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    讀曹操的《短歌行》有感

    時(shí)間:2022-10-11 09:02:36 讀后感 我要投稿

    讀曹操的《短歌行》有感(精選10篇)

      讀完一本名著以后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家整理的讀曹操的《短歌行》有感,歡迎大家分享。

    讀曹操的《短歌行》有感(精選10篇)

      讀曹操的《短歌行》有感 篇1

      對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。

      文章形勢(shì)工整,變律自然。全文共三十二句,分八個(gè)韻腳。語(yǔ)言質(zhì)樸,情感渾沉,格調(diào)蒼涼悲壯,有很高的藝術(shù)性。

      “對(duì)酒當(dāng)歌”四句,流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨!翱(dāng)以慷”四句抒寫(xiě)詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂(yōu)思。

      以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句:先引《子衿》寫(xiě)求賢不得,故反復(fù)沉吟:后引《鹿鳴》寫(xiě)求賢即得,故盡禮娛賓!懊髅魅缭隆彼木洌賹(xiě)求賢不得憂(yōu)慮。

      “越陌度阡”四句又寫(xiě)既得賢才的歡樂(lè)!霸旅餍窍彼木,以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走,流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士“歸心”。

      這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng),吞吐隱約,曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句,粗看似覺(jué)窮兀,卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。

      《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

      讀曹操的《短歌行》有感 篇2

      “對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”

      曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人,在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓,在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢,喝憂(yōu)愁,喝清淡,喝安寧,喝出這人生里的趣味。

      一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝,功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢,而是“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操,他目睹百姓顛沛流離,渴望建功立業(yè),體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度!扒嗲嘧玉,悠悠我心。但為君故,沉吟至今!本由钱愐玻萍儆谖镆,曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對(duì)賢士的渴求!懊髅魅缭,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕!痹(shī)人馳騁想象,神思飛揚(yáng)。舉頭望月,光華如練,正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才,他們才華橫溢,光芒四射,但卻遺世獨(dú)立,可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂(yōu)愁,不禁令人神傷!霸旅餍窍,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí),在空曠的天宇間一輪明月,喳喳叫設(shè)問(wèn)烏鵲向南飛去,繞著樹(shù)木啼叫,不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚,呼喚天下賢才的歸順,更進(jìn)一步的著曹操渴求人才,禮賢下士的心情。

      中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫(xiě)出《酒德頌》;歐陽(yáng)修自稱(chēng)“醉翁”寫(xiě)下散文名篇《醉翁亭記》;詩(shī)仙李白斗酒百篇,自稱(chēng)臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。

      李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性,酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰,他的滿(mǎn)腔情懷借酒興詩(shī)情!熬灰(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。”兩組排比長(zhǎng)句,如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝,又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)!比松喽毯伪赝笈d嘆,不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽,情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流,有氣勢(shì),有曲折,酣暢淋漓。

      在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世,他目睹百姓顛沛流離,渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂(yōu),酒是李白之所以成為李白的理由,沒(méi)了酒李白會(huì)被憂(yōu)思困頓,他要解脫要飛揚(yáng),酒是他的一條出路。

      由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡;憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今,酒一路伴著詩(shī),對(duì)著酒讀著詩(shī),在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁,傷心傷身,愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深;酒若是用來(lái)狂喜,就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒,喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒,我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情,給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。

      帶著朦朧酒意去看,中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒,在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī),我們的生活將充滿(mǎn)詩(shī)意。

      讀曹操的《短歌行》有感 篇3

      自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝、人生易老者,大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆;有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋;也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過(guò)全傳,就會(huì)感到,作者發(fā)此感慨,是正因他感到年事漸高(時(shí)年五十四歲),時(shí)日見(jiàn)淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟(jì)世之才又極為難得,是緊迫感、焦灼感使然。

      正是正因有這種思想,對(duì)于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的,“契闊談宴”,熱誠(chéng)相待;對(duì)那些尚在“繞樹(shù)三匝”、徘徊不定的賢士,發(fā)出“山不厭高,海不厭深”的呼喚,坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩(shī)使我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色:他有愛(ài)才、禮賢的政治家的胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。

      曹操的這首詩(shī)氣魄宏偉,感情充沛。讀著“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今!薄懊髅魅缭,何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。”這樣的詩(shī)句,你會(huì)強(qiáng)烈地感受到作者渴求賢才的殷切情緒;讀著“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!蹦銜(huì)感到詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。而這種詩(shī)句,也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來(lái)。

      讀曹操的《短歌行》有感 篇4

      《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣,是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作,主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng),準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法,來(lái)達(dá)到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的時(shí)代,他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果,這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義,所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn),也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫(xiě)來(lái),內(nèi)容深厚,莊重典雅,感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉,但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的,在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類(lèi)似。

      按詩(shī)意劃分,每八句一節(jié),共四節(jié)。前八句為第一節(jié),詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂(yōu)愁,并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫(xiě)個(gè)人的感慨和憂(yōu)愁,仿佛要放浪形骸,及時(shí)行樂(lè),其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷!俺丁敝龋蜗篚r明,意蘊(yùn)深刻,富有哲理?傊,第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節(jié),情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的原句,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)詩(shī)人用這古詩(shī)句,是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn),情味深細(xì),表達(dá)廠詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng),這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類(lèi)的政治文件所不能達(dá)到的效果。

      接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句,描寫(xiě)賓主歡宴的情景,意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里,我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處合作的?傊(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼,宛如己出,恰到好處地表達(dá)了心愿!懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌(jié),這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō),從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂(yōu)愁,強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才,強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng),使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果!懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”是說(shuō),天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢?比喻意是,我求賢如渴之心有如天上的明月,天地人共鑒,這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié),求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深!霸旅鳌彼木浼仁菧(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨,也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō):“月明星稀四句,喻客子無(wú)所依托!睂(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才,在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的'情景來(lái)啟發(fā)他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛,明明白白披肝瀝膽,希望人才都來(lái)歸順我曹操,點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故,據(jù)說(shuō)周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士!边@話(huà)似也表達(dá)詩(shī)人心情。

      總的說(shuō)來(lái),這首詩(shī)巧用典故和比興的手法。像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣,主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中,以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來(lái)了。

      讀曹操的《短歌行》有感 篇5

      《短歌行》是我在高中時(shí)期最喜歡的之一,除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢(shì)以外,更為吸引我的是曹操頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神,特別是在加入了現(xiàn)代物流這個(gè)團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)在,聽(tīng)聞公司前輩們從公司創(chuàng)立到現(xiàn)在一路上的事跡,再來(lái)讀這首詩(shī),感觸似乎又多了一層,下面就與大家分享一下我的閱讀。

      對(duì)酒當(dāng)歌,幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu),唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。

      《短歌行》這首詩(shī)歌,通過(guò)直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。

      面對(duì)流逝的時(shí)光,詩(shī)人常常會(huì)有功業(yè)未就,時(shí)不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐,而是積極奮進(jìn)!皩(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取,不懈追求的理想!叭松鷰缀巍保皇钦f(shuō)要及時(shí)行樂(lè),而是要及時(shí)地建功立業(yè)。提醒廣大賢士,人生就像“朝露”那樣易于消失,賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間,及時(shí)施展才華!皯n(yōu)”的思想貫穿了整首詩(shī)歌!翱(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘”,憂(yōu)的是時(shí)光易失。“何以解憂(yōu),唯有杜康”,憂(yōu)的是賢才難得。聯(lián)系我們公司,在成立之初,困難挫折并沒(méi)有能阻止前輩們努力奮進(jìn)的腳步,反而使他們?cè)酱煸接,廣納賢才,一步步走到今天,發(fā)展成為幾乎遍布全國(guó)的成功企業(yè),這種氣概堪比奮發(fā)之時(shí)的梟雄曹操!

      詩(shī)人不是在焦灼中消沉頹唐,而是積極奮進(jìn)。這種頑強(qiáng)的進(jìn)取精神,體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上!扒嗲嘧玉,悠悠我心。但為君故,沉吟至今!本由钱愐,善假于物也。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故,把詩(shī)經(jīng)中用來(lái)表達(dá)戀愛(ài)中女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼心情的句子,用來(lái)比喻對(duì)賢士的渴求。借用的巧妙自然,準(zhǔn)確生動(dòng)。“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!币惨昧嗽(shī)經(jīng)中的句子,說(shuō)明了如果賢士們到“我”這里來(lái),“我”一定會(huì)待之如“嘉賓”,表現(xiàn)出了曹操對(duì)待賢士的態(tài)度,隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。

      “明明如月,何時(shí)可掇?”詩(shī)人又用月比喻人才,深情呼喚:天下賢才,我何時(shí)才能得到你們呢?顯然這里憂(yōu)的內(nèi)涵是“賢才難得”。想想看曹操面對(duì)滿(mǎn)座賢才,內(nèi)心應(yīng)該是怎么樣的情緒?自然是滿(mǎn)心歡喜,但為什么“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”呢?說(shuō)明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才,但是因?yàn)楣I(yè)未就,他并不滿(mǎn)足于此,想要做一項(xiàng)偉大的事業(yè),必須要擁有更多的人才,這四句不僅表現(xiàn)出曹操求賢若渴的心情,也表現(xiàn)出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。

      “月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”可以看出,曹操渴求人才,天下的人才也渴求能識(shí)千里馬的伯樂(lè),他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實(shí)是曹操發(fā)出的呼喚,他呼喚天下賢才趕緊投奔自己,自己將與他們一見(jiàn)如故,傾心交往,以禮相待,人盡其才。雖然這首詩(shī)中,無(wú)不透露出曹操對(duì)人才的渴望,語(yǔ)氣恭維,“山不厭高,海不厭深”兩句通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。但是這位心中滿(mǎn)是霸氣的人,在其詩(shī)中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺,天下歸心!北磉_(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情,氣勢(shì)是如此的恢弘。

      這讓我聯(lián)想到公司對(duì)我們這些基層員工的態(tài)度,在這里每一個(gè)人的才能都能被充分的發(fā)揮,領(lǐng)導(dǎo)們的平易近人無(wú)不讓我為之感動(dòng),隨即更加堅(jiān)定了為公司發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)的決心。

      公司廣聚英才的深邃眼光,定能像曹操統(tǒng)一大業(yè)一樣,在中國(guó)物流行業(yè)開(kāi)拓出一片絢爛的天地,而同時(shí)我也意識(shí)到應(yīng)該好好把握住這易逝的時(shí)光發(fā)憤圖強(qiáng),力所能及的為公司做貢獻(xiàn)!

      讀曹操的《短歌行》有感 篇6

      《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

      余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神經(jīng)搭錯(cuò)線(xiàn)”也可能是AM:7:00還沒(méi)休息的緣故。突然想到或悟到一些東西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此記下:

      曹操究竟是忠還是奸?是老正還是老邪?何謂正見(jiàn)?何謂邪見(jiàn)?其實(shí)并無(wú)一個(gè)確實(shí)的答案,不過(guò)無(wú)論眾生所執(zhí)著的是正見(jiàn)還是邪見(jiàn),過(guò)分自信、自我中心、堅(jiān)持己見(jiàn)、不肯退讓、都可以說(shuō)是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事,實(shí)在有如恒河沙數(shù),我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心,就是有你和我的分別;你是你,我是我,我自然就會(huì)跟你比較,還有執(zhí)著的就會(huì)跟別人比較,不甘認(rèn)輸。

      無(wú)論是怕輸還是怕贏過(guò)對(duì)方,都會(huì)讓人精神緊張。這樣自身的快樂(lè)就會(huì)操縱在人家手里,如果人到了一個(gè)連自己的感受都毫無(wú)自主可言的地步,他的喜怒哀樂(lè)就只會(huì)任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無(wú)比的痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結(jié)果,就很可能會(huì)被虛妄無(wú)體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響,最終只會(huì)令自己陷入萬(wàn)劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí),還會(huì)執(zhí)著于我所,就是自身所擁有的人事物,執(zhí)著于我所,令人無(wú)法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì)被憎恨之心蒙蔽理智,變得愚癡,因而落入魔障!

      所以孟德是忠還是奸呢?他說(shuō)做的事是對(duì)還是錯(cuò)呢?他有所得還是有所失呢?……

      讀曹操的《短歌行》有感 篇7

      “短歌行”是漢樂(lè)府一個(gè)曲調(diào)的名稱(chēng),是用于宴會(huì)場(chǎng)合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首,課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操,十分重視人才,這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

      全詩(shī)三十二句,分四節(jié),每八句一節(jié)。

      第一節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人人生苦短的憂(yōu)嘆!皩(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”“當(dāng)”,對(duì)著。“去日”,指逝去的歲月。這四句意思是:在邊喝著酒,邊唱著歌時(shí),忽然感嘆道:人生能有多久呢?人生啊,就好比早晨的露水,一會(huì)兒就干了,又苦于過(guò)去的日子太多了。“慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康!薄翱(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法,“當(dāng)以”,沒(méi)有實(shí)在好處,即指宴會(huì)上歌聲慷慨激昂!岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人,那里作酒的代稱(chēng)。這四句意思是:即使宴會(huì)上歌聲慷慨激昂,詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)愁還是難以消除。用什么來(lái)消除胸中的憂(yōu)愁呢?只有借酒澆愁。我們?nèi)绾蚊靼自?shī)人這種人生苦短的憂(yōu)嘆呢?詩(shī)人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離,肝腸寸斷,渴望建功立業(yè)而不得,因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證:“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c!

      第二節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)賢才的渴求!扒嗲嘧玉,悠悠我心”,是引用《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的成句!扒囫啤,周代讀書(shū)人的服裝,那里指代有學(xué)問(wèn)的人!坝朴啤,長(zhǎng)久的樣貌,形容思念之情。這兩句意思是:你的衣領(lǐng)青青啊,總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是:“縱我不往,子寧不嗣音?”意思是:雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才,因此他使用這種含蓄的話(huà)來(lái)提醒他們,期望賢才主動(dòng)來(lái)歸。

      “但為君故,沉吟至今!薄俺烈鳌保吐曔赌,表示渴念。這兩句意思是:只正因你的緣故,讓我渴念到如今。“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今!彼木湟耘訉(duì)心愛(ài)的男子的思念比喻自己對(duì)賢才的渴求!斑线下锅Q,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”這四句引自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》,《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興,意思是:野鹿呦呦呦呦地叫,歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場(chǎng)面,那里引用的兩句意思是:我有許多尊貴的客人,席間彈起琴瑟,吹起笙樂(lè)。詩(shī)人引用這幾句詩(shī),表示自己對(duì)賢才的熱情。

      第三節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)賢才難得的憂(yōu)思和既得賢才的欣喜。“明明如月,何時(shí)可掇?”“明月”,比喻人才!岸蕖,拾取,摘取。意思是:賢才有如天上的明月,我什么時(shí)候才能摘取呢?“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕!庇捎谇蟛挪坏,內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂(yōu)愁,這種憂(yōu)愁無(wú)法排解!霸侥岸融洌饔孟啻。契闊談讌,心念舊恩!薄澳啊、“阡”,都是指田間小路,東西向叫“陌”,南北向叫“阡”!巴鳌保黢{,屈駕。“用”,以!按妗保絾(wèn),問(wèn)候!捌蹰煛保脛e重逢!白叀,通“宴”!芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是:(客人,即指人才)穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路,枉駕來(lái)訪。主客久別重逢,歡快暢談,念念不忘往日的情誼。前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”,借以證明求賢不得的苦悶和憂(yōu)思;后四句描述賢才既得,喜不自勝,歡樂(lè)無(wú)窮的情景。

      第四節(jié)抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)!霸旅餍窍,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”“匝”,周,圈。意思是:明月朗朗星星稀,烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈,不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國(guó)鼎立的局面下無(wú)所適從,不知道投靠到誰(shuí)的門(mén)下。詩(shī)人期望他們不再猶豫,趕緊到自己這邊來(lái)。“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!鼻皟删浣栌谩豆茏有谓狻分械脑(huà):“海不辭水,故能成其大;山不辭土,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學(xué),故能成其圣!焙髢删浣栌玫涔,據(jù)《史記魯周公世家》記載,周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”。這四句意思是:山不以它的高而滿(mǎn)足,海不以它的深而滿(mǎn)足。周公熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都能心悅誠(chéng)服地來(lái)歸順。詩(shī)人用“山不厭高,還不厭深!北扔髻t才多多益善。以周公自比,證明自己決心禮賢下士,期望賢才全部歸己,幫忙自己建功立業(yè),統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛,點(diǎn)明了全文的主旨。

      《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點(diǎn)。

      言志與抒情相結(jié)合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情:有人生苦短的憂(yōu)嘆之情,有對(duì)賢才的渴求之情,有既得賢才的欣喜之情,有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情,有堅(jiān)信自己禮賢下士,天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復(fù)雜的感情,透過(guò)似斷似續(xù),低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)。

      引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的渴望;引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子,表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的期盼和禮遇。

      比喻。以明月比喻賢才,以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路,表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高,還不厭深!北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。

      用典。以周公吐哺的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士歸心。

      總的說(shuō)來(lái),這首詩(shī)雖然充滿(mǎn)了深沉的憂(yōu)嘆,但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神,激蕩著一股慷慨激昂的感情,給人以鼓舞和力量。

      讀曹操的《短歌行》有感 篇8

      在讀《短歌行》之前,我不太喜曹操,認(rèn)為相比古代眾多英雄好漢,他實(shí)在算不上一個(gè)正面人物。但讀了《短歌行》我對(duì)曹操開(kāi)始改觀,我開(kāi)始走進(jìn)這位梟雄,了解他的惜才,他的胸懷,他的高潔……

      《短歌行》將曹操渴望招納賢才和建功立業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。面對(duì)時(shí)光流逝,人才未得,功業(yè)未成,大多數(shù)人可能會(huì)從此一蹶不振。但曹操不這樣,他并沒(méi)有選擇消沉頹廢。他積極面對(duì)人生真不愧為一個(gè)英雄詩(shī)的開(kāi)篇他提出“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”他感慨時(shí)光易逝而壯志未酬,我認(rèn)為這不完全消沉,這是他要建功立業(yè)的決心。他提出“慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘”“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今”則馬上體現(xiàn)了他的愛(ài)惜人才,在這亂世之中求賢若渴,渴望成就大業(yè)!霸旅餍窍,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí),在空曠的天空間一輪明月,烏鵲向南飛去,繞著樹(shù)木啼叫,不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚,呼喚天下賢才投奔于他,更進(jìn)一步的體現(xiàn)曹操渴求人才,禮賢下士的心情!吧讲粎捀撸2粎捝睢笔且环N積極,不斷奮斗的人生態(tài)度,當(dāng)時(shí)曹操已擊敗袁紹,又收降荊州,正虎視東吳,意圖一統(tǒng)天下,他不會(huì)因目前所取得的成功而自負(fù)!爸芄虏福煜職w心”畫(huà)龍點(diǎn)晴之筆,巧妙用典,升華主題,引用周文王一飯三吐哺的典故,表明自己會(huì)禮賢下士,善待人才,成為一代梟雄。曹操的胸懷也讓人敬佩,曹操是一個(gè)不可多得的能臣。然而當(dāng)時(shí)他卻必須背負(fù)起漢賊的罵名來(lái)收拾分崩離析漢家的天下。他高唱“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”也體現(xiàn)了他高闊的胸懷,還有浪漫的情懷。他真不愧為一代英豪。

      說(shuō)實(shí)話(huà),我從曹操身上學(xué)到了很多,他在如此亂世,生活不如意的時(shí)候還能以積極樂(lè)觀的態(tài)度直面人生,一心想要建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)自己的志向,決不放棄。而我們生活在一個(gè)美好的年代就應(yīng)該更加努力,像曹操一樣堅(jiān)持不懈地去實(shí)現(xiàn)自己的理想與志向,并且還應(yīng)該具有廣大的胸懷。曹操真不愧為一代梟雄,他也成為了我所敬佩的人!

      讀曹操的《短歌行》有感 篇9

      曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國(guó)古詩(shī)歌名篇的范疇了,古往今來(lái),有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字,但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故,可以說(shuō)是以小人之心去度君子之腹了。

      過(guò)往的解讀,主要有以下幾類(lèi)代表:一是“及時(shí)行樂(lè)”說(shuō);二是“求賢若渴”說(shuō);三是影響比較大也最無(wú)聊的“烏鴉嘴”說(shuō),這是羅貫中在《三國(guó)演義》里的解讀,就是說(shuō)“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”是不祥之句,在赤壁大戰(zhàn)前寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句,說(shuō)明曹操必?cái),所以是烏鴉嘴。

      另外,還有一些所謂的新解,大意是說(shuō),曹操通過(guò)懷念早年的知音伯樂(lè)橋玄,而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來(lái)毫無(wú)新意,但因?yàn)闋繌?qiáng)上了橋玄,就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國(guó)墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。

      通俗地講,所謂解讀,就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想,今天的人怎么能知道?所以,只能瞎猜。而受解讀者自己閱歷、思想的限制;径疾虏粶(zhǔn)。因此,他解讀的并不是原作者及其作品,其實(shí),他解讀的只是解讀者自己而已。

      既然解讀就是瞎猜,就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了,且我相信,我的解讀比他們的都好!哈哈!其實(shí),曹操這首詩(shī)并不難解讀,你只要對(duì)人性有少少理解,再知道“詩(shī)言志”這點(diǎn)常識(shí),也就必然同意我的看法。過(guò)去的那些文人墨客之所以解讀得不好,就是因?yàn)樗麄儧](méi)有多少人性;蛘哒f(shuō),他們的人性被中國(guó)文化的積淀塵封了。

      怎么解讀這首詩(shī)?很簡(jiǎn)單,緊緊抓住“人生幾何?”這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢?按今天的話(huà)講:就是人生有多少?這是一個(gè)開(kāi)放性地發(fā)問(wèn),一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了,然后,就生拉活扯上一大堆“及時(shí)行樂(lè)”或者“求賢若渴”的廢話(huà)。

      曹操的發(fā)問(wèn),其實(shí)是人類(lèi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的千古一問(wèn),就是人生到底是什么?這當(dāng)然不只是包括了時(shí)間,還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí),曹操的這首詩(shī),就是描寫(xiě)了他在一次歡樂(lè)酒會(huì)上,對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過(guò)程。

      在表達(dá)手法上,采用了類(lèi)似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法?偖(huà)面在有形的宴會(huì)和無(wú)限的思緒中不斷切換,也不過(guò)就是一種常用的虛實(shí)相映的寫(xiě)法。

      對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”前一句,寫(xiě)宴會(huì)的歡樂(lè)情況,后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛,就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。

      “譬如朝露,去日苦多!备袊@人生短促,生命無(wú)常。是非常淺層次,卻又十分自然地聯(lián)想。這也是淺層次的解讀者所能理解到的最高層面了!翱(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康!彪m然可以慷慨激昂地感嘆人生無(wú)常,但卻無(wú)法回答生命的意義究竟何在,因而“憂(yōu)思難忘。”怎么辦?回到現(xiàn)實(shí)。生也罷、死也罷,不如喝罷。只好端起酒杯,“唯有度康”才能解憂(yōu)。這其實(shí)也是中國(guó)歷代文人騷客,面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)的共同宿命。

      酒喝了,問(wèn)題還是無(wú)解,思緒自然又要飛舞起來(lái):“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今!彪m然是借用古詩(shī),但還是通過(guò)“比”,婉轉(zhuǎn)表達(dá)了曹操對(duì)這個(gè)問(wèn)題的執(zhí)著追求,就象追求自己的夢(mèng)中情人一樣的執(zhí)著。同時(shí),也象我們傳達(dá)了一個(gè)信息,就是這個(gè)問(wèn)題縈繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。

      問(wèn)題“沉吟至今”都無(wú)法解決,腦袋都大了,頭痛欲裂。很可能曹操后來(lái)的頭風(fēng)病,就是在這時(shí)落下的病根,哈哈!怎么辦?想不通就暫時(shí)不想。“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!边@段就只好又回到宴會(huì)中來(lái),看“我有嘉賓,鼓瑟吹笙”了。

      但是思緒一旦放開(kāi),想收也難。這不,馬上又來(lái)了!懊髅魅缭,何時(shí)可輟?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕!辈懿偎坪跤X(jué)得自己已經(jīng)明白了生命的意義,但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月,何時(shí)可輟?”明明覺(jué)得這個(gè)答案就象皓月當(dāng)空,自己就是無(wú)法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個(gè)急!這種焦慮的心情,凝聚到筆端,自然就成了“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕!

      讀曹操的《短歌行》有感 篇10

      曹操被稱(chēng)為“治世之能臣,亂世之梟雄”。東漢末年,群雄紛起,軍閥割據(jù),眾多能人志士都想要建功立業(yè),此時(shí)曹操已將打下半壁江山,取得了巨大的成就,但這些成就也花費(fèi)了他太多時(shí)間,面對(duì)流逝的時(shí)光,曹操常常會(huì)有一種功業(yè)未就,時(shí)不我待的憂(yōu)愁感,而這種憂(yōu)愁感重重地向他壓來(lái),這讓他發(fā)出了“人生幾何”的感慨。但他并沒(méi)有在這焦灼中消沉,而是積極奮起。

      全文中無(wú)不體現(xiàn)“憂(yōu)”的思想。但這不僅僅是對(duì)人生短暫的憂(yōu)。曹操只是將這種感慨作為了本詩(shī)的情感開(kāi)頭,以這種形式為下文求賢若渴的感慨打下基礎(chǔ)!翱(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘”,憂(yōu)的是時(shí)光易逝。“何以解憂(yōu),唯有杜康”,憂(yōu)的是賢才難得。但從這憂(yōu)中,我們不僅僅能感受到他對(duì)賢才的渴望,更能感受到他想要一統(tǒng)天下的報(bào)負(fù)。他明白想要一統(tǒng)天下,必少不了賢才的輔助。因此他發(fā)出了“青青子衿,悠悠我心”的感慨。他引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子,將對(duì)賢才的渴望比作古代女子對(duì)情人的盼望!斑线下锅Q,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹塞!币惨昧恕对(shī)經(jīng)》中的句子,表明了如果賢才到我這里來(lái),我一定會(huì)待之如“嘉賓”,從中我們不僅僅能體會(huì)到曹操對(duì)賢才求賢若渴的態(tài)度,也能感受到曹操積極昂揚(yáng)的精神。

      這種精神在當(dāng)今社會(huì)對(duì)我們也有這極大的幫助,我們要時(shí)刻保持這種積極昂揚(yáng)的態(tài)度,并將這種態(tài)度帶到做人做事中,我相信我們也能取得不小的成就。“明月如月,何時(shí)可掇?”曹操又用明月比喻人才,并發(fā)出了我什么時(shí)候才能得到人才的感嘆。顯然這里憂(yōu)的是賢才難得。聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的背景可知曹操當(dāng)時(shí)已有荀彧、荀攸、賈詡、陳昱和郭嘉五大謀士但此時(shí)他又突然發(fā)出“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”,可以看出他并不滿(mǎn)足于此,他想要功成業(yè)就,想要更多的賢才來(lái)幫助他完成這個(gè)目標(biāo)。從他的這種行為當(dāng)中折射出一種“居安思!钡乃枷(個(gè)人認(rèn)為)。曹操并沒(méi)有在他擁有了眾多的謀士,擁有了半壁江山后放縱自己,而是想要繼續(xù)招攬賢士,想要一統(tǒng)天下完成霸業(yè)。因此這種思想值得我們學(xué)習(xí)。

      在當(dāng)今社會(huì)人在掌聲和歡呼中往往會(huì)因此迷失自己,我們應(yīng)該要有“居安思!钡乃枷,要不斷奮進(jìn)!吧讲粎捀,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”這是曹操的真實(shí)寫(xiě)照,他對(duì)賢士就如周公一般,盡管獲得他們的方式有一些不能令人茍同,但這些賢士都在曹操這里獲得了很好的待遇,例如:徐庶、關(guān)羽等人。從這句話(huà)也可以看出賢士對(duì)于曹操的重要性,曹操知道想要完成雄圖霸業(yè)必須廣納賢才。在當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是如此。一個(gè)人往往無(wú)法取得較高的成就,往往無(wú)法一個(gè)人面對(duì)危機(jī),因此我們應(yīng)該找尋自己的知己。

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