讀《封鎖》有感隨筆
《封鎖》敘述的是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事：一對(duì)男女在電車(chē)封鎖后，偶然的機(jī)緣讓他們經(jīng)歷了一次閃電般的戀愛(ài)。全文48個(gè)自然段，第一自然段寫(xiě)封鎖前，最后七個(gè)自然段，也就是42自然段至48自然段寫(xiě)封鎖后，中間四十個(gè)段落是小說(shuō)的主體，寫(xiě)封鎖中。封鎖前后是常態(tài)生活，封鎖中就是非常態(tài)生活，男女主人公呂宗楨和吳翠遠(yuǎn)的故事就發(fā)生在這非常態(tài)之中。男女主人公出現(xiàn)前，還有幾個(gè)自然段描寫(xiě)出封鎖中諸色人物的表現(xiàn)，為主人公的故事提供一個(gè)生動(dòng)的背景，進(jìn)而與主人公的故事成“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系，以豐富深化作品的思想。而正面述寫(xiě)這對(duì)男女的故事則是從第8自然段開(kāi)始的，如果按照彼此接觸的過(guò)程，又可以分為四個(gè)階段：
第一階段現(xiàn)身（第8—18段）先寫(xiě)呂宗楨的出現(xiàn)，后寫(xiě)吳翠遠(yuǎn)；
第二階段相識(shí)（第19—31段）寫(xiě)呂為回避親戚而坐的吳身邊，并“調(diào)情”；
第三階段戀愛(ài)（第32—37段）寫(xiě)一陣亂使他們臉龐距離極短，“觸電”了；
第四階段分手（第38—41段）寫(xiě)“開(kāi)放”的謠言，讓彼此開(kāi)始“清醒”過(guò)來(lái)。這個(gè)過(guò)程就是作者創(chuàng)設(shè)的一個(gè)非常態(tài)的情境，而一個(gè)“好”男人和一個(gè)“真”女人的形象就在這個(gè)情境中呈現(xiàn)在我們眼前，承載著小說(shuō)豐富和深刻的思想：常態(tài)的生活封鎖著人的心性，讓生活失“真”；而非常態(tài)的情境中，心性得以開(kāi)放，激情萌生的意念，蘊(yùn)含著反常態(tài)封鎖的張力，又使人越變“壞”。
那么，呂宗貞究竟是怎樣一個(gè)“好”男人？吳翠遠(yuǎn)又是怎樣一個(gè)“真”女人？這只有從常態(tài)與非常態(tài)中的男女主人公不同表現(xiàn)的比較中才能獲得答案。
之所以說(shuō)，呂宗貞是一個(gè)“好”男人，首先就是在常態(tài)生活中，他是一個(gè)能夠委曲求全而又十分“聽(tīng)話”的丈夫。明明自己討厭摳門(mén)的老婆，可還能不顧有失身份地按照老婆的“指示”到“彎彎扭扭最難找的小胡同里”去買(mǎi)價(jià)廉物美的菠菜包子。明明恨透了那個(gè)董培芝，但因?yàn)樗亲约禾瘫砻玫膬鹤�，也就不敢得罪，只好盡量回避。
說(shuō)呂宗貞是“好”男人，更主要他能及時(shí)地克制自己越軌的念頭，不忘丈夫和父親的責(zé)任。雖然在封鎖的非常態(tài)中，他與女人“調(diào)情”，但這卻是故意用來(lái)抵制那個(gè)討厭的親戚可能發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻，最多也過(guò)為了“氣氣他的太太”，以發(fā)泄內(nèi)心的不滿(mǎn)而已。后來(lái)弄假成真，確實(shí)跟那個(gè)自已開(kāi)始并不喜歡的女人“戀愛(ài)”起來(lái)，那也只是一時(shí)的“糊涂”，很快他就主動(dòng)從情場(chǎng)上撤兵了。盡管藕斷絲連，內(nèi)心有難言的苦楚，但常態(tài)生活的道德原則封鎖了令他痛苦的思想，“他捻滅電燈”的時(shí)候，那無(wú)法“捻滅”的愛(ài)情之火燒得他渾身沁汗，最終“他又開(kāi)了燈”，理智戰(zhàn)勝了感情，讓自己回到常態(tài)的光明中來(lái)了。連吳翠遠(yuǎn)都認(rèn)為“他是一個(gè)好人——世界上的好人有多了一個(gè)！”
吳翠遠(yuǎn)的這個(gè)評(píng)判中分明有嘲諷，她是一個(gè)討厭“好人”的“真”女人。
“她長(zhǎng)得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰(shuí)的美，臉上一切都是淡淡的，松松的，沒(méi)有輪廓。連她母女也形容不出她是長(zhǎng)臉還是圓臉�！倍@就因?yàn)槭恰罢妗钡摹！霸诩依锼且粋�(gè)好女兒，在學(xué)校里她是一個(gè)好學(xué)生�！薄八依锒际呛萌�，天天洗澡，看報(bào)，聽(tīng)無(wú)線電向來(lái)不聽(tīng)申曲滑稽京戲什么的，而專(zhuān)聽(tīng)貝多芬瓦格涅的交響樂(lè)，聽(tīng)不懂也要聽(tīng)�！笨墒沁@卻使她不快樂(lè)，這個(gè)好人比真人多的世界，人的“生命像圣經(jīng)，從希伯萊文譯成希臘文，從希臘文譯成拉丁文，從拉丁文譯成英文，從英文譯成國(guó)語(yǔ)。翠遠(yuǎn)讀它的時(shí)候，國(guó)語(yǔ)又在她腦子里譯成了上海話”，這讓吳翠遠(yuǎn)感到與真實(shí)的生命有了隔膜，她討厭這個(gè)“好”。
在封鎖的非常態(tài)中，呂宗楨闖進(jìn)了她的生活，“他擱在報(bào)紙上的那只手，從袖口里出來(lái)，黃色的，敏感的——一個(gè)真的人！不很誠(chéng)實(shí)，也不很聰明，但是一個(gè)真人！她突然覺(jué)得熾熱，快樂(lè)。”男人的這只無(wú)心有意“調(diào)情”的手，卻撥動(dòng)了女人的真心。當(dāng)男人有了一段抱怨太太的'真心表白之后，她就有了做男人需要的“一個(gè)原諒他，包涵他的女人”的想法，于是他們真情自然開(kāi)放，開(kāi)始戀愛(ài)了。
戀愛(ài)中她似乎比那男人還要勇敢，這其中有其叛逆的成分�！八依锏娜恕切┮粔m不染的好人——她恨他們！他們哄她夠了她。他們要她找個(gè)有錢(qián)的女婿，宗楨沒(méi)有錢(qián)而有太太——?dú)鈿馑麄円埠�！氣，活該氣！”這叛逆的心理似乎和那男子“氣氣他太太也好”的想法一樣，可是只有她才是真心的，表現(xiàn)出她決意做一個(gè)真女人的勇氣。然而那男人只是“做戲”，盡管后來(lái)在她的鼓勵(lì)下，弄假成真了，彼此確實(shí)有了一次閃電般的戀愛(ài)激情，可是隨著電車(chē)封鎖的開(kāi)放，平庸又封鎖了人的激情。一切再也不會(huì)像封鎖中那樣自然真實(shí)了。
吳翠遠(yuǎn)看著那個(gè)回到“好”里面去的男人，暗自傷心：“這人，這么笨，這么笨！”“白糟蹋了他自己的幸福。那么愚蠢的浪費(fèi)！”她哭了，“她簡(jiǎn)直把她的眼淚唾到他的臉上”，在心里罵：“他是一個(gè)好人——世界上的好人又多了一個(gè)！”
這樣的傷心落淚，這樣的嘲諷責(zé)罵，足以證明吳翠遠(yuǎn)確實(shí)是一個(gè)“真”女人�！罢妗痹谶@里，與“好”似乎成了一對(duì)反義詞。女作家張愛(ài)玲的《封鎖》是不是要來(lái)詮釋“男人不壞，女人不愛(ài)”的真理性呢？我以為，沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。問(wèn)題在于我們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)“好”（或曰“不壞”）與“真”。以我淺見(jiàn)，“好”是一個(gè)道德問(wèn)題，“真”是個(gè)審美問(wèn)題；而道德與審美確實(shí)有著嚴(yán)重的矛盾性。道德是約定俗成的，有趨同性；審美是喜新厭舊的，有求異性。而男女結(jié)合，必須有婚姻家庭這種功利性的載體，同時(shí)又要有愛(ài)情理想這種超越性的追求；換句話說(shuō)，男女共同生活，既有物質(zhì)性的，還要有精神性的。理論上說(shuō)婚姻與愛(ài)情應(yīng)該完美結(jié)合，所謂美滿(mǎn)婚姻，就是充滿(mǎn)愛(ài)情的婚姻，可是在現(xiàn)實(shí)中，婚姻又常常與愛(ài)情互相排斥。這是因?yàn)榈赖碌内呁酝鶗?huì)要“封鎖”人的心性，而審美的求異性又總要“突圍”“越軌”。
正因?yàn)槿绱耍陀谢橐鍪菒?ài)情墳?zāi)沟恼f(shuō)法，尤其當(dāng)一個(gè)社會(huì)的道德本身有問(wèn)題的時(shí)候更是如此。從《封鎖》的具體描寫(xiě)中，這個(gè)“好”本質(zhì)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的所謂道德規(guī)矩，包括社會(huì)的文化價(jià)值取向；它其實(shí)就是一種人的真情實(shí)感的“封鎖”。所以作品對(duì)“好”男人呂宗楨是有嘲諷否定的。當(dāng)然這也僅僅是對(duì)其不敢真心生活態(tài)度的否定。同樣如此，對(duì)于“真”女人吳翠遠(yuǎn)的贊賞，也只是贊賞反叛平庸虛假生活的真情。而無(wú)意鼓勵(lì)男人拋棄男人的責(zé)任，慫恿女人可以為所欲為。即便從審美的角度講，也應(yīng)該明白：美的東西一定是真的，但真的未必就美，更未必就善。
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