求問”的體驗(yàn),不懂謙虛并耐心地向比人請教。正如“學(xué)問學(xué)問,既學(xué)又問”嘛,這也反襯出那句“敏而好學(xué),不恥下問”。這些話在中國是家喻戶曉,可是又有多少人真正理解又有多少人這樣做呢回想我剛上小學(xué)一年級的時候,那時的我不懂“問”的意義,只是上課專心致志地聽講,課后溫習(xí)一下了事,沒有真正領(lǐng)悟到“問”問題的重要性,害得我沒有完全跟上老師的節(jié)奏,甚至有些知識還只是一知半解,一味的追求只要跟上老師的步伐。直到二年級,我漸漸意識到問題所在,需要調(diào)整學(xué)習(xí)的方法,遇到不理解的知識點(diǎn)會課后抓緊復(fù)習(xí),虛心請教老師或同學(xué),很意外,成績在班上從前二十名沖到前十名。三、四年級,我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)越來越輕松,成績也顯著提高,每次考試基本都能名列前茅。

      可那句“三人行,必有我?guī)熝伞敝t虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度也被后人所稱道。同伴間的學(xué)習(xí),各有特點(diǎn),也總是各有成就,學(xué)他人之長,補(bǔ)自己之短。然而當(dāng)今社會,總有些人目空一切,自高自大,認(rèn)為別人都不如自己,結(jié)果只能導(dǎo)致沒有任何發(fā)展。

      《論語》這本書膾炙人口,教會了我們學(xué)習(xí)的方法,讓我們成為有學(xué)問的人,全面發(fā)展,走向幸福成功之路。為父母效勞,為國家做貢獻(xiàn),讓讀者受益匪淺,你愿意讀一讀嗎

    論語心得范文7

      這個暑假我過得頗有收獲,因?yàn)槌撕图胰艘黄鹣硎苤靷愔畼返娜兆又膺能有時間讀讀書,看看電視。其中在CCTV10的百家講壇中收看了于丹教授的《莊子》,自己也買來了于丹《論語》心得一書細(xì)細(xì)品讀。

      一直以為讀《論語》需要有足夠的文學(xué)修養(yǎng)和耐性,也覺得自己沒有興趣去讀那樣“過時”的書。然而在學(xué)校開展《論語》導(dǎo)讀之后,老師們開始了讀《論語》的熱潮,我也在收看了“百家講壇”的節(jié)目后被專家、學(xué)者們的淵博學(xué)識和娓娓道來的易懂并且有現(xiàn)實(shí)意義的道理所感染。于是我也就開始了讀《論語》,并有了一點(diǎn)點(diǎn)的收獲和一點(diǎn)點(diǎn)的心得體會。

      《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它對于我們現(xiàn)代社會,現(xiàn)代人的生活,有著實(shí)際的意義。書中涵括了天地人之道,心靈之道,處世之道,君子之道,交友之道,理想之道,人生之道。讀了《論語》我才知道了它告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的!墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?鬃诱且源藖碛绊懰牡茏。大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子,把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。我們說孔子是圣賢,圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力,最有人格魅力的人。

      大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn),這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個詞:君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標(biāo)準(zhǔn),說某某人非常君子。作為一個教師同時也是一個班主任,我希望自己能向孔子所說的“君子”靠攏、看齊,同樣用我自己的人格魅力去感染我的學(xué)生,影響我的學(xué)生!

      做一個君子要有幾個層次上的要求。做一個善良的人。這是君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。當(dāng)他的內(nèi)心完滿、富足,先修繕了自我修養(yǎng),而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度?鬃右苍退膶W(xué)生討論過何為君子。他謙虛地說“不憂”,“不惑”,“不懼”這三點(diǎn)他自己都做不到。“仁者不憂”,就是說,一個人有了一種仁義的大胸懷,他的內(nèi)心無比仁厚、寬和,所以可以忽略和多細(xì)節(jié)不計(jì)較,可以不糾纏與小的得失。只有這樣的人才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。

      知者不惑,在當(dāng)今社會,我們的痛苦不是沒有選擇,而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界,只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍,那么那些煩惱也就沒有了,這就是孔子所說的“知者不惑”。

      “勇者不懼”,當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢,足夠開闊,你就有了一種勇往直前的力量,自然就不再害怕了。

      一個真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇,從而就少了憂、惑、懼,自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé),也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力,正是學(xué)習(xí)的終極目的。

      做一個內(nèi)心完善的善良的人,是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的,孔子心目中的君子,不僅是一個好人,還要是偉大和高尚的人,他要胸懷天下,奮發(fā)有為?鬃釉(jīng)說過,“士而懷居,不足以為士矣”。一個人如果整天想的是自己的小家,自己的`小日子,那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。這樣一份擔(dān)當(dāng),后來就演化成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

      作為一個教育者,我應(yīng)該有培養(yǎng)國家所希望的一代新人的職責(zé)。就如馮校所說的“有本事,靠的住”的人。我不僅要教授給我的學(xué)生專業(yè)知識,還要著重注意培養(yǎng)他們的高尚品格,做一個文明人,現(xiàn)代人!

      以上是我讀《論語》后的一點(diǎn)體會,在往后的時間里我更會抽出個人的休息時間再慢慢品讀它,領(lǐng)會、學(xué)習(xí)里面的精髓,不斷提高自身的素養(yǎng),進(jìn)而去影響我的學(xué)生,使之轉(zhuǎn)化成為一種內(nèi)在的性格、品質(zhì)。

    論語心得范文8

      何謂君子有人說,氣質(zhì)高雅的就是君子。這沒錯。但是,風(fēng)度翩翩就一定是君子儀態(tài)端莊就一定是君子甚至,故作矜持也能算作君子咯

      我覺得,君子不僅是體現(xiàn)于外在,而是一種自然的心境。而成為一位君子最重要的一點(diǎn),我想在這里談?wù)剬捜荨?/p>

      記得有一個小故事

      相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步,突見墻角邊有一張椅子,他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張,走到墻邊,移開椅子,就地而蹲。少頃,果真有一小和尚,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。

      當(dāng)他雙腳著地時,才發(fā)覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措,張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是,師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語調(diào)說:夜深天涼,快去多穿一件衣服。

      我們可以想像聽到老禪師此話后,他的徒弟的心情。徒弟不是被他的錯誤懲罰了,而是被教育了。這是一種多么寬容的無聲的教育,卻可使他受益終生。

      有時候我們就該以一種寬容的,溫和的態(tài)度去對待他人。我想這是一種君子的態(tài)度。當(dāng)別人傷害到你的時候,也許你會悲哀,會憤怒。但過后轉(zhuǎn)念一想,這對你的生活又有什么意義呢也許對方只是無心之失,何必又整日把這件事放在心上呢這只會讓我們承擔(dān)更多的痛苦而不堪重負(fù),最終無力地倒下。

      如何使自己做到寬容

      有個失戀的女孩在公園里傷心地哭泣。一位老者知道原因后不但沒有安慰她,還取笑她。女孩很生氣。老者說:你不過損失了一個不愛你的人,而他損失的是一個愛他的人。他的損失比你大,你傷心做什么,應(yīng)該傷心的'人是他呀。

      永遠(yuǎn)以一種樂觀的角度去看待事情。相信總有一天能夠峰回路轉(zhuǎn),柳暗花明。讓自己的心境變得平靜,祥和。這樣你就能夠包容和理解那些冒犯過自己的人了。

      當(dāng)你能夠真正擁有不怨天,不尤人的廣闊胸襟的時候,才能成為一個正直敦厚的真君子。而那些被你寬恕的人,也會從心底里敬佩和感激你的。

    論語心得范文9

      古人云:“半部論語治天下。”這個暑假,我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了,就單單簡介就把我嚇了一跳:1988年,第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說:”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話,必須回到2500年前去汲取孔子的智慧!钡拇_,我讀了大半部論語,也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。

      論語一共分二十篇,主要都是孔子說的話。背論語,真是受益匪淺。

      8月8日,是奧運(yùn)會的開幕式。有一個環(huán)節(jié),是有2022個人在擊缶,他們一邊擊缶一邊誦論語:有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎……;禮之用,和為貴,先王之道,斯為美……當(dāng)時,我大聲地跟著背,我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。

      論語蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了,而且都是精華。我的理解雖然有限,但也理解了好些句子:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話就是說,光讀書不思考,你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí),也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣,如果我們不去細(xì)細(xì)品味,就不會嘗到它的精華所在。若光去品味,而不去嘗它表面的味道,那也沒用。兩全其美,那才叫好。

      子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是:見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下,不熱衷于學(xué)習(xí)的'人,我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時候,我們考試成績下來了,考了95分,自我感覺不錯,因?yàn)檫有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對的,連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。

      我十分佩服孔子的智慧,沒想到在兩千多年前,就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華,在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它。

      論語的內(nèi)容實(shí)在太深奧了。一時是理解不過來的。在以后的成長過程中,我會慢慢的體會到它的精髓。

    論語心得范文10

      源遠(yuǎn)流長博大精深的中國古代文化,對中華民族的統(tǒng)一種獨(dú)特文化心理定勢的形成,起著至關(guān)重要的作用.可以說,沒有中國古代文化,就沒有中華民族;沒有強(qiáng)大的文化支撐,中國不可能延續(xù)五千年.今天,我看了一本書,名叫《論語》,《論語》是一本中國傳世經(jīng)典叢書,內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個領(lǐng)域,多方位、多角度地介紹了源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容宏富的中國古典文化寶庫中之精華.其中,有一段使我深有感觸,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”意思就是孔子說:“勤求學(xué)問但不用心思考,就會迷惑;只是挖空心思去想?yún)s不認(rèn)真讀書,那還是疑難叢生得不到確實(shí)的知識的”

      對啊,學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問,學(xué)問是要自己用心去學(xué)的,有了學(xué)問但沒有用心思考,就會迷惑,是沒有作用處的,不能領(lǐng)貫通和有新的'發(fā)現(xiàn).相反的,有了思想就要用學(xué)問來培養(yǎng),如青少年們,天生聰明,但不愛學(xué)習(xí),就像美國有些青少年一樣,由吸毒而裸奔,以后還不知道會玩出什么花樣.所以人要有思想也要有學(xué)問,兩者必須兩相兼顧,只想不學(xué)終究一無所得,只學(xué)不想會糊里糊涂.像我們現(xiàn)在這么小就應(yīng)該用功讀書,做什么事都從娃娃抓起,像我看書都是家長催的,不催就不看不學(xué),但有時一有興趣的話,就會看看一兩眼.一個人只知道讀書,而不是用心去讀,那么只如孟子說:“盡信書不如無書.”也就是讀書必須用智慧來分辨書中所講的道理是否正確,要從書中找出一個自我.書讀多了,想深了,見廣了,便會離開書本,足見形成自己的思想和認(rèn)識,成為自己的精神世界的組成部分.

      這也使我懂得了,讀書就要用心讀,而不是讀了就過了,還要反復(fù)的讀幾遍,不懂的地方要不恥下問,這樣才能吸取里面的知識,相反,讀書不認(rèn)真讀,那就不要讀,因?yàn)槟嵌际倾?所以從今天我懂得了這個道理開始,一直到未來,都要有方法的去學(xué)習(xí).

    論語心得范文11

      孔子,中國古代最偉大的思想家和教育家,他的儒家思想深深影響了中國幾千年,也被世界各國借鑒。而《論語》是記錄孔子言行的一本著作,書里的很多觀點(diǎn)對今天的人們?nèi)杂兄笇?dǎo)意義。從學(xué)習(xí)到修身,從安家到治國,我們都可以從書中找到真理。這里我想談?wù)勎覍Α墩撜Z》中的講學(xué)的讀后觀點(diǎn)。《論語》中首要呈現(xiàn)的一個觀點(diǎn)就是人要學(xué)習(xí),它從二個方面闡述了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。

      首先,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情!墩撜Z》開篇中的“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”告訴我們學(xué)習(xí)后多溫習(xí)是一件多么讓人高興的事情。而“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”是告訴我們學(xué)習(xí)的最高境界是自己樂意去學(xué),這樣才能得到最多的收獲。這些學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是最純樸的學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),它體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的最本源。人們以這樣的心態(tài)來學(xué)習(xí),不僅可以學(xué)到知識,更可以達(dá)到修身的`目的。反觀現(xiàn)代人的學(xué)習(xí),更多的是脫離了學(xué)習(xí)的本源,體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的功利性。人們選擇學(xué)習(xí)什么,往往是看這樣的學(xué)習(xí)是否有用,是否對個人的職業(yè)發(fā)展有利,而忽略了個人愛好。所以,現(xiàn)在社會上才會有那么多高分低能的人,他們是學(xué)習(xí)的尖子,卻是做人的矮子。所以,在個人學(xué)習(xí)規(guī)劃中,不妨在有知識學(xué)習(xí)規(guī)劃的同時加入讓我們感興趣的內(nèi)容,這些內(nèi)容應(yīng)該是我們最樂意學(xué)的內(nèi)容,它們會讓我們有更多的收獲。

      第二,學(xué)習(xí)要有恰當(dāng)?shù)姆椒!皽毓识,可以為師矣!备嬖V我們學(xué)習(xí)要多溫習(xí);“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”告訴我們學(xué)習(xí)不能光學(xué)習(xí)不思考也不能光思考不學(xué)習(xí);“知之為知之,不知為不知,是知也。”告訴我們學(xué)習(xí)要謙虛,會就會,不會就不會;“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!备嬖V我們要學(xué)會取長補(bǔ)短!墩撜Z》中論述學(xué)習(xí)方法的言論還有很多,在此不贅述。這些言論對我們的學(xué)習(xí)太有用了。學(xué)習(xí)之后要多復(fù)習(xí),學(xué)習(xí)要不恥下問,要善于學(xué)習(xí)他人的長處,學(xué)習(xí)要多思考等等觀點(diǎn)不正是我們常告訴學(xué)生的學(xué)習(xí)方法嗎。在這些恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)必定更有效率。

      《論語》中闡述的學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),句句經(jīng)典,字字值得回味。在知識爆炸的今天,在全民學(xué)習(xí)的熱潮下,我們是否該冷靜地思考一下我們學(xué)習(xí)的目的,我們是否該冷靜地思考一下我們該如何學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不該只給我們帶來知識,我們要享受學(xué)習(xí)的過程,收獲知識的同時收獲快樂和人生。

    論語心得范文12

      《論語》是記錄孔子和他學(xué)生言行的一本書,寒假的時候我看了這本書,書中有很多道理,教你如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何孝敬長輩……孔子說:“溫故而知新,可以為師矣”,他希望我們在復(fù)習(xí)舊知識時,又能領(lǐng)悟到新的東西!皩W(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆”,要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。“先行其言,而后從之”教育人們做人要講誠信,說到就要做到。

      書中還有許多道理,我現(xiàn)在還搞不明白,但我相信,隨著自己不斷的長大,我會領(lǐng)會到其中的思想,對我的成長會產(chǎn)生重要,我還會繼續(xù)看這本書的。

      我們不妨再看一看上面那段《論語》。我們知道,《論語》是經(jīng)后人而成的。如果后人的時候略去了“公西華曰”后面的.一段,并且把“子路問”和“冉有問”分成兩段放在兩章中。我們會得出什么結(jié)論?

      是《論語》前后矛盾,還是孔子因材施教?我覺得大多數(shù)人可能得出前者的可能比擬大。我覺得這個例子可以比擬好地說明我前面所說的“聯(lián)系整體,聯(lián)系生活地把握”的必要性問題。

      我覺得把握好了上面這個原那么,我們可能解決對好多章節(jié)理解上的問題。我們就再多看幾個例子。

      子曰:“君子不重那么不威,學(xué)那么不固。主忠信。無友不如己者。過那么勿憚改!

    論語心得范文13

      讀論語,感到收獲頗多,讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

      其一:學(xué),然后知不足。

      學(xué),然后知不足,由此,我要進(jìn)一步端正態(tài)度,持之以恒,在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,并學(xué)會結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀,提升自我。

      其二:思,然后明目標(biāo)。

      孔子曰:學(xué)而不思則罔有了知識,沒有思想,就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)獲得知識,不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會思考人生,人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人

      一部《論語》,清晰地表明了孔子的教育思想:人,應(yīng)當(dāng)成為君子。君子,作為理想人格,孔子把它界定為內(nèi)圣外王,如:文質(zhì)彬彬,然后君子、博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫、君子成人之美,不成人之惡,等等,強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識,還要有氣魄修養(yǎng),學(xué)問加修養(yǎng)所謂內(nèi)圣才是君子。用今天的語言來表達(dá),我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

      又如:天行漸,君子當(dāng)自強(qiáng)不息,禹,吾無間然矣!這里可以看到孔子極為推崇大禹,挑不出他任何缺點(diǎn),禹把黃河長江水利治好,把土地開發(fā)出來。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ),發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神,是從禹開始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子,就在于他做到了外王,即君子要不斷努力開拓,去建功立業(yè),個人的存在要對社會有所貢獻(xiàn)。

      思,然后明目標(biāo),對于我們青少年來說,今天我們重溫《論語》,應(yīng)思考立身和處世的`原則。內(nèi)圣外王的君子,是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則,也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標(biāo)。

    論語心得范文14

      中華民族在漫長的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典:《論語》。《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的.一代又一代人。

      為政篇第二里說:子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。意思是:只是讀書,而不思考問題,就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書,就會越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思考,就會錯誤的理解文章的含義;光思考而不讀書,疑惑越來越多,卻又找不到正確答案。只有既會讀書,又會思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會。

      八佾篇第四里說:子曰:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。意思是:父母在世的時候,不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門,也必須要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,必須要跟父母說一聲,讓他們放心。如果耽誤了時間不能準(zhǔn)時回家,也要跟他們說一聲,不讓他們擔(dān)心。

      述而篇第七里說:子曰:奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。奢侈了就會不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)儉了就會寒酸。與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。我們在生活中必須要節(jié)儉,空調(diào)能不開就不開,洗菜的水能夠用來澆花或沖廁所,用過的紙反面能夠用來打草稿

      與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。讀一讀《論語》,使自己學(xué)的更多,成長的更快。

    論語心得范文15

      通過這段時間學(xué)習(xí)《論語》,個人收獲良多,受益匪淺,讓我學(xué)到了許多處事的智慧,更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的信心和決心。同時也感謝各位老師,是你們的學(xué)習(xí)精神,激勵我一直奮力前進(jìn)。

      人生一世,或志于仕,或志于士,或志于市,或無大志,快樂自在,平凡而真實(shí),了過一生。如何為人,為君,為官,為師,為父,為子無論在人生中扮演什么角色,如何立身于世生活中有了疑惑,如何應(yīng)對解決通過學(xué)習(xí),從《論語》中找到了答案。

      一是懂得了如何學(xué)習(xí)。

      子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。圣賢教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)要和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到切實(shí)有用的知識。一味的讀書而不思考,不能深刻理解書本的意義,不能合理有效的運(yùn)用知識,就會陷入迷茫。而如果一味的空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研,則會精神疲倦一無所得。

      學(xué)習(xí)是伴隨一生的'事情,一定時刻提醒自己要不斷學(xué)習(xí),“吾日三省吾身”,知過改過,遇事善于思考,“不怨天,不憂人”,不盲從,不懈怠,切勿“道聽而途說”,學(xué)會明辨是非,時刻保持一顆淡定平靜的心,沉著應(yīng)對。

      二是學(xué)會了當(dāng)下行動。

      子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”總在考慮如何實(shí)現(xiàn)自己的理想,實(shí)現(xiàn)生命的價值,空想是沒有用的!昂萌什缓脤W(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂!睍r刻警醒自己,想做什么事情就要立刻行動,不能猶豫不決,更不能只想不做,做了就會離夢想進(jìn)一步,只想不做,將一無所成。抓住現(xiàn)在,活在當(dāng)下,從現(xiàn)在開始,逐步提升自己,使自己成為有德行,有學(xué)問的人,從而實(shí)現(xiàn)人生的夢想。

      三是明白了尊德守禮。

      “不知禮,無以立也”。禮,是人們在社會生活中處理人際關(guān)系并約束自己行為的準(zhǔn)則!肮Ф鵁o禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞”!墩撜Z》用了大量的篇幅寫“禮”,可見孔子對禮的重視程度。人們的日常生活,離不開禮,“禮之用,和為貴”。時刻提醒自己在日常生活和待人接物中,要明禮,知禮,守禮,以禮相待,互尊互愛互諒,這樣才能和諧相處,從而促進(jìn)心靈和諧,家庭和睦,社會和諧。

      四是堅(jiān)定了誠信待人。

      子曰:“民無信不立!闭\信乃安身立命之本。一個誠實(shí)的人,因?yàn)橛姓x公理作為后盾,所以能無畏地面對世界,大多數(shù)人都會信賴他,并取得長久不衰的發(fā)展。人與人之間的交往也是如此,真誠待人的人,才能行得通,立身于世。子曰:“言忠信,行篤敬”。子夏曰:“事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。”信,是為人之道,立身處事之本。“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也”!把员匦牛斜毓薄叭硕鵁o信,不知其可也”。誠實(shí)守信,心存敬畏,不自欺,不欺人,做一個言而有信的人。

      五是涵養(yǎng)了仁義道德。

      “齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下,民到于今稱之”。國無德不興,人無德不立。德具有強(qiáng)大力量,是一個人做人做事的基礎(chǔ),是一個國家繁榮昌盛的根基。有些人追求金錢,有些人追求道德。有些人死后如過眼煙云,轉(zhuǎn)眼即失,有些人死后仍活在人們心中,雖死猶生。作為一名公職人員,要時刻把政治品德、個人道德、家庭美德、社會公德放在首位,明大德、守公德、嚴(yán)私德,胸懷仁愛之心,將仁德之力量內(nèi)化于心、外化于行,無私奉獻(xiàn),利益社會。

      “學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”。在今后的工作和生活中,我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí),依道而行,不斷糾正錯誤的認(rèn)識,改掉不好的習(xí)慣,化掉自己的脾氣,清除心中的怨氣,尊德守禮,敬天愛人,孝悌誠信,成己達(dá)人,相信每個人都能夠成就幸福自在乃至圓滿覺悟的人生。

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