關(guān)于《謹(jǐn)》說課稿
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，時(shí)常會需要準(zhǔn)備好說課稿，說課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。說課稿要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于《謹(jǐn)》說課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《謹(jǐn)》說課稿1
一、說教材：
《弟子規(guī)》是一本操作性很強(qiáng)的經(jīng)典讀物。它是我國古代歷史文明送給每個(gè)中國人的禮物，它短小精悍，三字一句，兩字一韻，讀起來瑯瑯上口。它蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它以獨(dú)特的魅力深深地吸引我們師生。學(xué)生在興趣盎然的誦讀過程中，思想，行為，習(xí)慣在潛移默化中受到影響。弟子規(guī)——謹(jǐn)是自編教材《弟子規(guī)》的第三部分。這部分內(nèi)容告訴孩子們要注重生活的細(xì)節(jié)，從一舉手，一投足之間養(yǎng)成良好的個(gè)人修養(yǎng)，養(yǎng)成做事不急不躁、沉沉穩(wěn)穩(wěn)的性格，長大后無論做什么事情，都會踏實(shí)而穩(wěn)健。
二、說設(shè)計(jì)理念：
讓孩子走近《弟子規(guī)》，初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，并以此為起點(diǎn)，開始對傳統(tǒng)經(jīng)典的追尋，進(jìn)而了解祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。并憑借此課，體現(xiàn)校本經(jīng)典特色�！兜茏右�(guī)》一課，將厚重的中華文化溶入兒童的閱讀理解過程之中，給兒童以浸潤，給兒童以重染。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活，讓學(xué)生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為。
三、說教學(xué)目標(biāo)：
1、流利朗讀并能背誦所學(xué)的內(nèi)容。
2、了解所學(xué)內(nèi)容的意思，能夠明理，能夠指導(dǎo)日常行為。
3、通過學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
四、說教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：熟讀經(jīng)文，感悟經(jīng)文內(nèi)涵。難點(diǎn)：背誦所學(xué)的內(nèi)容，并能根據(jù)所學(xué)的指導(dǎo)自己的行為。
五、說教法學(xué)法：
根據(jù)二年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，要采用多種方法誦讀經(jīng)文，演繹經(jīng)文，領(lǐng)悟經(jīng)文的內(nèi)涵，教學(xué)要緊扣語言文字，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)
生走進(jìn)文本，通過解讀小故事，使學(xué)生的情感提升。聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，把學(xué)《弟子規(guī)》與學(xué)做人聯(lián)系起來，讓學(xué)生明白如何去做人處事，整堂課實(shí)現(xiàn)誦讀化、情境化、故事化、生活化的優(yōu)化組合，各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入。教學(xué)是師生互動的過程。本節(jié)課通過“事實(shí)（故事）導(dǎo)入——明意——結(jié)合實(shí)際談體會——把所學(xué)內(nèi)容向師生匯報(bào)”，在注重老師主導(dǎo)地位作用的同時(shí)，也將充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位的作用。注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
六、說教學(xué)過程：
�。ㄒ唬�、談話引入同學(xué)們，弟子規(guī)被譽(yù)為“人生第一步，天下第一規(guī)”，我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)謹(jǐn)有一段時(shí)間了，誰來說說通過學(xué)習(xí)你知道了哪些做人處事的道理？（指名回答），在生活中你做到了哪些？看來同學(xué)們學(xué)到的還真不少，今天我們繼續(xù)往下學(xué)習(xí)。（板書：謹(jǐn)）
設(shè)計(jì)意圖：
1、復(fù)習(xí)以前學(xué)過的部分內(nèi)容。
2、檢查學(xué)生有沒有學(xué)以致用。
3、自然導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)第一組句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)：緩揭簾，勿有聲。
1、（出示門簾圖片）問：這是什么？你在哪見過門簾？現(xiàn)在老師想了解一下，你們在進(jìn)門出門時(shí)是怎樣掀開門簾的？
2、到底怎樣掀開門簾才是有修養(yǎng)的行為呢？古人早就給了我們答案。課件出示：緩揭簾，勿有聲。
3、學(xué)生跟著老師一起讀，學(xué)生齊讀，指名讀。指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏：緩∕揭簾，勿∕有聲
4、自主探究：句中的“緩”和“揭”各是什么意思？這句話又是什么意思？
5、結(jié)合你每天掀門簾的經(jīng)驗(yàn)，探討一下：為什么古人要求孩子要“緩揭簾，不要發(fā)出聲響”呢？小組討論，匯報(bào)交流。
6、這話很有道理，我們就要記住，把它背下來。（齊背，指背。）
7、根據(jù)句中“小心用物，不發(fā)聲響”的涵義，判斷下列行為是否正確，并說明理由：
A、上課時(shí)，小剛開文具盒拿筆，發(fā)出噼哩啪啦的聲響。
B、小明在家拉窗簾時(shí)，動作總是很輕柔。
C、王叔叔開出租車，他半夜回來從不亂按喇叭，進(jìn)入樓道拿鑰匙開門也是輕手輕腳。
D、小麗在家玩玩具時(shí)，弄得乒乓亂響。E、小蘭打掃衛(wèi)生，挪動桌椅時(shí)，在地上拉，發(fā)出吱吱的叫聲。
8、實(shí)際演練：同桌間進(jìn)行搬椅子比賽，把椅子搬出去再放回原位，不發(fā)出聲響者獲勝。
9、小結(jié)：我們無論在學(xué)校，在家里，在任何場所，言語動作都要放輕放緩，要沉穩(wěn)，不可急躁、粗魯，更不能妨礙別人。（板書：沉穩(wěn)）
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)：寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
1、出示“棱”字，讓學(xué)生認(rèn)讀。用手摸摸桌子上的棱，問：教室、走廊哪里還有“棱”？出示“觸棱”，問：什么叫“觸棱”？你有過“觸棱”的經(jīng)歷嗎？結(jié)果怎樣？所以我們要小心謹(jǐn)慎不要碰到棱角上。出示“勿觸棱”。
2、探究“寬”的意思：我們發(fā)現(xiàn)，一般都是在轉(zhuǎn)彎時(shí)容易“觸棱”，那么怎樣轉(zhuǎn)彎才不會撞到棱角上呢？出示：寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
3、指導(dǎo)朗讀，并背誦下來。
4、引申到人：這句話也有引申的意思。不僅是“物”有棱角，人也有棱角。如脾氣暴躁，愛與人發(fā)生爭執(zhí)的人，就是有棱角的人，我們不要跟他起沖突就是“勿觸棱”。說話委婉一點(diǎn)，讓他幾分，對人要“寬轉(zhuǎn)彎”寬以待人，不要跟人家結(jié)怨。不揭人家的痛處和隱私也是“勿觸棱”。這是我們應(yīng)懂的道理。
�。ㄈ└鶕�(jù)圖片引出第一組的全部句子。
1、看第一、二幅圖，說說這分別是根據(jù)哪句話配的圖片？出示第一組全部句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
2、齊讀，男女對讀，加上動作讀，嘗試背誦。
3、總結(jié)：做事情既不要妨礙別人，也不要傷害自己。要處處小心（板書：小心）、注意的話，有很多災(zāi)禍都是可以避免的。
三、學(xué)習(xí)第二組句子：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。
1、師生表演小品：吃完晚飯后，小剛說：“媽媽，我來幫你收拾桌子�！彼闷鹨粋�(gè)空盤子，沒走幾步就掉到地上摔得粉碎。媽媽說：“你做事怎么毛手毛腳，以后拿空盤子也要像拿著裝滿東西的盤子一樣，才不會打破�！�
2、討論交流：小剛的媽媽說的話有什么道理呢？
3、拿空的器具會大意，不在乎。所以要“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈�！保ǔ鍪荆�
4、根據(jù)剛才的表演，同桌探究“執(zhí)”“虛”“盈”的詞意及這句話的意思。
5、朗讀句子，背誦句子。
6、實(shí)際演練：兩人一人拿空杯，一人拿水杯，判斷示范者拿的是空杯還是裝滿水的杯子。
7、取物練習(xí)：師講解并示范用手拿住碗、盤、杯不脫落的方法。根據(jù)學(xué)生匯報(bào)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
8、小結(jié)：不僅是拿空的器具要小心專注，拿一些昂貴的物品更要小心謹(jǐn)慎。如數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、mp3等等。（板書：專注）（二）學(xué)習(xí)：入虛室，如有人。
1、出示原文：入虛室，如有人。指讀，齊讀。
2、小組合作探究：剛才我們了解了“虛器”，那什么是“虛室”？這句話又是什么意思？
3、案例分析：小軍去鄰居家借書，屋里沒人，小軍就自己動手翻找起來。討論交流：小軍做得對嗎？為什么？
4、故事欣賞：《拾金不昧的年輕人》。（板書：慎重）
（三）根據(jù)圖片引出第二組句子。
1、分別出示第三幅和第四幅圖片，觀察這分別是為哪個(gè)句子配的圖畫？出示第二組全部句子：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
2、男女對讀，做動作讀，小組比賽讀，嘗試背誦。
3、小結(jié)：這組句子告訴我們從小要養(yǎng)成細(xì)心，專注的行為習(xí)慣，對待自己要謹(jǐn)慎，才能防范過失的發(fā)生。
四、吟誦經(jīng)文，背誦經(jīng)文。
1、出示全文：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
2、熟練誦讀：拍手讀，小組比賽讀，男女比賽讀。
3、背誦練習(xí)：帶動作背，加上曲調(diào)吟唱等。
4、展示背誦成果。
五、全文總結(jié)：
我們把今天要學(xué)的內(nèi)容學(xué)完了，誰來說說通過學(xué)習(xí)你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改進(jìn)的？（指名學(xué)生說）師指板書總結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)，我們知道了在日常生活中要注重細(xì)節(jié)，一舉手，一投足都要做到——沉穩(wěn)，小心，專注，謹(jǐn)慎。（生齊讀）讓我們把今天所學(xué)落實(shí)到行動之中吧！
《謹(jǐn)》說課稿2
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力目標(biāo)
了解曾國藩其人，形成自己正確而獨(dú)到的判斷。
過程與方法目標(biāo)
了解曾國藩的《五箴》，把握其思想價(jià)值。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
深刻理解《謹(jǐn)言箴》所表達(dá)的主旨，養(yǎng)成謹(jǐn)言、慎言的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)
作者在《謹(jǐn)言箴》所表達(dá)的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)
曾國藩富有爭議的一生。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
自學(xué)要求如下：
①讀準(zhǔn)音，在文中圈畫應(yīng)積累的`生字并標(biāo)記讀音。
�、谧x順文，能夠準(zhǔn)確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。
�、圩x懂意，知道一些詞語在句中的意義，并能夠了解文章大意。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
今天的我們生活在一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性、提倡自由的時(shí)代，我們總想按自己的方式生活：說自己想說的話、做自己愿意做的事。所以，我們主張言論自由，追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。“沉默是金”這句古人的至理名言在今天早就失去了它的價(jià)值，不知有多少人起來反駁它，說“沉默未必是金”“沉默是土”。也許，在某種情況下，這種反駁是對的。但是，中國也有一句古話，叫“言多必失”，同樣是至理名言。它告訴我們，說話要謹(jǐn)慎，當(dāng)說則說，不當(dāng)說則不說。關(guān)于如何說話，不同的人可能有不同的見解。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇教我們?nèi)绾巍罢f話”的文章。
二、整體感知。
1、介紹曾國藩。（見教師教學(xué)用書資料）
2、解題。
道光甲辰（1844）年，曾國藩正致力于程朱理學(xué)，模仿韓愈的《五箴》，也寫了一篇《五箴》：《立志箴》《居敬箴》《主靜箴》《謹(jǐn)言箴》《有恒箴》，本文節(jié)選的是其中一箴。作者認(rèn)為巧言、閑言、夸言、傳言、銘言，都是言談的大忌，告誡自己必須改悔，并用以訓(xùn)勉兄弟。
3、教師范讀，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字音。
4、學(xué)生自由朗讀。
5、學(xué)生理解課文大意，教師提醒學(xué)生注意以下詞語的含義。
女：通“汝”，你。
解人：指通達(dá)言語或文詞意趣的人。
賈欺：兜售謊言。
矢：通“誓”，發(fā)誓。
尤悔：過失和悔恨。
蹈：實(shí)行。
耄：年老，八九十歲的年齡。也可意譯為“昏惑，昏亂”。
6、把握文章主旨。
作者通過對巧言、閑言、夸言、傳言、銘言等的論述，闡明要謹(jǐn)言、慎言的主張。
三、合作探究。
1、作者在文中是怎樣論述題目中的“謹(jǐn)言”的？
作者并沒有直接論述“謹(jǐn)言”，而是從反面入手，以“言”為綱，反對“巧言”“閑言”“夸言”“傳言”“銘言”，從而恰到好處地表明了自己“謹(jǐn)言”的主張。
2、“巧言”“閑言”“夸言”“傳言”的害處大家都明白，但是作者為什么要反對“銘言”呢？
本文中的“銘言”不僅指的是鑄刻下來用來警戒自己的文字，更是指雖銘刻下來告誡自己卻始終不能悔改、反而屢次再犯的“銘言”背后的一種行為。所以，作者反對這樣的行為。希望自己或他人能認(rèn)識到錯(cuò)誤并且改正，不只是說說而已。
四、拓展遷移。
1、推薦曾國藩的《立志箴》，《居敬箴》，《主靜箴》，《有恒箴》，把握其主旨。
《五箴》序
少不自立，荏苒遂洎今茲。蓋古人學(xué)成之年，而吾碌碌尚如斯也。不其戚也！繼是以往，人事日紛，德慧日損，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安順，將欲刻苦而自振拔，諒哉其難之歟！因作五箴以自創(chuàng)云。
立志箴
煌煌先哲，彼不猶人。藐焉小子，亦父母之身。聰明福祿，予我者厚哉！棄天而佚，是及兇災(zāi)。積悔累千，其終也已。往者不可追，請從今始。荷道以躬，與之以言。一息尚存，永矢弗諼。
居敬箴
天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，實(shí)曰三才。儼恪齋明，以凝女命。女之不莊，伐生戕性。誰人可慢？何事可弛？弛事者無成，慢人者反爾。縱彼不反，亦長吾驕。人則下女，天罰昭昭。
主靜箴
齋宿日觀，天雞一鳴。萬籟俱息，但聞鐘聲。后有毒蛇，前有猛虎。神定不懾，誰敢予侮？豈伊避人，日對三軍。我慮則一，彼紛不紛。馳騖半生，曾不自主。今其老矣，殆擾擾以終古。
有恒箴
自吾識字，百歷及茲。二十有八載，則無一知。曩者所忻，閱時(shí)而鄙。故者既拋，新者旋徙。德業(yè)之不常，日為物遷。爾之再食，曾未聞或愆。黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告馬走。
2、閱讀唐代韓愈的《言箴》，分析其主旨。
言箴
不知言之人，烏可與言①？知言之人，默焉而其意已傳。幕中之辯，人反以汝為叛②；臺中之評，人反以汝為傾③；汝不懲邪，而呶呶以害其生邪④！
【注釋】
�、贋酰焊痹~，義為哪里，怎么，與“安、焉、何”同義。
②幕中之辯：洪興祖《韓子年譜》云：“貞元十二年丙子秋，為汴州觀察推官。十五年己卯秋，為徐州節(jié)度推官。公《行狀》云‘武寧張建封奏為節(jié)度推官，得試太常寺協(xié)律郎�！旁乱蝗丈辖ǚ鈺摮咳胍箽w事，其后有《諫擊球書》及詩�！杜f史》云‘發(fā)言真率，無所畏忌，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)’，公豈拙于世務(wù)者，特不能取容于俗耳。十六年庚辰夏五月《題下邳李生壁》云‘余黜于徐州，將西居于洛陽’，按公黜于徐，蓋骾言無所忌，雖建封之知己，亦不能容也�！迸眩哼`背。
③臺中之評：樊汝霖云：“此謂為監(jiān)察御史坐論天旱人饑出為陽山令�！眱A：傾軋、排擠。韓愈在《論天旱人饑狀》中提出“伏請?zhí)仉肪┱赘蓖Ｕ髻x稅，而京兆尹李實(shí)是德宗的幸臣，他不止一次對德宗說“今年雖旱，而谷甚好”，德宗因而認(rèn)為韓愈是有意傾軋、排擠李實(shí)。
�、苓芜危褐^多言也。
主旨：諷刺當(dāng)朝權(quán)貴昏庸腐朽，不辨是非，不值得跟他們說話。
3、閱讀清代林紓的《言箴》，分析其主旨。
言箴
輕世藐人，言始無憚。陰克易仇①，長德成粲②。髯鬢花皤③，乃類風(fēng)漢④。
斥俗淫奢，女言先謾⑤。議人得失，亦可云訕。恃爾能言，指數(shù)毛發(fā)。
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)流播，受者次骨⑥。人之訾女⑦，女曰污予。易地相處，視女何如？
人匪圣哲，安得無短？反唇稽女⑧，為悔已晚。傷時(shí)非厚，侈長近滿⑨。
慎弗詆摭⑩，力強(qiáng)餐飯。
【注釋】
�、訇幙耍簝�(nèi)心好勝�？�，好勝爭強(qiáng)。
�、陂L德：有德行的賢者。粲：露齒而笑。
�、垧簹еr非議。
�、喾创剑悍瓌幼齑剑硎拘睦锊环䴕�。
稽：計(jì)較，爭論。
⑨侈長：夸大自己的長處。侈，夸大。
主旨：警戒自己不要任意譏評他人，要厚道謙虛。
五、生活感悟。
在主張言論自由的今天，曾國藩、韓愈、林紓給了你怎樣的啟示？
六、作業(yè)。
學(xué)習(xí)了以上歷史上三位名人的文章，你對“說話”是否有了新的看法？請寫一篇文章表達(dá)你的觀點(diǎn)。
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