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    于丹論語閱讀心得

    時間:2023-01-11 08:40:19 心得體會 我要投稿

    于丹論語閱讀心得

      從某件事情上得到收獲以后,常常可以將它們寫成一篇心得體會,如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編精心整理的于丹論語閱讀心得,僅供參考,大家一起來看看吧。

    于丹論語閱讀心得

    于丹論語閱讀心得1

      我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂的生活了。

      宋朝開國宰相趙普標(biāo)榜說以半部《論語》治天下。于丹教授對現(xiàn)代人說半部《論語》可修身。

      于丹教授《論語》心得用最樸素語言,講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。人是值得敬重的,人又是應(yīng)該自重的。

      我們努力創(chuàng)建和諧社會,而真正和諧是什么呢?我們今天常說的,天時、地利、人和,讓世界充滿愛,這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。

      人人都想過上幸?鞓返纳,而幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。我們的眼睛,看外界太多,看內(nèi)心的太少。

      你寬容一點,其實給自己留下了一片海闊天空。

      社會競爭激烈,越是要調(diào)整好自己的心態(tài),更要調(diào)整好與他人的`關(guān)系,遇事要拿得起放得下。

      關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。

      “予人玫瑰,手有余香”

      孔子的《論語》穿越滄桑,傳遞到了今天,讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖,而他們在千古之前,緘默微笑著,注視著,看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。

    于丹論語閱讀心得2

      《論語》所記載的是孔子從生活中演繹出來的心得體會及對其弟子們的教導(dǎo)之言,作為統(tǒng)治封建社會的文化基石,儒學(xué)在數(shù)千年的時間里對國人的理念與信仰起到了極為重要的引導(dǎo)作用。古人對此推崇備至,呵護(hù)有加。

      在我們這些年的學(xué)習(xí)生涯里,對于論語的學(xué)習(xí)卻僅僅是將他放在學(xué)習(xí)文言文的位置,句子背得熟絡(luò),但卻不一定真正知道其中的深刻涵義。對于那些耳熟能詳?shù)募丫,我們曾以之為警句箴言,常伴耳畔。但是,在去年十一的一檔子“百家講壇”節(jié)目里,北師大教授于丹告訴我們,這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會,建立良好的人際關(guān)系,提供一份溫馨的勸導(dǎo)。

      曾經(jīng),我們?yōu)槟切┦パ远鲆,其實,于丹教授告訴我們,世界上的哲理本就是樸素的,我們覺得他們高深,是因為我們沒有好好地領(lǐng)悟過,他教會我們每個人在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中獲得心靈快樂的'方法以及為人交友處世哲學(xué)!疤斓厝酥馈毙撵`之道”、“處世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”及“人生之道”告訴我們怎么與天地萬物、大自然友好相處,對于我們所處的這方土地給予感情,換不同的心態(tài)對待生活中的缺憾和苦難,處世把握好度,保持君子本分,不違背原則,嚴(yán)于律己,寬待朋友,樹立遠(yuǎn)大志向,三十而立。

      盡管有“逝者如斯夫”的光陰之嘆,但把有限的知識融會貫通,溶入自己的生命,樹立人之本,這是《論語》告訴我們的。也許,讀懂《論語》,那是一種境界。

    于丹論語閱讀心得3

      期仔細(xì)讀了于丹《論語心得》這本書,雖不是大徹大悟,但也觸動心靈。

      《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

      于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的`食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?鬃記]有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。

      我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞,物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題!霸摲畔聲r且放下,你寬容別人,其實是給自己留下來一片海闊天空!睂τ谖襾碚f,大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之間、夫妻之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸!靶貞褵o限大,很多事情自然就渺小了!弊约簞褡约,想開些,何必計較那么多呢?

      面對人生的遺憾,我們要在最短的時間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。

      于丹老師在論語心得中講了一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

      我讀后眼前一亮,我們過去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!

    于丹論語閱讀心得4

      易中天給于丹論語心得做的序開篇就談到了于丹所說的孔子的顏色,并說孔子應(yīng)該是灰色的,因為理論是灰色的,具有普適性。按照他的說法,灰色對應(yīng)于其他“色彩”,可以看作是“不是色彩”,又因為它的這種特性而“高貴和純粹”。

      說孔子是灰色的我贊同,說孔子具有普適性我也贊同,但他后面對于色彩和這種色彩的種性我卻頗有異議。

      首先就色彩學(xué)的角度上來講,通常被稱作“無色彩”的除灰色外還有黑色和白色,而“無色彩”色彩只能用其明暗來為其定位。灰色是黑白之間的過渡,連接了兩個極致,是由黑白融合而成的。如果吹毛求疵的話,能把這樣的一種過渡色稱為純粹么?還是僅僅為了抬高這種色彩的價值和重要性所進(jìn)行的有意識定義?如果按照世俗的說法,唯有純粹的才是高貴的;适已y(tǒng)講究純粹,寵物的'族系也講究純粹。人類血統(tǒng)的過于純粹會造就近親婚姻的惡果眾所周知,純種的寵物往往也有先天缺陷,成活困難。也就是說,高貴和純粹的代價是放棄普適性。那么,一種理論的純粹呢?按照這種思維方式,“普適性”與“高貴和純粹”的定義就自相矛盾起來。

      再者,經(jīng)光學(xué)證明紅黃藍(lán)三色光相混就可以得到白色光,而印刷上也是靠著青藍(lán)(Cyan)、洋紅(Magentared)、黃(Yellow)三色相混得出黑色。也就是說,哪怕這兩種最純粹的“無色彩”也不是能夠獨立于其他色彩而存在的。它們只是各種顏色過渡極致的表現(xiàn),而灰色只不過是這種種變化中的一種。

      那么孔子呢?把孔子定義為灰色是否合適?我倒是覺得,這樣定義其實未嘗不可。只不過所謂高貴于純粹的定義就大可不必了。我們都知道“藝術(shù)源于生活高于生活”的說法其實也就是這個道理?鬃又徊贿^是提煉了生活,《論語》本身不就是一部關(guān)于一位哲人日常生活中點滴言語濃縮提純后的集合么?鬃右约氨姸鄠ト说膫ゴ笾幵谟谠谒麄兌虝旱纳鼩v程中最大限度的為這種濃縮和提純提供了足夠的素材。普通人在觀察少數(shù)偉人的言行中得到啟發(fā);偉人在觀察和思考大多數(shù)的普通人(包括偉人們自己)的言行中得到啟發(fā)。這是一個觀察與反饋的過程,在歷史中不斷往復(fù)著。

      也就是說,孔子及《論語》都是極致中的過渡,這種特性和灰色的確有共通之處。

      前兩天恰巧看到新京報上一篇關(guān)于現(xiàn)在是否有人能夠在影視作品中演繹出能夠令人信服的孔子的文章,里面也談到了類似于孔子的“普適性”這樣的問題。大意好像是說每個人心中自有一個孔子,但那究竟是不是真正的孔子已經(jīng)不再重要。我們現(xiàn)在需要的是一個人性化的孔子,也就是說,對于所謂“純粹”與“高貴”的追求還是本著需求的原則而變化的。孔子就是孔子,即便追求有所變化,它還是可以幻化出一個適應(yīng)需求者的面貌來服務(wù)于你。這不是媚俗,至少,不是孔子在媚俗。這只是孔子的“普適性”現(xiàn)代版的具體體現(xiàn),就如同中國古代把孔子奉為“至圣先師”并以他為名約束言行一般。

      好吧,言歸正傳,我還是先看看這部風(fēng)靡南北的于丹論語心得再說吧。

    于丹論語閱讀心得5

      初看《<論語>心得》是在《百家講壇》節(jié)目中,看到于丹用一種泰若的淡定來細(xì)解這本古書時,我迷上的不僅是書的內(nèi)容,更是于丹講解時的感覺,但當(dāng)她用論語精髓來破解現(xiàn)代人的迷惑時,我深深地陶醉其中,內(nèi)心平和而滿足。

      這本書深入淺出地結(jié)合現(xiàn)代生活、社會、人、道理,把《論語》的精髓“仁”、“儀”、“禮”、“信”表現(xiàn)的淋漓盡致。全書深入淺出,用通俗的語言講解《論語》,講解孔子及三千弟子對儒道的理解和詮釋。行云流水,簡簡單單,字里行間無不流露出中庸、謙虛的行事之道。讀《<論語>心得》,不僅僅只是讀《論語》的儒家哲學(xué),也是在透過《論語》看于丹老師的心境,從她的悟中品味她的內(nèi)心世界,品味她對生活、工作、人生、朋友的態(tài)度。古人云:“觀明鏡以正衣冠”,而讀于丹則可以更加了解自己,讓自己的修為更加長進(jìn)。

      其實,人生活在世間,家庭、工作、朋友是我們的.中心,而與其相處的道理奧妙頗深,這本書可以給予我們很多借鑒的道理,甚至可以說捷徑,幫助我們更好處理各種事情。于丹教授精辟的講解和深刻的體會,給我?guī)砗艽蟮膯l(fā),在工作中,我們努力,我們上進(jìn),但有時也許不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可,但我們充實的是自己,內(nèi)心是安逸的;在生活中,我們盡好自己的職責(zé),也許生活回饋我們的和付出不成正比,但我們努力生活了,這就夠了;對待親人、朋友,我們付出尊敬和真誠;總之,踏踏實實地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠相待地交友;學(xué)會放棄、學(xué)會舍得、學(xué)會寬容、學(xué)會立志,這樣,就會使我們自己的內(nèi)心變得完美而強大,才會更容易地接近真正的成功,才會從容地享受生活中的美滿與幸福。

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