讀《看見 》有感范例
讀《看見 》有感
斷斷續(xù)續(xù)，終于看完了《看見》，而我邊看邊不由得思考、贊嘆！
前半部分看得很動(dòng)情，因?yàn)樗龑懭岁P(guān)注人，盡管她多次提到記者不應(yīng)帶著情感去看待和報(bào)道新聞事件。但如果記者只是負(fù)責(zé)準(zhǔn)確報(bào)道新聞?wù)嫦竦睦浔鶛C(jī)器的話，我想我也不會(huì)這么喜歡柴靜，喜歡《看見》了。特別是《陳虻不死》一篇，看了好感動(dòng)。很多時(shí)候我都在想，柴靜是幸運(yùn)的，遇到很多"好人".但幸運(yùn)何嘗不是來(lái)自自身的努力？就像機(jī)會(huì)只會(huì)垂青有準(zhǔn)備的人！
記得書中寫過(guò)這么一句，大概是：以前以為客觀就是不在任何一方加入記者自己的個(gè)人情感，原來(lái)真正的客觀是要站在雙方的角度去思考問(wèn)題，只有讀懂了新聞事件的雙方才有可能做到客觀。《雙城的創(chuàng)傷》《我們終將渾然難分》《沉默在尖叫》……都給人帶來(lái)深深的震撼和情感上的共鳴。我想，有些東西，是只有你用心了，賦予自己的情感了，才能讓別人咂出味道的吧，當(dāng)然，這并不意味著感情用事，失去理性的判斷！
而現(xiàn)實(shí)是，我們往往做不到。
由此想到了換位思考，于我而言簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一場(chǎng)思想上的博弈！置身其中，都讓思想走得很遠(yuǎn)�！稛o(wú)能的力量》，直到看完，我都無(wú)法理解盧安克。順其自然，無(wú)欲無(wú)求，如老莊。不過(guò)合書一想，卻是感到一陣戰(zhàn)栗！從世俗的眼光，盧安克做的毫無(wú)意義，但讀完就是有一種令人內(nèi)心惶恐震撼的力量！他說(shuō)過(guò)，不需要目的，發(fā)自內(nèi)心去做。我從其中看到了丑陋的自己，盡管知道他不可效仿也不可推廣。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們中的大多數(shù)何嘗不是帶著功利性的目的去做事行人？在盧安克面前，我們才是那么的可笑。
《邏輯自泥土中剝離》中，作者站在弱勢(shì)群體的一方去思考。土地問(wèn)題，絕不僅僅是簡(jiǎn)單的制度問(wèn)題！其中涉及到方方面面，不是立個(gè)法就能夠解決的。然而，面對(duì)這類問(wèn)題時(shí)，我們往往會(huì)選擇站在弱勢(shì)群體的一方，就像前不久的廣州小販和城管沖突一事。在輿論和社會(huì)問(wèn)題面前，我們更愿意傾向于代表自己利益的一方，因?yàn)槲覀兙褪侨鮿?shì)大多數(shù)中的一員。
這就是感情用事，失去理性的判斷了。新聞報(bào)道需要理性，把思考留給觀眾，觀眾更需要理性地看待一件事情。社會(huì)的文明進(jìn)步，需要其理性的民眾。但過(guò)于理性又會(huì)失去自己的個(gè)人愛憎立場(chǎng)使面對(duì)事情時(shí)態(tài)度變得模糊，而且很多時(shí)候暴力才能解決問(wèn)題，辛亥革命、新民主革命莫非如此……如何在矛盾中把握好理性思考的度，則考量著每個(gè)人的'智慧。
思想的火花四濺。就像書中說(shuō)到的，思想的本質(zhì)是不安，不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建。
《采訪是病友間的相互探問(wèn)》是寫藥家鑫一案，我們中的大多數(shù)都為惡人的死亡歡呼，是的，我也是這樣想的。但為什么堂堂學(xué)藝術(shù)的大學(xué)生會(huì)如此喪心病狂地殺人？近來(lái)發(fā)生的上海研究生投毒案、南京高校命案等校園刑事案件頻頻發(fā)生，我們的家庭教育學(xué)校教育難道不應(yīng)該該好好反思反思？！我們的社會(huì)都應(yīng)該為此思考，而不只是看客般的只會(huì)拍手鼓掌。
生活本身矛盾遍布，人又何嘗不是？思想又何嘗不是？
沒有什么是不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來(lái)的對(duì)人和世界的理解——我想，書也是的吧？
在矛盾中理性地看待大千世界——重要的不是看見什么，而是理性地看到什么。建立那個(gè)認(rèn)識(shí)事物、處于世的坐標(biāo)系，以便我們更好地行走在大千世界和蕓蕓眾生之中。
【讀《看見 》有感】相關(guān)文章：
讀《看見》有感04-23
讀《看見》有感參考04-13
有關(guān)讀《看見》有感04-15
讀《看見》有感作文05-19
讀看見有感范文04-11
讀柴靜《看見》有感04-20
讀《看見》有感350字05-21
讀《我看見女王》有感05-21
讀柴靜文章看見有感05-06