燦爛千陽讀后感范文
《燦爛千陽》再次以阿富汗戰(zhàn)亂為背景,時(shí)空跨越三十年,用細(xì)膩感人的筆觸描繪了阿富汗舊家族制度下苦苦掙扎的婦女,她們所懷抱的希望、愛情、夢(mèng)想與所有的失落。下面是語文迷小編收集整理的燦爛千陽讀后感范文，歡迎大家閱讀參考!
《燦爛千陽》是胡塞尼繼《追風(fēng)箏的人》后，第二部描寫阿富汗生活的小說，上一部是描寫友誼，是一個(gè)關(guān)于“為你，千千萬萬遍”的付出與犯錯(cuò)后的自我救贖的故事。這一部的視角則更加廣闊，作者視野投向了30年里飽經(jīng)戰(zhàn)亂的阿富汗的生活。在小說中，作者以阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以細(xì)膩的筆法描寫了在阿富汗舊制度下苦苦掙扎的婦女的生活，展示的是那些裹在布卡深處堅(jiān)韌的靈魂。
書名出自于詩人賽依伯的詩《喀布爾》：“人們數(shù)不清她的屋頂上有多少皎潔的明月，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽。”這首詩創(chuàng)作于1627年，詩人用太陽來比喻美麗的喀布爾婦女。然而小說中，作者描繪的是兩名命運(yùn)悲慘的女性，私生女瑪麗雅姆的童年在15歲一去不復(fù)返，母親自殺后，她被迫嫁給了中年鞋匠拉希德，從此在暴力和戰(zhàn)亂中無依無靠的生活。
18年后，少女萊拉在戰(zhàn)亂中失去了父母和戀人塔里克，也被迫嫁給拉希德。兩名經(jīng)歷了不幸和戰(zhàn)亂、以及在生活的重壓下的女性，一開始水火不相容，后來在共同反抗拉希德的家暴中結(jié)下情誼，在苦難中相互扶持。多年之后，秘密揭開，為救萊拉，逆來順受的瑪麗雅姆拿起了榔頭打死了拉希德，自首后被處決。萊拉帶著與塔里克的女兒和拉希德的兒子與塔里克重新生活在一起。
小說中，兩個(gè)主人公的生活不能用燦爛來形容，她們飽經(jīng)戰(zhàn)亂苦、離別恨，生活在貧困與家暴的陰影里，我時(shí)常能從作者的描繪中看到那一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的眼里浸滿淚水的面龐。但是她們依舊堅(jiān)強(qiáng)、隱忍甚至卑微的活著。盡管她們知道對(duì)暴力的反抗可能會(huì)帶來更嚴(yán)重的暴力，可是她們還是努力的反抗現(xiàn)實(shí)，尋找希望，在作者的筆下，我看到那些被包裹在布卡之中的不是一個(gè)卑微恭順的木偶，而是隱忍堅(jiān)強(qiáng)，值得我們肅然起敬的靈魂。
雖然胡塞尼不是專業(yè)作家，但他在小說創(chuàng)作中對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫、情境創(chuàng)設(shè)和人物的描寫都鮮活富有生命力，在小說中作者以悲憫的情懷用細(xì)膩的筆觸為我們展示了幾個(gè)主題。
第一：對(duì)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。
一方面作者通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)的描寫著力展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。“火箭彈在天空中飛來飛去，一陣黑煙正在某座被炸成一堆飄揚(yáng)的塵土的建筑上裊裊升起。第二天，人們將會(huì)發(fā)現(xiàn)一些尸體。有的尸體會(huì)有人認(rèn)領(lǐng)，有的不會(huì)。然后喀布爾那些吃慣了人肉的狗又會(huì)飽餐一頓。”把鮮血淋淋的災(zāi)難場(chǎng)景展現(xiàn)在讀者面前的同時(shí)，作者對(duì)戰(zhàn)亂中人們對(duì)死亡的司空見慣甚至無力安葬死者的遺體的描寫更加震撼人心，戰(zhàn)火中，普通民眾最基本的生存的尊嚴(yán)也消失殆盡。
另一方面作者通過戰(zhàn)爭(zhēng)中兩位主人公悲慘命運(yùn)的描寫，來展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于民眾的危害。如果的瑪麗雅姆的悲劇來自于出身和命運(yùn)，那萊拉的不幸則更多來自于戰(zhàn)爭(zhēng)，她本來有一個(gè)幸福的家庭，要好的朋友和青梅竹馬的戀人�？墒菓�(zhàn)爭(zhēng)首先讓朋友死于非命，又失去了戀人，后來自己的父母也被炸彈炸死，無依無靠的她只好被迫嫁給拉希德，開始了灰暗的生活。出國留學(xué)網(wǎng)
作者通過對(duì)這種小人物悲慘命運(yùn)的'描寫更加突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，它可以使所有的秩序被打破，美好被破壞，生命隨時(shí)有可能被失去，而生者也要面對(duì)沒有尊嚴(yán)的生活，只要還有戰(zhàn)爭(zhēng)，無論勝敗，人民都是最大的受害者和輸家，只有在安定和平的環(huán)境里，普通的民眾才能有尊嚴(yán)的生存。
除此之外，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)更進(jìn)一步的思考是對(duì)人類文明的破壞。在書的21章，萊拉的父親帶她去還沒有遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的地方看大佛。其中有一段特別動(dòng)人的描寫，在他們登上山丘，萬千景色收入眼底的時(shí)候。父親說：“在我記憶中，這里一直是這樣的。寂靜、祥和。我希望你們來感受一下。
但我也希望你們來看看祖國的遺產(chǎn)，孩子們，來了解他的過去。”后來那些大佛被信奉伊斯蘭教的武裝份子炸毀，幾千年的文明成為粉末。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，所有的一切都是不被重視的，所有的異己者的下場(chǎng)都只有滅亡。戰(zhàn)火帶來的不光光是看得見的死亡，還有再也無法重建的文明，這是比軍費(fèi)、傷亡人數(shù)等顯性成本更大的危害。
第二：對(duì)阿富汗婦女地位低下的揭露
私生女瑪麗雅姆的母親娜娜說：“就像指南針指向北方一樣，男人怪罪的手指永遠(yuǎn)指向女人。”這句話也從側(cè)面描述了阿富汗社會(huì)中男女地位不平等的現(xiàn)象。
在小說中，男性與女性的關(guān)系始終是支配者與被支配者，女性被當(dāng)做男性的私人物品一樣對(duì)待。首先，在社會(huì)立法方面，女性的權(quán)利就被縮減到極致，女性沒有就業(yè)的權(quán)利也就只能嫁為人婦，做一個(gè)依附品，甚至女性不可以單獨(dú)逛街，購物，出門，不可以展示出自己的面貌，只能做一個(gè)裝在布卡里的木偶。
其次，在家庭中，女性受到慘無人道的家暴，由于男性本身在體能上就優(yōu)于女性，所以在爭(zhēng)斗中女性始終是弱勢(shì)方，加上社會(huì)觀念對(duì)于女性的歧視，家庭生活中女性只能是任人宰割的羔羊，所以小說中拉希德稍有不順，就會(huì)對(duì)毒打瑪麗雅姆和萊拉，家暴成了常態(tài)。
印象很深刻的就是小說中描繪瑪麗雅姆被打的場(chǎng)景。“那些聲音是一些機(jī)械的、習(xí)以為常的程序的聲音。沒有咒罵，沒有哭喊，沒有哀求，沒有突然的大叫，只有對(duì)稱的毆打與被毆打，只有某種僵硬的東西反復(fù)擊打肉體的撲撲聲。”無論是社會(huì)中還是家庭中，女性的價(jià)值只體現(xiàn)在勞動(dòng)和生育，得不到任何的同情和尊重。
這源于整個(gè)社會(huì)文化里對(duì)于女性的定位，在那樣一個(gè)連就業(yè)的權(quán)利都得不到尊重的社會(huì)里，女性永遠(yuǎn)只能是被支配的一方，這種悲劇不來源于個(gè)體，而是來源于整個(gè)群體。這使我想到許多國家包括中國的一些女權(quán)主義者所宣稱的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。那些追求自由平等的女性反對(duì)性別歧視，要求女性擁有與男子同等的地位，按自己的意愿選擇職業(yè)和生活方式。在中國，也始終存在著對(duì)男女平等的呼吁。
這不是一個(gè)意識(shí)的問題，而是一個(gè)權(quán)利與義務(wù)相匹配，能力與空間相契合的過程。什么時(shí)候我們可以說真正實(shí)現(xiàn)男女平等那?大概就是只有把女性當(dāng)做和男性具有同等權(quán)利、肩負(fù)同樣責(zé)任的社會(huì)公民，而不是柔弱可憐的妹妹、沒有必要努力的妻子和要忍受家暴的母親，我們才可以實(shí)現(xiàn)真正的平等。
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