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    余秋雨廢墟讀后感

    時(shí)間:2023-11-26 07:36:04 讀后感 我要投稿
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    余秋雨廢墟讀后感

      看完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編精心整理的余秋雨廢墟讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

    余秋雨廢墟讀后感

      提到廢墟,人們記憶中的印象總是模糊而又清晰。一條古巷、一截城墻、一處石窟,它們或顯赫于繁華都市之里,或散落在荒草亂冢之間,或孤立于戈壁荒漠之中,或招搖在青山綠水之圍,或矗立于萬傾碧波之央。而對(duì)廢墟有深邃見解并上升到文化哲學(xué)層面上,卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文,令人由廢墟而頓悟,由此而又生發(fā)對(duì)人生、文化和歷史的深沉思索。

      還歷史以真實(shí)

      余秋雨說:“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”是的,或許文化歷史的發(fā)展是總得留下些什么的,正如我們?cè)谏衬献哌^就會(huì)留下深深地腳印一樣。

      “廢墟是資本,讓我們把地理讀成歷史;廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發(fā),走向新的廢墟。”“營(yíng)造之初就想到它的凋零,因此廢墟是歸宿;更新的營(yíng)造以廢墟為基地,因此廢墟是起點(diǎn),廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈”。廢墟是人生的起點(diǎn),它裝著真善美,也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案;廢墟是文化的起點(diǎn),廢墟更是歷史的起點(diǎn),如果沒有發(fā)現(xiàn)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟,我們從哪去解讀歷史。沒有廢墟的人生是蒼白的,沒有廢墟的文化是膚淺的,沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長(zhǎng)鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣!皬U墟有一種形式美,把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈依大地的美”。隨著歲月的流逝,任何美的都會(huì)失去其瑰麗的色彩而化作廢墟,成為一道凝固單調(diào)的風(fēng)景,被大地?fù)砣霊阎,默默地向后來者訴說著過去的一切。

      關(guān)于廢墟的修繕與重建

      然而,我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)去認(rèn)識(shí)廢墟,以怎樣的角度去發(fā)掘廢墟,卻是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)肅的問題!安荒茉O(shè)想,遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光,出土的斷戟需要鍍鎳,宋版圖書需要上塑,馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸,重施濃妝”!斑歷史以真實(shí),還生命以過程”,真實(shí)的廢墟,才有真實(shí)的文化,真實(shí)的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟,開發(fā)廢墟而不是重建廢墟。因?yàn)槟菢邮菍?duì)歷史的戲弄,對(duì)文化的糟踐。然而,現(xiàn)實(shí)中的許多事實(shí)卻是如此荒唐而愚昧。開著推土機(jī)上廢墟,用今天的金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣,刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的夢(mèng),但是收拾來的又不是前夜的夢(mèng),只是今日的游戲”。這樣的廢墟只是一堆堆實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)代垃圾而已。

      四川地震以后,留下了廢墟,但我們需要讓已經(jīng)停止的大鐘繼續(xù)駐留;圓明園被毀了,但我們需要留下廢墟,讓歷史沉淀。如果重建一座嶄新的圓明園,讓其恢復(fù)原本的堂皇,那么或許就會(huì)像余秋雨所說的那樣“熊熊火光不見了,民族的郁忿不見了,歷史的感悟不見了”。這是多么的可怕。當(dāng)然,“并非所有的廢墟都值得留存,并非所有的修繕都屬于荒唐!比欢覀兛偛荒茏尩卣鸷蟮乃拇ㄓ肋h(yuǎn)一片廢墟吧,留下少部分讓歷史記住它就夠了。

      廢墟,悲劇悲得完美

      正如“生離別”預(yù)示著重話巴山的幸福,“新月如鉤”描繪著“月滿中庭”的完美一樣,往往許多東西她并不完美,但卻孕育了另一種美。人們說,黃葉的意義在于哺育春天,而余秋雨說,黃葉本身就是美!叭松莻ゴ蟮,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無可奈何的失落!蔽覀兊纳畋苊獠涣丝部篮筒,波瀾起伏的生命之旅才會(huì)奏響一曲完美的樂章,而歷史也正如人生,有時(shí)候歷史的悲劇也是一種悲壯的美 就像廢墟。

      我們總是害怕真正的悲劇,對(duì)廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網(wǎng)里過濾后,就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而,屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅卻是時(shí)代的批判者,“他們保存了廢墟,凈化了悲劇,于是,也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”,余秋雨說。

      “我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。吞沒了我的企望,我的記憶”。詛咒廢墟,昔日的金戈鐵馬已煙消云散,雕欄畫棟已人去樓空,煙柳斷橋已芳草凄凄!皶械挠涊d,童年的幻想,全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄,創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮”。一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包,塵封在逝去的歲月中,感懷傷時(shí),悲今悼古。寄情廢墟,因?yàn)椤皬U墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇”。真實(shí)的歷史寬容悲劇的存在,真實(shí)的生命過程允許不完美。