讀《死亡詩(shī)社》有感
看《死亡詩(shī)社》這本書主要有兩個(gè)塬因。第一是電影太好看，很喜歡里面Mr. Keating的每一句話，覺得書中的語言應(yīng)該更加精彩。另外一條塬因，是書和電影對(duì)教育和教育塬則的挖掘和討論。
往大了說，《死亡詩(shī)社》要給我們展現(xiàn)的是一群叛逆的青年，在殘酷的束縛中追求自我解放和精神自由的故事。他們的父母都為他們安排好了完美的人生，去常青籐學(xué)習(xí)，經(jīng)賴成爲(wèi)一個(gè)成功的銀行家、醫(yī)生或者生意人。但是，孩子們有自己的理想和追求，有喜歡的女生，也有為之奮斗的事業(yè)。衝突的中心圍繞著Mr. Keating，他的教學(xué)手段和對(duì)孩子們產(chǎn)生的影響。關(guān)于這個(gè)問題，無非有下面幾方面的因素：
首先，是學(xué)校。小説里的學(xué)校是一個(gè)坐落在對(duì)封閉的山谷里面的非常有名的預(yù)科班性質(zhì)的學(xué)校，其學(xué)員的75%能夠進(jìn)入長(zhǎng)青籐的學(xué)校學(xué)習(xí)，也涌現(xiàn)了大量的人才。學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)糜行┛量�。其�?shí)這是可以理解的。畢竟學(xué)校已經(jīng)名聲在外，當(dāng)然會(huì)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，保證教學(xué)的質(zhì)量，不辜負(fù)每一個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)的希望。從這種意義來説，學(xué)校的嚴(yán)格要求無可厚非。對(duì)于教師，學(xué)校也很苛刻。諸如Mr. Keating的那種教學(xué)風(fēng)格，雖然在我們看來新穎有趣，生動(dòng)活潑，但如果在全校普遍推廣就會(huì)導(dǎo)致混亂(詳因后述)。因此，學(xué)校要求教師教學(xué)風(fēng)格與學(xué)校的教育理念保持一致，也是理所應(yīng)當(dāng)。
第二，Mr. Keating。這傢伙早就是Dead Poets Society的骨干成員，Seize the time是他的信條。他也把這一信條帶給了他的幾個(gè)學(xué)生。他說的話句句在理，句句深刻。他讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了，生命的短暫和渺小，統(tǒng)一和和諧對(duì)個(gè)性的摧殘，因此應(yīng)該抓緊時(shí)間，做自己想做的事情。他要學(xué)生從不同的角度看問題，他要學(xué)生根據(jù)自己的想法寫作詩(shī)篇，他叫學(xué)生辯證批判的看待課本上的文章，。說得簡(jiǎn)單點(diǎn)，Mr. Keating就是“素質(zhì)教育”的理想狀態(tài)，而在這種理想狀態(tài)下培養(yǎng)出來的是一個(gè)活生生的有夢(mèng)想，有熱情的人。
但是，理想狀態(tài)永遠(yuǎn)不可能在現(xiàn)實(shí)中存在。還不說全校推廣，就在Mr. Keating的一個(gè)班里面就出現(xiàn)了本不該發(fā)生的事情。學(xué)生有個(gè)性，但是學(xué)生是叛逆的，是武斷的，是幼稚的，是衝動(dòng)的。從新的Society聚會(huì)就可以看出苗頭。Mr. Keating的'失敗在于過于追求素質(zhì)教育，而忽略了紀(jì)律和約束對(duì)學(xué)生的進(jìn)步意義。
第叁方面就是家長(zhǎng)。從書中來看，即便是歐美國(guó)家的家長(zhǎng)，也在為孩子的好前程奔波勞累。Neil的父親爲(wèi)了讓他成爲(wèi)一名醫(yī)生，想盡一切辦法，在家里不富裕的情況下，也要把Neil送到這所著名的學(xué)校。可以說，這一點(diǎn)中外家長(zhǎng)都是一樣的。往往家長(zhǎng)會(huì)把在自己身上未曾實(shí)現(xiàn)的理想和愿望加在孩子身上，希望他們有所作爲(wèi)，或者家長(zhǎng)往往希望孩子能夠子承父業(yè)，把自己的勞動(dòng)成果繼承和發(fā)展下去。這些塬因雖然可以理解，但是問題在于，這樣做實(shí)際并不是在關(guān)心和培養(yǎng)下一代，而是在犧牲孩子的未來，以滿足自己的理想需求，是有些自私的成分在里面的。這種情況，雖然大部分時(shí)候都能得隨心所愿，但是隨著社會(huì)的開放，意識(shí)的更新，會(huì)變得越來越難。Neil的自殺在某種情況下是必然結(jié)果，因爲(wèi)如果在生活中找不到樂趣，身死和心死并沒有多大的區(qū)別。
最后就是關(guān)于學(xué)生。一般來講，學(xué)生的年齡決定學(xué)生的認(rèn)知層次。在書中所描述的那一階段，學(xué)生確實(shí)存在叛逆性，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了好奇。他們大膽卻往往不計(jì)后果，他們常常追求一些虛無縹渺的或者不切實(shí)際的東西。正確的引導(dǎo)是應(yīng)當(dāng)?shù)�。問題在于哪類引導(dǎo)是正確的引導(dǎo)，是學(xué)院式的，還是家長(zhǎng)式的，還是Mr. Keating式的?
也許有一條比較中庸的路可以走，也許沒有，因爲(wèi)教育教學(xué)方式并不是那種放之四海而皆準(zhǔn)的東西。所以，書中沒有回答這個(gè)問題。確實(shí)如此，教育教學(xué)改革中可能有很多的問題與無奈，很多嘗試與失敗。不過目前的中國(guó)教育界，好象還沒時(shí)間關(guān)心這個(gè)……
【讀《死亡詩(shī)社》有感】相關(guān)文章：
觀《死亡詩(shī)社》有感范文04-20
觀《死亡詩(shī)社》有感1400字05-16
死亡詩(shī)社臺(tái)詞02-16
死亡詩(shī)社的經(jīng)典臺(tái)詞11-23
死亡詩(shī)社英文經(jīng)典臺(tái)詞04-05
《死亡詩(shī)社》讀后感04-09
死亡詩(shī)社讀后感04-13
《死亡詩(shī)社》觀后感11-04